[衡山]荊林聶氏續修衡山族譜四卷，聶其傑等纂修。民國五年（1916）鉛印本，四冊。書名據版心題，書衣題衡山聶氏家譜。卷一譜序、源流考、譜例、家規，卷二世系齒錄，卷三行狀、墓志銘，卷四家族文獻。此為苏、浙、皖巡抚，上海道台聶緝槼家譜。

[壽縣]壽州孫氏支譜十卷，（清）孫傳棟纂修。清宣統三年（1911）石印本，十冊，書名據書簽題。三修本。卷一序文、譜例、家訓、宗祠圖，餘卷世系、行傳。上海圖書館所藏壽州孫氏譜系第三次修本，該譜存世稀少，原件除上圖外，僅中科院歷史所和吉林大學兩家保存。

《上川明經胡氏宗譜》三卷，首一卷，末一卷，清胡祥木纂修，清宣統三年（1911）木活字本，八冊，書名據書簽、卷端、版心題。卷首載譜序、目錄、凡例，上卷依次載誥敕、遺像、列傳、仕宦、學林、善引、列女、文苑（序、跋、記、論、考、引、詩、文），中卷載統宗世系、本系世系與分系表，下卷為宅墓、規訓、存舊、拾遺，卷末跋、後序。为胡适家族宗谱。

姜丹书人物的研究、作品的介绍和描述，需要把他还原到当时的时代背景下综合考察。《艺术教育先驱：姜丹书研究》从姜丹书的成长环境、人物性格、教育实践、艺术实践等具体方面，以及这些因素背后昕包含的广泛的社会背景和文化蕴意来进行阐述，以“姜丹书的人物生平”“姜丹书的学术研究成果”“姜丹书的图画手工教育实践”“姜丹书的书画艺术”“姜丹书与师友、门生”五个方面作为研究姜丹书的基本框架。

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千百年来，当人们说到“唐代”时，总会情不自禁地想到脍炙人口的“唐诗”、空前绝后的“贞观之治”；想到那些春花秋月般美妙的东西，那些能令炎黄子孙引以为自豪的东西，以及那些曾被作为理想的东西；而所有这一切都是由一个人开创的；这个人就是唐太宗李世民。人无完人，唐太宗李世民当然也不是十全十美的人。当人们盛赞他的雄才大略，文治武功时，也会对他“杀兄逼父”的冷酷产生非议。于是“玄武门之变”成为他千秋功业中一个不合谐的音符；同时人们也从他与李建成的较量中更为认知了他的果敢、冷峻、眼界、胸襟和气度。“玄武门之变”并不能为唐太宗李世民优秀的个人品质打上问号；他在军事、政治活动中所表现出来的人格魅力与卓越的天资才能，历来为世人所称道。孟宪伟编著的《李世民传（全新彩图版）》带领大家走入历史，为广大读者揭示这位重要历史人物的一生。

《[無錫]錫山秦氏宗譜》，清秦本始等纂修，清乾隆十一年（1746）刻本。該譜共十一卷首一卷六冊。卷首序文、凡例、宋元世系總圖、錫山世系總圖，卷一世系前集，餘卷均為分支世系。始祖觀，字太虛，改字少遊，學者稱淮海先生，揚州高郵武甯鄉左廂裏人。錫山秦氏宗譜的編撰由七世孫秦金於嘉靖戊子（嘉靖七年，1528年）始創，雖歷年多寡有殊，而總奉三十年一修之凡例。

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《龍溪盛氏宗譜》三十卷，首一卷，末一卷，盛文頤主修，盛渤頤纂修。民國三十二年（1943）敦睦堂木活字本，十六冊。卷首譜序、譜例、宗規、家訓、教約傳記，卷一至十五世系，卷十五外紀錄，卷十六祠堂記，卷十七祭儀志，卷十八塋墓誌，卷十九至二十二先德錄，卷二十三至二十六義莊錄，卷二十七至三十翰墨志，卷末姓氏考、譜學源流考、後序、跋等。该谱为盛宣懷家族宗譜。

《韦卓民传/华大博雅学术文库》是作者在“珠海历史名人，杰出的教育家、哲学家、爱国基督徒”《韦卓民》的基础上修订、补充而成。此次修订除纠正错漏外，还根据新发现的史料，增补8万余字，配图120余幅，从近现代史的角度，真实、全面、生动地再现了韦卓民先生光辉的一生，为后人深入了解与研究韦先生在哲学、教育学和宗教学等领域的学术思想，提供了很好的参考。