温州历代碑刻集

　　一五、江山胜概楼记[宋]戴栩谢康乐守永嘉垂七百年。郡人始即城北门为楼。以康乐泛中川，涉孤屿，历览倦乎江蠕，因取北亭叙别之诗，借楼以表之。然晋之永嘉属临海，合三郡，户不满二万；今较以一县，何翅倍蓰。计其当时，荒凉寂寞，翳为草莽之区，与今之廛肆派列，我阛阉队分者，迥不侔矣。以故市声澒洞彻子夜，晨钟未歇，人与鸟鹊偕起。楼跨大逵，自南城直永宁桥，最为穰富，俗以双门目之，而罕以谢称也。独郡有大宴会，守与宾为别席更衣之地。酒三行，登车迎道殿诃，回集府治，往往快里陌观瞻而已。其在斯楼也，或牖扃弗启，帷帘复张，曾未觌江山之面，而讵能识康乐之心哉！四明史公以奎阁月卿藩宣我邦，尝按图牒登楼而玩之。病其庳陋不敞，且颓栋落楹，础没而瓦漂。慨曰：“江山信美而谁与领之？”乃辟旧址，乃鸠新材，两庑旁翼，三闼洞开，周以栏榍，临以罘罳。白漈界其前峙，罗浮接其右隈。斗山四缭，迭为崔嵬。大江横以东下，势欲去而徘徊。见夫云霞出没，景魄往来，寺塔映乎林壑，艘舶凑乎帆桅，于是江山之胜与目力不约而谐矣！榜曰“江山胜概”，以与众共之，而题康乐诗于屏间，然则康乐始独受是楼之名而不专其名，今同享江山之实而得全其实。公与康乐神契于七八百年之上，非所谓善学康乐者欤！虽然，昔人论江山之胜者，以险持壮，以德持险，而观眺之胜不与焉。非以为不足也，先立其大者，而观眺之胜从之也。郡城之十而隅居其五，盖屏蔽大江，便于守御。自郭山抵海坛，然后达于三隅，延袤十八里。承平既久，隳圮日增，公尝曲虑密筹，计丈尺，度土功，将请于朝，节郡费以新之。可谓得设险之政矣。“双门”本唐名，后易为“望京”。郡俗侈外而窭中，高车大盖，填巷塞途，冠裳履服，士隶忘别，故公每欲辨名分、崇礼节，而民狃于故习，未遽革也。惟举善而教，使之见义而心服，闻过而意消，则人和之效又在于设险之先者，兹不亦政、德之两全欤！夫合内外，具本末，公之为是郡也，允协于古道。则江山之胜，备吾观眺者，暇日从公而登之，可援笔而赋矣！三五、历朝纪事碑铭[明]释智奫昔者大圣人以穷神极圣之道博济于群生，故其说法若王城鹫岭、天宫海殿，无所不在。而天人龙鬼咸所严事，而护持者焉，然以中道摄二谛，于世、出世无不贯统，非同俗学，止于人道而已。人道所不赅而皆私以夸言，欲概大圣人之道，愚亦甚矣！温之龙翔、兴庆禅寺在城北蜃江之上，则宋真歇青了禅师所建也。初，二峰皆有院，曰普寂，曰净信，冠以宝塔，东西对峙，江流中贯，断岸百尺，飞梁而过之，盖神龙之窟宅也。宋建炎四年（1130），高宗南渡，尝驻跸东院，亲洒奎画，书“清辉”、“浴光”以榜二轩。是年正位临安，特赐二院额，东曰“龙翔”、西曰“兴庆”。绍兴七年（1137），郡守李光请于朝，合二院为一，诏以真歇禅师来主之，故赐其额曰“龙翔兴庆禅寺。”师既说法，其地龙化为人，时集听法，了悟自心，愿即所居为精舍，且护其法。未几，沙堡拥塞自满，若有鬼神相之者。于是禅师篑土垒石以广其基，创殿阁，中居高明，壮丽与二峰抗。师又以僧徒给事者众常千人，寺不足以赡，请赐安固、马屿田以给之。其后继席者必奉朝命以来，非道德昭备之士不与焉。乾道中（1165—1173），海溢灌城，寺屋坏者几半，而寂光常师再建如初。淳熙改元，止庵可师以高宗晏驾，请永为高庙荐严而增其旧制，筑海塘之田以裕其产，并自为文记之。元至元丙子（1336）毁于兵燹，而斗崖杰公、觉山正公、无际本公、无言宣公、北隐贤公相继重建。至正壬辰（1352）又毁。耆旧希逸捐资以倡施者，于岁乙未（1355）十有二月首建大殿，并严像设以奠于位，金狮玉象，左右奔趋，罗汉天人，森列环拥。而彩绘丹垩涂暨之事，则德明竟其役。普春、大机同日建观音殿于东峰之麓。希逸年虽迈，犹倾资率东堂至刚等，俾建万佛阁。时丛林老成智顺自闽之雪峰退席于乡，以礼延致，为之经画，相其成者文轮也。后三年，是为国朝洪武元年（1368），而慧恩正席。其年冬阁成。己酉（1369），至刚建三解脱门。甲寅（1374），子勤来补处顾，寺之众屋有未备者，曰：“吾之责也。”最先刻碉万佛阁，尊像阁之下为正法之堂。明年，耆旧宗齐、如日完修二塔，请至刚主其事。又明年，建经、钟二阁，辟丈室、僧堂、官院，旃檀林，翼以两庑，面江回廊六十楹，而百废具举。其寺自真歇创始，为浙东大禅林。惟兹中兴，始于甲午（1354），至甲子（1384）凡三十一年乃讫工。当区宇再造、戒马躏轹之间，而能坚忍成就如此，是亦难矣！或谓土木幻成庄严，非正觉之道，殊不知自心现境，性相常住，超出名数，洞贯古今，即有为之功，顿成无漏，真净之业则必有其人焉。今子勤列其事以请曰：惟前代咸有成绩，不书则无以显其初以训于后人，愿有文以志于石。予按其实而备书之。子勤，字自牧，郡人。师事前能仁孤屿德公，纯实聪慧，其所施设，众皆悦服，所谓大有为者。丁巳（1377）十月冬，承诏征天下有道行沙门人觐。上御华盖殿，讲经设斋，皆预其列。又付新注之经，各归宏演。予既叙其事，而系之铭曰：蜃江之中，鹿城之北，地涌灵山，天开胜域。重云楼殿，层霄窣堵，神龙之宅，化成宝所。包山络海，风气郁崔。百雉南列，千帆东回。日光月华，朝潮夕汐。广众安居，坚如铁壁。历宋与元，继承邈绵。际我皇明，运开中天。天子有诏，吾道是广。靡遑夙夜，以禅以讲。咨尔有众，同人正受。无念前人，克昌厥后，铿钟考鼓，讽诵梵章。仰祝鸿厘，降集嘉祥。三光既宁，五位攸叙。四海同文，混一区宇。佛法所付，王臣所护。宝纲山河，圆摄周布。刻辞崖石，弗磨弗泐。亿万斯年，与国无极！洪武十七年（1384）十一月甲子朔记。九六、祀大禹王碑记[明]叶承遇夫崇祀之典尚矣，报德、报功也。神禹盛德大功嘉懋无间者，掀揭于宇宙永赖之休，迄今睹河洛则兴思，仅仅东嘉一隅，亦立庙致祭，宁不近于亵哉！且会稽已有专祀，兹祀也，无乃无所谓乎？予闻之：“御灾捍患则祀之。”祀典之设，亦以顺民心也。吾瓯滨海，常患洪水，荡居覆舟，莫可捍御。宋雍熙间（984—987），郡伯姚公轸念民隐，敬诣会稽，祈迎香火，建庙于望京、海坛之麓。厥后海宴民宁。至嘉靖辛丑（1541），停府彭公葺新祠宇，建亭思洛，然皆未遑举祀。迩幸景湖陈公，闽莆右族也，举进士，来宰东嘉，看驯雉于野，嘘花风于邑，教民育士，小邹鲁之风熙然赖以复振。公余目击祠宇倾圮，捐俸而鼎新之。已而，聿观厥成，属诸父老曰：祠宇既构，祀典其可缺乎？又以时诎难举赢，乃给三十五都一里官涂五十四亩，择耆老识事者如张銮、陈清、张泳辈委任而综理之，立春秋二祭为吾民祈福，以其所积贮者而供之。每岁终则实计所费以报，凿凿有条，而赞襄之者二尹省庵李公也。夫以神禹之德之功，耿耿不磨，与天地并。而精诚在天，余泽犹荫庇乎海隅，则今日之祀非亵也，非无谓也，因民心之追思而以义起者也。若景湖公者，其殆继姚、彭二公之志，而尤为之创始者乎！其殆心神禹之心而垂光于无穷者乎！诚不可以不纪其盛。适诸耆老欲予记，因笔而记之。时万历乙酉（1585）孟夏日。一六O、飞霞观记[清]贾声槐温州郡城积谷山有飞霞观，相传晋时邑人刘根隐此，乘赤霞至天台，观以得名。洞口有碑，勒至和二年（1055）郡守陈求古记，《永嘉县志》载焉。年久倾圮，邑职员曾君佩云于道光八年捐资重修，共费白金三千两，逾岁告竣。并龙母宫、卧树楼、观日台、驻鹤亭、升台，重建而新之。诸生邓承弼等谒余，请为记以彰名胜。余告之曰：古称地灵人杰。温州居浙东南，瓯江直趋人海，波涛汹涌，其四面皆峻岭叠嶂，环绕郡城，山水之秀，其必有所钟与！清修隐逸之士，或深藏岩洞以自寄其超旷，而后人遂传其飞升登仙以为美谈。郡守陈公碑记固以志古迹，抑以此地民多信神，因其土俗而教之，使向善而不即于非，或寓化导之微意耶！自唐宋以来，温郡人文日茂。如志乘所载九先生、六君子，提倡风气，名儒相继而起，研究理学，文章事业，卓然不磨，山川藉以生色，林麓因之改观，人杰则地益灵矣。余谓：人之趋向各殊，有志竟成。神仙之说容或有之，而不载于经传，其能炼气养身，即能延年益寿，亦自然之理。苟以此功修移而用之于儒，志以帅气，人皆可以为圣贤，复其见天地之心，即飞霞而可喻也。吾又闻曾君佩云尝捐资修县学，有司上其事，蒙赐职四品；今又为此举，固行善之士。邑人效之，习儒者勤于业，务农商者各安其分，于风俗实有助焉！诸生果以余言为然，即勒诸石。……

暂缺《温州历代碑刻集》作者简介

宋代
一、温州通判厅壁记
二、海神庙碑
三、忠义堂记
四、东西塔记
五、东嘉开河记
六、温州学田记
七、温州重修南塘记
八、醉乐亭记
九、温州开元寺千佛阁记
十、温州新修学记
十一、温州社稷记
十二、永嘉社稷记
十三、先贤词堂记
十四、重建三十六坊记
十五、江山胜概楼记
元代
十六、忠烈庙记
十七、温州路重建庙学记
十八、永嘉陈氏世德碑
十九、养源堂记
二十、医学记
二十一、稽古阁记
二十二、东岳行宫碑
二十三、温州路总政堂记
二十四、永嘉县新学记
二十五、永嘉重修海堤记
二十六、温州新建帝师殿碑铭并序
二十七、思远楼记
二十八、温忠靖王庙碑
二十九、重修温州路谯楼记
明代
三十、温州横山周公庙碑
三十一、重修西塔记
三十二、开元教寺斋田记
三十三、报恩光孝天宁禅寺大佛殿记
三十四、温州府开元教寺兴造记
三十五、历朝纪事碑铭
三十六、永嘉县儒学新修庙学记
三十七、重修温州府庙学碑
三十八、孚惠王灵佑庙记
三十九、重建永嘉县治记
四十、温州府学重新从祀碑
四十一、重修永嘉县儒学记
四十二、何公文渊画像碑
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