《冯其庸年谱》记录冯其庸先生生平与治学经历基础、本真、详细的著作形式莫过于年谱。笔者从七十年代末受教于冯其庸先生，迄今已逾三十年，冯先生的著作绝大多数已经拜读，还多次亲聆冯先生口述个人历史，并且蒙先生信任，阅读了其大部分日记，收集了写作《冯其庸年谱》的大量第壹手资料。

本书所展现的八大山人在奉新芦田耕香院从事的禅修经历、艺术创作活动、交友出游状况等生活，不仅从一个禅门信徒的角度还从一个活生生“人”的角度，从一个内心深处不能解开“郁结”心理的落魄明王孙角度，为我们理解八大山人这位特殊的艺术、宗教人物，打开了一扇方便之门。

《二十五史彈詞輯注》原本爲《廿一史彈詞》，乃明朝人楊慎所作，經後人續作說明朝、說清朝等，乃稱二十五史彈詞。全書取材於正史，用淺近文言寫成，共分十二卷，析爲十二段。每段先用西江月、南鄉子、臨江仙、清平樂、點絳唇、定風波、蝶戀花等詞調及詩數首，次用散文及三三四攢十字的詩句，每段末了則以一詩一詞作結。該書文辭悲壯淋漓，遊戲筆墨，上自盤古開闢，下至宣統遜位，使歷朝之正閏統係與遞嬗消長，一氣貫通。譜興亡，寓褒貶，歌詠慷慨，提綱挈領，蘊含深刻的宇宙人生妙理。

《共和国少数民族科学家传》是“共和国民族之魂”丛书的第五本，书中收录共和国历目前的少数民族科家中的杰了人物，《共和国少数民族科学家传》文字与人物和历史文物图像配合，全面展示了少数民族科学家对共和国文化建设方面的突出成就，通过阅读使读者对中国少数民族科学家的概况和具体事迹有一个总体的了解和感知，同时提高中华民族的自豪感，特别是对青少年进行爱国主义和中华民放射心，同德教育，促进各民族文化交流，增进民族团结，提升中化民族自豪感，向世界介绍中华民族文化，推动社会进步的重大工程。

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《史记》是一部体系完整、规模宏大、气势磅礴、见识超群的历史巨著，并且是传记文学的典范。两千多年来有不可胜计的中外学者阅读与研究它，都给予了崇高的评价，从而形成了一个专门的学术体系，即“史记学”。随着历史的推移，《史记》之树生命长青，日益走向普及，成为中国人的一部国学根柢书。《史记》一书的体例内容、文献价值、成书条件、流传情况、作者经历，以及对中国和世界的影响等等，对于雅爱《史记》的人，具有重要意义，《史记史话》即是以史话的形式，为读者介绍这些常识。

本书选摘了1898—1928年间梁启超写给子女的上百封书信，信中梁启超 “笔端饱含感情”，没有严厉的呵斥，也不做居高临下的姿态，而是喷薄而出的慈父之爱。这种爱完全是一位父亲情感的宣泄，赤裸奔放、情真意切。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，同他们谈人生理想，国家大事，婚姻感情。他这种趣味式陪伴式的教育理念，对当下父母的家庭教育，仍有弥足珍贵的借鉴意义。

《山海经名物考》对经文所涉有关蓬莱神话系统的地名、物名、神名做了缕述和考辨，从火山地理学、道家仙境说、神话发生论等角度，系统地揭示了传说时代和史载时期诸多的文化现象。是书力图扭转中华文明欠涉海洋、睽隔火山的保守观点，在尽力介绍诸家之说时，形成了自己的一家之见。一言以蔽之，地中海一代的古希腊文明有桑托林、埃特纳、维苏威火山做灯塔，东中国海一带也有蓬莱、方丈、瀛洲等神山，《纬书》所谓“神丘火穴，光照千里”，此之谓也。由此观之，儒宗之圩顶月角，道士之天宫云城，文人之扶桑若木等都可有新的解释。

《史记》是由汉代的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。全书涉及政治、经济、哲学、文学、天文、地理等方面，博大精深，包罗万象。为便于读者理解，本书将古文的《史记》编译为了通俗易懂的白话文。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。《山海经》配有现代文翻译，方便读者阅读。