《儒藏（精华编 47 经部礼类仪礼之属）》收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

《尔雅》是中国古代重要的经书之一，也是中国古代语言文字的重要文献，还被誉为中国一部百科全书。自战国至西汉时期《尔雅》逐渐成书，在之后发展的两千年间，其独特的文化价值受到历代学者的重视，得到了很高的评价。《史话》从《尔雅》的成书历史、主要内容到重要的几部注本及其流传，以及《尔雅》的研读方法，全面地为读者解读《尔雅》的深刻内涵与重要价值。

《山海经》是一部包含神话传说的上古地理著作，主要记述古代地理、物产、巫术、宗教的知识，也包括古史、医药、民俗等方面的内容，并保存了大量的神话资料。书中所描述山、水、国、民族、动植物、矿物、药物等，大部分都带有浓重的传奇色彩，也有一部分是后世常见的。不论是传奇的还是常见的，都从不同角度反映了上古历史、地理、风俗等方面的情况。

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《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（既有标题又有文辞的）。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌。

王阳明的学说、著作生前就已由门人结集刊行，隆庆六年（1572年）侍御谢廷杰巡按浙江，“首修公祠……已而阅公文，见所谓录若集各自成书，惧夫四方正学者或弗克尽读也，遂汇而寿诸梓，名曰《全书》”。谢廷杰所刻《全书》，凡38卷，分为语录（3卷）、文录（5）、别录（10卷）、外集（7卷）、续编（6卷）、年谱（3卷）、年谱附录（2卷）、世德记（1卷）、世德记附录（1卷），此书刻成，遂成经典版本，后世所行刻本，多以此《全书》为底本。本书即以民国万有文库版《王文成公全书》（本书内文注释中若无特别说明，“旧本”悉指此本）为底本，将旧本几部分整合为《语录》《文录》《别录》《外集》《续编》《年谱》（包含年谱、年谱附录）《世德记》七大卷。本次出版的《王阳明全集》为简体横排版，添加了较为详细的注释，以便读者阅读。

《孟子》是孟子及他的弟子记录孟子的治国思想和政治策略的儒家经典。本书选字注音，将生僻字读音一一标注，使读者诵读经典顺畅无碍。读解心得，紧扣今人面临的心灵困惑，用独特的视角以及今人的标准，重新解读国学经典。

《儒藏》在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用*能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏（精华编74经部春秋类左传之属）》为丛书之一，收录《春秋左传正义》。《春秋左传正义》卷一至卷十九，旧题春秋左丘明撰，晋杜预（222－284）注。唐孔颖达（574－648）疏。

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。

《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的论述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。本册为姜广辉主编的《儒藏（精华编 79 经部春秋类左传之属）》。