民间文学

　　1995年末，徐中玉老师嘱我选编一本古代文学中民间文学精品的书，我欣然从命。然一着手才发现，此事似易，实在颇难。我国民间文学传统源远流长，但文入学者真正从科学、艺术的角度，给予一定的地位，进行审美和研究，仅是七八十年前才开始的。五四前夜，刘半农教授在北京大学发起向全国征集近世歌谣，拉开了中国民间文学和民俗学学科建设的序幕。1922年12月17日周作人、常惠等创办了我国第一个民间文学的刊物《歌谣周刊》。一方面，把歌谣作为民俗学的资料，进行专门的学术研究；另一方面“由文艺批评的眼光，加以选择，编成一部国民心声的选集”。当时，一些著名的专家教授蔡元培、鲁迅、李大钊、郭沫若、胡适、周作人、沈伊默、沈兼士、顾颉刚、容肇祖、魏建功、董作宾、钟敬文以及前面三位发起者，纷纷投入搜集歌谣的运动，并由此带动了全国搜集编选民间文学作品的出版事业。如嗣后在广州中山大学创办的《民间文艺》周刊，后改名为《民俗》周刊，民间文学作品占了很大比例。北新书局李小峰化名林兰，编了四十多本故事集，像《巧舌妇的故事》、《徐文长故事集》、《吕洞宾的故事》等等。这些作品集的诞生，如一股清风，冲散了笼罩文坛数千年的封建迷雾，令人耳目一新。然而，事物的发展，往往会一种倾向掩盖另一种倾向。当文人们在按西方引进的民俗学理论，到民间呆风，搜集尚存民众口耳之际的民间文学时，却忽视了古代文人有意无意采撷记录，并保留在古典文学，包括子、史、经、集文献中的民间文学的梳理工作。这种倾向一直延续到今天。七十余年来，我国出版了大量的民间文学作品选，除个别的种类如神话，出过一些编选本，由古典文学和文献中整理编选的民间文学作品选，仍属罕见。这与我国极为丰富的民间文学遗产是极不相称的，不能不说是一大遗憾。

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前言
神话
盘古
女娲
伏羲
炎帝
神农
精卫填海
夸父
羿射九日
嫦娥
西王母
黄帝
刑天
蚩尤
共工
鲧禹治水
赤松子
东王公
山臊
彭祖
盘瓠
蚕马
神荼郁垒
鸡父魃头
寓言
愚公移山
杞人忧天
刻舟求剑
掩耳盗钟
一鸣惊人
杀鸡焉用牛刀
叶公好龙
狐假虎戚
画蛇添足
伯乐相马
鹬蚌相争