本书以神话学为研究视角，将中国正史之源头《史记》作为一个整体的研究对象，探究为何信史中有大量神话，司马迁如此撰写史书的意图何在。《史记》的撰写体现了古代典籍中源远流长的神话叙事脉络。延续了商周巫史传统。西汉时正处在“巫”与“史”逐步交替之际。故而整体上已经具备了为后世所认可的理性的、严谨的、系统的历史表述，但同时书中也留下了大量的神话、传说、梦兆、术数、占I、等有关巫风遗习的“不雅训”之语，两者并不相悖，这就是《史记》中出现以神话为史料的深层原因和文化背景。而西汉正值大一统的帝国甫立，司马史公对神话的采用除了延续文化脉络。还有其为当下所用的意图。所以说，对《史记》中神话叙事的解读有两个层面：一个是潜意识层面，就是对神话思维的不自觉的继承和发展；另一个是意识形态层面，正是基于潜意识层面。利用神话思维对宗教文化、学术思想和民间信仰根深蒂固的影响，对前代所流传下来的神话传说进行整理和改造，从而“神道设教”，完**的历史表述。在这种时代背景与文化氛围中出现了正史《史记》中对于大量神话素材的采用。

改革开放以来，中信集团作为改革试点和开放窗口，在党中央、国务院正确领导下，胸怀使命、勇于担当，团结拼搏、锐意创新，忠实履行国有企业的政治、经济和社会责任，为我国改革开放和社会主义现代化建设作出了积极而独特的贡献。在中信集团改革发展历程中，涌现出一批热爱中信、建功中信、奉献中信的先进典型。2019年11月，中信集团印发《关于表彰第二届“百佳中信人”的决定》，并在庆祝中信集团成立40周年大会上进行了表彰。崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。“百佳中信人”是中信集团授予员工的荣誉，受到表彰的员工也是为中信事业作出突出贡献的英雄模范。《百佳中信人风采录》收录荣获“百佳中信人”和“百佳中信人特别奖”人员的先进事迹，用鲜活的事例讲好中信故事，充分展现中信的创业史、发展史，大力弘扬中信风格，引导全体中信人崇尚先进、见贤思齐，凝心聚力、接续奋斗，当好新时代改革创新的开拓者，为打造企业集团作出新的更大贡献。

本书是为纪念兰州大学诞辰110周年，核科学与技术学院成立60周年所编。60年来，核科学与技术学院师生始终不忘“铸剑强国，核以道合”的初心和使命，赓续弘扬“两弹一星”精神，主动对标学科前沿，主动聚焦国家需求，主动服务地方经济发展，“理工结合，军民融合”，改革创新，开拓进取，向涉核企事业单位输送了4000余名优秀毕业生，为我国国防事业和地方经济发展做出了突出贡献。本书将曾经或仍在学院工作、学习的老师、同学的采访谈话编辑成册，为学校110周年华诞添彩，也为凝聚校友，传承、发扬兰大核学优良传统，激励兰大核学人不忘初心，牢记使命。

本书全面翔实地记录了苏州手工艺术发展过程，收录了多类民间手工艺品种，涉及手工艺作品范围广，真实披露了这些优秀民间手工艺家鲜为人知的艺术人生经历。不仅记载了苏州市民协六十年的辉煌历史，还重点推出了钱小萍、王祖德、金梅泉、姚建萍、姚惠芬等一位位优秀民间文艺家的感人事迹，另配有精美的图片对优秀民间艺人及作品进行介绍。既呈现了苏州民间文艺独具特色的风貌，也展现出了苏州这座历史古城深厚的文化底蕴，是一部苏州民间文艺发展的阶段性的历史文献。

本书是叶少兰先生的影画版传记。叶少兰先生是京剧“叶派”小生创始人叶盛兰之子，七岁随父学艺，在表演上不断创新。叶先生文学理论基础扎实、知识广阔、表演技术全面、文武俱佳，在继承的基础上把京剧小生艺术推到了一个新高峰，在海内外享有“京剧王子”的美誉。本书通过文、图、音、像等多种形式，将叶少兰先生的艺术人生与心路历程生动地展现在读者面前，使老一代京剧表演艺术家的艺术哲思与艺术理念得以传播与延续，使年轻一代可以从中汲取营养，不断升华，将中国的京剧艺术永远地发展、创新，并传承下去。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年共三干多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，并被列为“二十四史”之首。《史记》对后世史学、文学的发展都产生了深远影响。司马迁首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。本书精选《史记》中的经典片段进行多角度赏析，以帮助读者领略其史学、文学价值及魅力。

孙继南《黎锦晖与黎派音乐》旨在通过已掌握的可靠史料、史实，对黎锦晖其人、其作加以评述，具体包括：人生道路、音乐道路、历史评价三个部分。其中，音乐创作涉及“儿童歌曲”“时代曲”“爱国救亡歌曲”三个方面。在人物评价部分，对黎锦晖在音乐史上的贡献作出了正面积极的评价，冀盼有助于读者对历史上“黎锦晖现象”的进一步思考，认识其在中国近现代音乐发展过程中应有的地位与作用。

《山海经》是一座富矿，不仅为研究古代历史、地理、物产提供了大量素材，也为文学创作提供了宝贵元素，特别是书中那自由奔放的想象力和瑰丽奇特的神话传说，更是为儿童文学创作提供了广阔的空间。《山海经》是一本中国先秦古籍，也是一部奇书，它记述了古代的神话、地理、历史、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》中既有“精卫填海”“夸父追日”等我们耳熟能详的神话故事，也有我们不太知道的壮美山川与神奇生物。

杨时（1053-1135），字中立，号龟山，南剑西镛州龙池团（今福建省三明市将乐县）人。北宋哲学家、文学家、官吏。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为 南剑三先生 。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。杨时是早期洛学南传的一代理学宗师。他不仅留下了“吾道南矣”“程门立雪”的千古佳话，而且上承二程洛学之传，下开闽学之绪。本书以六个部分，图文并茂、通俗易懂地从出生、求学、为官、理学研究、传播理学思想等方面讲述杨时的一生，讲述了杨时承续二程洛学、奠基朱熹闽学的丰功伟绩，详细讲述了杨时的理学思想理论。此外，本书还讲述了杨时理学思想对后世的深远影响，以及后人对杨时文化的研究。

《初心如歌》书写在艾努瓦尔同志的一生中从出生到现在的所见所闻和人生感受，他在开篇中写他童年时代的美好回忆等内容；第二部分描述刚入职的年轻人的工作热情；第三部分写作者作为一个单位领导的经历；最后一部分属于总结。