孔子大传

　　书摘*左边是豹子的豹的左边，右边是瞿。孔丘从挽父的母亲那里，还可能从其他人那里，了解到父亲的身世等情况。这使他感到自豪，感到兴奋。他认为，父亲生前是位著名武士，又做过国家的地方官，会对改变他目前贫苦无依的生活状况、甚至对他重返贵族行列都有些帮助。可是，不久他就明白了，自己太天真，社会并非如他所想的那样简单，美妙的幻想只不过是想人非非。他因贸然赴宴而受辱。鲁昭公七年，也就是孔子17岁那年，鲁国执政大夫季武子（季孙宿）举行招待士的宴会，孔子贸然赴会而被拒，给予孔子不小的刺激。士，在商、周时代是等级制社会中的一个等级。西周、春秋时代，实行宗法分封制，天子、诸侯、卿大夫都把自己的庶子、幼子或宗族弟兄以别立小宗支庶的办法，逐层分封出去，形成天子——诸侯——卿大夫——士四级宗法贵族系列。士是这一宗法贵族系列的最末一个等级。士，在社会、政治地位上，介于卿大夫和庶民之间，地位虽然不高，却属于贵族，更是进入上层社会的起点；在经济上，大都占有一些土地，“禄足以代其耕”，能够不劳而食；在文化上，享有受教育的权力，可以得到礼、乐、射、御、书、数这“六艺”的教育，以至学习《诗》季武于是鲁国政府的首脑，专鲁国之权，他举行招待士人的宴会，自然出于政治形势需要。如果说到当时更直接的原因，或许与鲁君出国时大夫孟僖子不能相礼有关。原来，楚灵王建造了一座高大的章华台。昭公七年，此台建成。楚灵王希望会合各诸侯国君，搞个落成典礼。鲁昭公接到通知以后，慑于楚国的威势，自然不敢不赴会。当时国君会盟，有一些复杂的礼节。会盟期间自然少不了斗智斗谋，所以国君出国赴会，都要由一名熟悉礼仪的大夫陪同，作为相礼。昭公赴会时，便选定由大夫孟僖子（仲孙*）作为相礼。可是，作为副使的孟僖子却不善于相礼。途经郑国吋，郑君简公在国都城门慰劳昭公一行，孟僖子却不知如何相礼。到了楚国，楚灵王在城郊举行了郊劳礼，孟僖子仍然不懂得如何答礼。楚灵王为昭公在新建章华台上设享礼招待，让高大健壮的人做相礼，还把楚国的宝贵器物大曲之弓送给鲁昭公。可是不久楚灵王又后悔了，想把宝弓收回。楚国的太宰薳启疆听说以后，就为这事去见鲁昭公。鲁昭公很高兴地跟薳启疆谈起大曲弓的事。薳启疆一听，非常郑重地下拜祝贺。昭公问：“为什么要这样拜贺？”薳启疆回答说：“齐国、晋国和越国想得到这张弓已经很久了，我们国君并没有专门送给他们，如今却送给了国君您。您防备抵御三个邻国，谨慎地保护好这宝物，我怎敢不郑重地祝贺？”鲁昭公一听，心里害怕了，就把弓送还给楚王。鲁国是制礼作乐的周公的封国，是周朝东方最著名的礼乐之邦，可是君臣却在堂堂的外交场合大出洋相，这在当时实在是很失体面的事情，这件事对鲁国政府刺激不小。孟僖子回国以后，就下决心研究礼仪，注意向懂礼的人氏学习①。季氏举行士宴，大概也是这事所激发，从而礼待士人，并想从中物色熟悉礼的人才。涉世不深的孔子听到季氏举行士宴的消息以后，很高兴。可能认为，父亲是位武士，做过鲁国的陬邑宰，自己又学习过．些礼仪知识，应该有资格参加这种宴会。再说，能够参加这种场合，对于结识七人，提高自己的知名度都大有好处，一旦进入亡林，自己在社会！：的地位就会发生变化，生活状况就会改善。卜是“孔子腰絰”而往，兴冲冲地赶去参加宴会。腰絰。古代丧服中的麻带，在头者为首缰，在腰为腰絰。一兑腰絰是带着经书，可是，等赶到季大夫家门前，却被季氏家臣阳虎拦住。阳虎说：“季氏飨士，非敢飨，子也。”孔子闻听，只觉阳虎的话像一瓢冷水泼来，兴奋劲顿时烟消云散，只好默默无声的离开。山这是母亲去世以后，孔子初次涉世所遇到的侮慢。这事对年少的孔子无疑是个不小的挫伤。这次受挫，使孔子年龄不大就尝到受挫的滋味。不论是因身穿孝服而冒然赴宴，还是因为上层社会把他拒于士林之外，②都使孔子认识到处事需要注意进退之术。因此，孔子“由是退”。①孔子意识到上层社会并没有把他放在士林，要想在社会上安身立命，取得一定地位，重返贵族行列，只有靠自己努力，做生活的强者。艰难的生活环境锻炼了他。使孔子具有倔强性格，挫折造成孔子发愤自强的潜在动力，他更加发奋图强，努力学习，决心依靠自己的努力。拓开通向未来的立身之途。自从慈母去世以后，十几岁的孔丘便子然一身，独自艰难度日。一个孩子自己养活自己，那困难可想而知。孤苦伶仃，形影相吊，心里满装酸辛苦辣，身心之苦，社会炎凉，磨炼着孔子。孔子虽然身处逆境。却没有被厄运击倒。倒是艰难困苦的生活磨炼得他性格倔强、意志坚强，使他决心成人自立，甚至梦想成为周公式的杰出人物。他默默承受着来自社会下层、来自逆境的锻炼磨砺，艰难自立，一天天长大成人。孔子19岁时，大概已长得身材高大。这年他结了婚。②他的妻子复姓亓官，也是宋国人。据《鲁相韩敕复颜氏亓官氏繇发及修器碑》（亦称《礼器碑》）记载，因亓官氏其家族在鲁国，故由鲁国之相韩敕为其后裔豁免繇发。可知亓官氏之为宋人，当如孑乙子自称殷人一样，先祖是由宋国迁移鲁国的，并非亓官氏之家就在宋国。结婚以后，孑乙丘又享受到家庭生活的快乐。亓官氏朝夕相伴，照料衣食，虽然生活依然清贫，但日子过得比较快活。虽然夫妻之爱并不能代替母子之爱，但是，母爱也不能代替夫妻之爱。妻子特有的爱情，给孔子带来幸福。……

暂缺《孔子大传》作者简介

第一章 孔子的诞生 
    一个新生命的出世 
    “野合”辨略 
    关于孔子诞生的传说 
第二章 没落殷人贵族后裔 
    “丘也殷人也” 
    由显贵到没落的祖先 
    不景气的武士家庭 
第三章 贫贱好学的少年 
    生活从阅里开始 
    自幼贫寒 
    初学“六艺” 
第四章 艰难的自学自立 
    生活的强者 
    相礼之儒 
    开自学成名之先河 
    崇拜周公 
    “为君子儒” 
第五章 “三十而立” 
    创办私学 
    “有教无类” 
    “文行忠信”之教 
    “因材施教” 
    启发诱导 
    全社会瞩目 
第六章 至京城求学问礼 
    文化考察 
    “问礼于老聃” 
    “问乐于苌弘” 
    关于孔子的传说 
第七章 维护礼的尊严 
    批评三家大夫 
    愤然离鲁 
    抨击苛政 
    ……
第八章 齐国岁月 
第九章 豪饮寂寞苦求索 
第十章 政坛流星 
第十一章 发展“仁”学 
第十二章 进出于卫国 
第十三章 适陈 
第十四章 滞留楚境 
第十五章 重返卫都 
第十六章 游历各国的收获 
第十七章 礼尊国老 
第十八章 晚年的教育活动 
第十九章 集传统文化之大成 
第二十章 生命的终结 
第二十一章 身后的命运 
附录