张豫林先生是中国新闻教育贡献人物、河南省文学学会文艺理论研究会副会长，河南省美学学会副会长、秘书长，中国音协音乐文学学会河南分会名誉会长、河南省播音与主持艺术专业奠基人，有着极富美学寓意的艺术人生。本书以纵向时间线索呈现传主张豫林的生平，分别从求学、深造、从教等历史阶段进行展现。全书共分六章： 章，辗转的年少时光；第二章，初为人师；第三章，在大学的熔炉里；第四章，“恶补的”深造；第五章，甘愿做一名教书“匠”；第六章，退而不休。全书结构合理，内容充实，文笔朴素，全面讲述了张豫林先生的求学和执教经历，并重点介绍了他的学术成就，将一个品格高洁的学人大家的风范真实地呈现在读者面前，具有较强的可读性。

马佩，河南大学逻辑学教授，建国以来 逻辑学界 有影响力的学者之一，曾与北京师范大学的马特教授、复旦大学的马兵教授共同被誉为“逻辑三马”。马佩教授一生共撰写和主编28本著作，发表论文九十余篇，在普通逻辑、辩证逻辑、逻辑哲学和语言逻辑诸领域都做出了很多奠基性的工作和 的贡献。本书从马佩教授的人生经历、学术观点、学术影响和学术评价等方面解读了马佩教授的学术人生。

本书讲述了与杭州有关的中医药名人故事，从轩辕黄帝的医师桐君到葛岭炼丹的葛洪，从沈括、苏轼、袁枚到钱塘医派，从最早的“老百姓大药房”到全世界第一座“方舱医院”。更不必说胡庆余堂、方回春堂、茶亭伤科、张氏骨科。武林为医薮，大作推钱塘。

本书是一部学术研究著作。在中国古代佛教的文献中，《南海寄归内法传》是一部具有特色的著作，作者义净，是唐代的僧人。《南海寄归内法传》是义净赴印求法期间所著，详细介绍了印度及其所历南亚诸国所行佛教仪轨40条，为研究公元七世纪前后印度和东南亚地区的佛教历史具有重要的意义。本书的内容，即以义净的《南海寄归内法传》作为研究对象，提出一些以前没有人提出过的问题，详加分析，同时尝试得出结论。作者希望，通过这样的研究，能够增加 对七世纪前后印度与南海地区佛教发展的状况以及历 中印文化交往过程的理解。全书分为两部分，前一部分为研究成果，后一部分为文献的校注。

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《夷门传薪学人传 丁中一》是“夷门传薪学人传”丛书中的一本，本套图书，呈现了河南大学各个学院学术领头人的传记，从生活、学术成就两个角度，呈现河大学人的多样风采，也展现河南大学的学术实力，是向河南大学建校110周年献礼的诚意之作。书分为五章。 章：生平经历篇。分五个时期梳理传主童年、少年、青年、壮年、老年各阶段的人生历程。第二章：艺术论述篇。分四节讲述传主的艺术理论、见解、传承、教育等。第三章：教书育人篇。重在阐发传主一生所秉持与坚守的教育理念，以及教学成果。第四章：艺术实践篇。从四个方面讲述了传主的艺术实践。第五章：艺术特色篇，从艺术史角度，阐述了传主的艺术特色及其取得的成就。

本书传主为中国现代 画家谢瑞阶先生。全分为五章。 章：半耕半读之家。以轻松的语言介绍传主的家族情况及生活背景。第二章：求艺研学之路。分四章讲述传主曲折的求艺研学历程。第三章：开启教育生涯。重在阐发传主一生所秉持与坚守的教育理念，讲述传主选择教师行业的初心。第四章：专业创作随行。从四个专业方向讲述了传主的艺术实践。第五章：黄河赤子之心，从传主的主要艺术创造内容出发，阐述了传主的艺术特色及其取得的成就。

《八十述怀》为著名学者钟少华先生的回忆录。钟少华先生是我国民俗泰斗钟敬文先生的长子，数十年来一直致力于中国口述历史、中国近代文化、词语、工具书等方面的研究。因为机缘，作者陆续结识茅以昇、姜椿芳、启功、陈平原等学术大家，得遂心愿，学习求知和认知，逐渐看清自己的学术目标。

本辑主要内容包括：《解醒语》与元代相关人物史事释证，阿难答及其部属身份再论，宋末勤王义士伍隆起事迹考辨，金元之际文人陈季渊生平与文学考略，《瓦萨夫史》所见“朱张案”新线索考，元代军储机构述论，高句丽建国神话传说纪事史源研究，再论北魏太武帝拓跋焘鲜卑本名“佛狸伐”——兼谈鲜卑语“拓跋”语源，钦察源流考略，北元遣使明朝史事初探——以瓦剌使臣昂克事迹为中心，明末北边的抚夷官——以王牧民事迹为中心，清朝对土尔扈特部东归情报的获得与应对，军事占领下西、南沙岛礁 主权归属中国之证成：法理与历史考察，岱舆、徐福、天孙和邪马台，西华师范大学博物馆藏元代镇墓券考释，西华师范大学博物馆藏元代镇墓券考释，等等。

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