中国近代很负盛名的一部词话，王国维美学思想体系很重要的著作。俞平伯称《人间词话》：“作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。此书论诗人之素养，以为‘入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之’。” 本书收录《人间词话》本编六十四则和《人间词话删稿》四十八则，酌配古版画，是一本雅俗共赏的读本。

《徐霞客游记》是一部地理百科全书，其中有对江河源流的考察、记录与阐释；有对罕见的沸泉、气泉的生动描述；有对政区、交通、地名等专门的介绍。书中重现了各处风景名胜，或是人情风物，力求给读者艺术上的享受。

《词境浅说》是诗意解读宋词的典范之作，基本涵盖宋朝重要词人、词作，具有较高艺术水平。选词精美、点评独到、赏鉴精辟，是一本难得的宋词入门读物。

先秦法家重要的人物是商君（即公孙鞅、卫鞅、商鞅），正是商君所取得的纯原创性、纯理性的学术研究成就使“法家”成为独立的一家。对商君其人，毛泽东曾评价道：“商鞅可以称为中国历史上一个真正彻底的改革家。他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。”《商君书》是法家重要的典籍，也是中国古代重要的经典著作之一。《商君书评注》将《商君书》原五卷划分为四百零六章，并逐篇逐章作了简注，再对《商君书》中的“法”“立法”“圣人之治”“民之情”“刑”“国”“农”“名分”这八个术语分别作了专题分析。通过这些对《商君书》的文字与理论主张的梳理，力图发掘出其中所蕴含的体系结构、思维范式、理论模型等可以作为文化遗产传承、具有现代价值的内容。

尤其是先恭矮墩墩的样子，走起路来一对胳膊像划船的样子，一个又大又憨的脑袋随着一摇一摆的步子，像是一个没有放好的西瓜一样一摇一晃的；一张宽宽的脸上长着一对细小的眼睛，一个又扁又平的鼻子，鼻子尖上有一个花生米大的红肉坨。可是先恭偏偏有艳福，本来他这个样子老婆都难娶到，更谈不上娶好老婆，可是他就有这个好命，娶到了方圆十几里漂亮的女子。

《山海经/无障碍阅读国学经典》是一部反映了我们祖先伟大想象力、创造力，蕴藏了巨大智慧的典籍。自古以来，《山海经/无障碍阅读国学经典》就被视为一部奇书。它越过了时空的限制，记叙神奇的人物、灵异的禽兽、域内园林、海外仙山，还有奇珍异宝……形象地展现了一幅幅神奇的远古生活图卷。《山海经/无障碍阅读国学经典》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、物产、医药等多种资料的小百科全书，也可以说是古老的地理人文志。全书18卷，约31000字，以五藏山经5卷和海外经4卷作为一组，海内经4卷作为一组，而大荒经4卷以及书末海内经卷又作为一组。每组的组织结构自具首尾，前后贯串，纲目分明。山经以山为纲，分南、西、北、东、中五个山系，以道路和方向互为经纬，有条不紊地叙述了每座山的地理位置、走向及山中树木和物产，详细记载了矿产的分布，并对其颜色、光泽、硬度等详细说明，还记载了各种动植物的形态及药用价值。

《国学典藏书系：孙子兵法·三十六计（青花典藏）》内容简介：孙武的《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化的重要组成部分，是世界三大兵书之一。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。《孙子兵法》贯穿着朴素唯物论和原始辩证法的思想和方法，深刻揭示了战争与政治、外交、经济、自然环境等方面的复杂关系，用兵者的主观能动与用兵的客观规律、现实条件之间的相互作用和相互制约，全面论述了战争的普遍规律和指导战争的重要原则。 《三十六计》是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼已、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。

小说由30多个相对独立的官场故事联缀起来，涉及清政府中上自皇帝、太后，下至佐杂小吏等一百多个大小官吏，并将这些形形色色的官僚们的各种恶行丑态暴露在光天化日之下：他们或侵吞公款，贪赃枉法；或卖官鬻爵，大发横财；或名“剿匪”，实则害民；或冒名得官，寡廉鲜耻；或媚外惧洋，奴性十足。作品有如一幅封建社会末期官场的百丑图长卷，触及当时社会的主要矛盾。

《笑林广记》其素材，多取自明清笑话集，或编者自行撰稿。在形式上，以短小精悍者为主。全书对於芸芸众生里常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象，多所嘲讽。对於某些生理有缺陷者，也不忘挖苦戏弄。整体而言，虽难免有不够厚道之讥，但其题材为各种人、事、物之现象，因此具有扣紧社会脉动，呈显民间风俗的功能，故颇能反映世情，振聋发聩，值得玩味。 在本书中大部分作品抓住了生活中某丑恶现象的本质，深入揭露，一针见血。刻画人物大多用夸张手法，文字简炼生动，语言锋利，风趣幽默，结构精巧，具有很强的喜剧效果，这不得不归功于它们娴熟的表现手法，即充溢其中的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。

《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。一说是明人陈继儒撰。陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。陈继儒，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。