《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本《庄子》三十三篇。其中内篇 七，外篇十五，杂篇十一。所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。全书以“寓言 ”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。如今的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。

《曾子文章学》全书内容框架大体分六个板块：“卷一”确认曾子的文章著述范本，维护他在《曾子》《孝经》《曾子问》《主言》《大学》中的主著权和在《论语》中的主编权；“卷二”剖析曾子文章的形式要素，探讨曾子文章的体裁样式、章法结构、词汇语法、修辞技巧和思维逻辑；“卷三”综观曾子文章的整体风貌，从内容和形式的结合上赏鉴曾子文章的气势、神采、作风、风格和美质；“卷四”追究曾子文章的阅读底蕴，潜寻曾子对《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》和《道德经》的读以致用；“卷五”挖掘曾子的文章理论建树，涵盖文章本体论探微，文章写作论阐幽，文章阅读论发微，文章教育论取经，文章哲学观摄魂，文章主体论寻宝；“卷六”纵论横议曾子文章的久远影响，立足儒学D一传人，细说引领思孟学派，从古今流传和中外比照的时空视角，概述曾子文章的历史意义和世界意义。 全书不但对曾子六篇文章，沿着“由形入神、由写到读、由文抽理”的思路，做了实践和理论的系统阐述，而且与子思、孟子、柏拉图的文章做了纵向和横向的中外比较，凸显了曾子“上承孔子，下启思孟”的儒学传扬功勋，标举了曾子作为“中外孔子学院的首席教授”和“世界东方文化的‘柏拉图’”的地位。

《老子》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《老子》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王 《道德经》是中国历史上*伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量*多的文化名著。

《中国（曲阜）国际孔子文化节志》为节庆类综合性专业志，采用篇、章、节体，节下视内容设目、子目。上限为1984年首届孔子诞辰故里游，下限断于2017年的第34届孔子文化节。孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，孔子及其为代表的儒家思想学说，成为中国传统文化的主干，对中国乃至中国世界的文化发展产生了广泛而积极的影响。1984年至2017年连年举办的国际孔子文化节，被评为中国具影响力的十大节庆活动，成为举办早、规格高、参与范围广、影响力巨大、享誉海内外的国际性文化盛典。该志以严谨科学的态度、丰富翔实的资料，系统记述了孔子文化节举办34年的全部历程，将孔子文化节及与其相关的重大活动、重大事件、重点工程悉数载入，全景式地再现了孔子文化节的真情实况，为世人全面客观地了解孔子文化节，解读举办孔子文化节所起到的巨大历史作用和现实意义，增添了一份不可多得的素材，同时也为今后举办节庆活动提供了可资借鉴的经验。

本书精选了《韩非子》中《说林》《喻老》《十过》等二十章的寓言故事，其中既有耳熟能详的“老马识途”“自相矛盾”“买椟还珠”等，也有深具启发意义的“郢书燕说”“自见之谓明”“赵襄主学御”等，共计189则寓言故事，几乎囊括了《韩非子》中所有的优秀寓言故事。本书对所选的每篇寓言均进行了简要注释和贴合现实社会的赏析，有助于读者理解寓言故事、丰富古代文化知识、启迪人生智慧。本书的作者是研究法家思想多年的古代文学专业教授，所选的寓言故事以陈奇猷先生《韩非子新校注》为底本，参考多家注本而成，具有一定的可读性。

一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。三、《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》，于个别处略作调整。凡单书已收人入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文献单列为一个部类，原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国、日本、越南儒学者用汉文写作的儒学着作，编为海外文献部类。四、所收书籍的篇目卷次，一仍底本原貌，不选编，不改编，保持原书的完整性和独立性。五、对人选书籍进行筒要校勘。以对校为主，确定内容完足、精确率高的版本为底本，精选有校勘价值的版本为校本。出校坚持少而精，以校正误为主，酌校异同。校记力求规范、精炼。六、根据现行标点符号用法，结合古籍标点通例，进行规范化标点。专名号除书名号用角号（《》）外，其他一律省略。七、对较长的篇章，根据文字内容，适当划分段落。正文原已分段者，不作改动。千字以内的短文一般不分段。八、各书卷端由整理者撰写《校点说明》，筒要介绍作者生平、该书成书背景、主要内容及影响，以及整理时所确定的底本、校本（举全称后括注筒称）及其他有关情况。重复出现的作者，其生平事迹按出现顺序前详后略。九、该书用繁体汉字竖排，小注一律排为单行。

《鬻子》，旧题鬻熊撰，今本《鬻子》简略文辞、古朴文风，偏重治世理政的道法家思想，约战国中后期诸子所作，分上下卷，共十四篇。本书在汇校汇注了前贤的研究成果基础上， 对道藏本《鬻子》进行了校正，增加了新的书证注释，对前人注释不当处做了笺证。

本书是《子海精华编》丛书的一种。《尸子》*早在《汉书·艺文志》著录，至元代始有人为之辑佚，清代时辑本更多，本书所疏证的底本即清人汪继培的版本。正文分卷上卷下两卷，每条下详细疏证。正文后附存疑、佚文补说、诸家疏证，供读者参详。

《晏子春秋》是一部记叙齐国晏子（即晏婴）的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著。分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。《晏子春秋/中华国学经典读本》在原著的基础上，进行了注释和白话翻译。