经部
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朱熹经典解释学范畴论要曹海东朱熹是我国古代*早全面深入研究经典解释学的学人。其经典解释学理论在发生和发展的过程中，形成了一系列承载着有关经典解释之理性认识成果的范畴。《朱熹经典解释学范畴论要/华中语学论库（第五辑）》选取了其中20多个重要的范畴作专门研究：对范畴进行逻辑的整合、分类以及层次级别的划分，以厘清其网络结构，建构起体系框架；对每个范畴的意涵进行界说和阐发，以使范畴所负载的丰富而深刻的理论内涵得到昭揭。《朱熹经典解释学范畴论要/华中语学论库（第五辑）》的研究，有助于人们深入理解和准确把握朱熹经典解释学的思想精神，有利于朱子学研究走向深入。 -
文王的嘱托马跃千，马慎萧《文王的嘱托：在告诉我们什么》以“《周易》义理说”为立足点，有所创新地提出了《周易》“三象”演绎说，即《周易》是遵从“悟象—抽象—具象”演绎过程而*后成书。然后循“三象演绎”的脉络，逐卦释解，以引导读者参悟“三知”：一是知象，就是体会到该卦所指的原始悟象，或物象或事象或情象。二是知理，就是让读者理解作者比德天地的论述，理解作者使用的比兴手法，从卦面的具象中读出卦的道理。三是知道，就是要从作者描述卦象并由象及理的议论阐述中，*抽象出卦的哲学思辨，悟出宇宙人生*基本的原理和*一般的规律。 -
儒藏 精华编76经部 春秋类左传之属暂缺作者暂缺简介... -
王安石全集王水照《王安石全集（第二册）：尚书新义 诗经新义》收入王安石主持编纂的《三经新义》中的《尚书新义》和《诗经新义》，全书较为充分地反映了王安石的经学思想。此二书全本久已散佚，本全集所采用底本为程元敏先生的辑本，原书考订严谨，资料丰富。在收入本全集时又经过了悉心编校，并加入了部分新发现的佚文，在相当程度上恢复了原著的面貌，有助于学界参考。 -
阴阳论屈文源阴阳论是一部专讲易经哲学的书。易经哲学也叫易哲学。“易”的本意是讲自然界以至人类社会的发展和进化的道理，从发展讲到进化，就说明了这是一种积极有为的哲学，是我国传统哲学中的积极有为的哲学，因而也是我国传统哲学中的正确的哲学。现在要为这一哲学命名，就是理性实用主义哲学。“理性”就是实事求是的道理。“实用”就是随机应变的道理。 -
儒藏（东汉）郑玄，（唐）孔颖达《儒藏（精华编49 经部礼类礼记之属）》收录《礼记正义》卷一至卷二十五，包含《曲礼上》《下》、《檀弓上》《下》、《王制》《月令》六篇。《礼记正义》七十卷，为唐孔颖达奉敕所撰五经正义之一，吸收大量南北朝学者义疏之作，为礼记注疏集大成之作。此次《儒藏》所收《礼记正义》，以中华再造善本八行本《礼记正义》为底本；以日本足利学校八行本、潘宗周宝礼堂宋元递修本、宋余仁仲万卷堂本、宋淳熙四年抚州公使库本、仿宋相台五经本、阮刻南昌府学本为校本。部分篇目与近年出土简帛文献对校。校点者吕友仁先生学殖渊博，致力于《礼记正义》研究多年，目前学术界《礼记正义》整理本，无出其右者。此次吕先生在其原校点本基础上，修改原校点错误近千处，为后校转精之作。 -
儒藏毛远明《儒藏：精华编50经部礼类礼记之属》收录《礼记正义》卷二十六至卷五〇，包含《曾子问》《文王世子》《礼运》《礼器》《郊特牲》《内则》《玉藻》《明堂位》《大传》《少仪》《学记》《乐记》《杂记上》十三篇。《礼记正义》七十卷，为唐孔颖达奉敕所撰五经正义之一，吸收大量南北朝学者义疏之作，为礼记注疏集大成之作。此次《儒藏》所收《礼记正义》，以中华再造善本八行本《礼记正义》为底本；以日本足利学校八行本、潘宗周宝礼堂宋元递修本、宋余仁仲万卷堂本、宋淳熙四年抚州公使库本、仿宋相台五经本、阮刻南昌府学本为校本。部分篇目与近年出土简帛文献对校。校点者吕友仁先生学殖渊博，致力于《礼记正义》研究多年，目前学术界《礼记正义》整理本，无出其右者。此次吕先生在其原校点本基础上，修改原校点错误近千处，为后校转精之作。 -
六壬神课金口诀心髓指要米鸿宾 著《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》亦名《孙膑神课》，是一种稀见古籍，传为鬼谷子之徒、战国军事家孙膑创作；所谓“心髓指要”，是对《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》艰涩内容的注释或翻译。据载，《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》明代万历年间国家即有藏本，现仅见有民初上海广益书局和中州古籍出版社1995年出版的两个印本；由于《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》历史久远语义深奥，且内容大多隐而不彰，故至今未见有注释本刊行。古人在《六壬神课金口诀》中所阐述的理论，贯穿着术学的哲学思想和数理逻辑法则，隶属于应用易学范畴。校注者多年来一直致力于《六壬神课金口诀心髓指要（珍稀古籍注释本）》的理论研究和实践。为承继往圣绝学，浸润要义，今结合自己家学之传承和历代的零星解释，参以其它古籍，历时六年，点校注释全书，力求信达。 -
诗经讲义稿傅斯年《诗经讲义稿》是傅斯年先生在1927年担任中山大学教授时，为学生讲授《诗经》所写的讲义。讲义涵盖了诗经研究史、诗经研究方法、诗经的地理、诗经的艺术性等多方面内容，显示出一个具有深厚国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光。虽称讲义，其实名之“诗经通论”也不为过。其涉及《诗经》相关问题的广度和深度，放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时，堪称《诗经》讲义类著作的经典。 -
诗经学胡朴安《诗经学》亦为胡朴安学术著作中影响大者之一，是民国时期以近代学术方法治《诗经》*早的著作，且保留了旧学底色。《诗经学》主要内容简介：（一）诗经学者，学也。学也者，以广博之征引，详饿之思审，明确之辨别，然后下的当之判断也；（二）诗经学者，关于《诗经》一切之学也；（三）诗经学者，关于《诗经》一切之学，按学术之分类，而求其有统系之学也。
