《诗经日识：公历2021年农历辛丑年牛年（套装共4册）》是一本文创类图书，内容集诗经原文、风物图片、风物介绍、日历为一体，以春、夏、秋、冬四个季节将产品划分为四册，具备了阅读、赏画、识图、日历、记事五大功能。《诗经日识：公历2021年农历辛丑年牛年（套装共4册）》将诗经文化元素与实用性很强的笔记本和日历相结合，让文创产品真正的走进读者、融入生活。

《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观，其在当时及后世都产生了较为深远的影响。《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观，其在当时及后世都产生了较为深远的影响。《孝经学》是晚清著名的礼学家、经学家曹元弼所编撰的《十四经学》之一，全书在《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用、《孝经》与群经关系、《孝经》研究的礼学化倾向等方面体现了曹氏独到的孝经观，其在当时及后世都产生了较为深远的影响。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为宗旨，乃所谓“内圣外王”之学，文艺深奥，包涵广博，被誉为万经之王。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

“书苑拾珍”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《黄道周书孝经赞义》为其一种。黄道周（1585 -1646 ），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人，隆武二年（1646年）壮烈殉国。明末学者、书画家、文学家。他是明代最有创造性的书法家之一。工书善画，诗文、隶草皆自成一家。黄道周写过多种版本的《孝经》，其中一版为在每章之后加带赞语的《孝经》，称为《孝经赞义》。此册墨迹原藏清宫，著录于《石渠宝笈三编》“延春阁藏二十七”卷。这一小楷作品写于崇祯十四年（一六四一）九月，是黄氏晚年力作，后流出清宫。本编以民国二十八年（一九三九）四月天津印本略作放大影印，以广流传。

孔子的人格与思想，辉耀了中华文化两千多年的历史，其中《论语》集中展现了他身体力行的教育智慧。本书基于《论语》的文化张力及原文本义，借以朱子、张居正、杨伯峻、钱穆所著版本为核心，展示孔子的政治主张，理论思想、道德观念、处事方法及教育原则等，并详解相关成语280条和相关的故事链接，于365日内把握《论语》精要。是一部帮助青少年学生学习和理解《论语》的辅导读本，对于青少年进行国学教育、掌握《论语》内容释义精要有一定帮助。

《论语通解》是作者整整40年研读《论语》的心血结晶。正文每字都注上汉语拼音，为读者准确朗读原文提供基本依据。每章一般包含三部分：原文（加上新式标点）；译文（按“信、达、雅”的要求提供现代汉语翻译）；说明（取代过于繁琐的注释。或择引旧注，或自出简注，或略陈管见，或有所辨析）；此外，有些章节还会安插讨论（由著者提出问题，简析问题，或阐明今读今译的依据，或提示对“古为今用”的思考等，融会贯通，以进一步为读者释疑解惑）。具有重要的理论价值和文化价值。《论语通解》学术价值较高。

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《五礼通考》二百六十二卷，卷首四卷。卷首一、第二为《礼经作述源流》，卷首第三、第四为《歴代礼制沿革》。正文二百六十二卷，依次为吉礼一百二十七卷、嘉礼九十二卷、宾礼十三卷、军礼十三卷，凶礼十七卷。“五礼”之名，始见于《周礼·大宗伯》，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。五礼覆盖了古代社会的全部礼节。在秦蕙田之前，专门通考礼的著作有两部为著名，一部是南宋朱熹《仪礼经传通解》。此书是朱熹未竟之作，后来由朱熹门人黄榦、杨复分别为之续补《丧礼》《祭礼》，使之五礼粗具，但“体例未备”。另外一部就是清初徐乾学《读礼通考》，秦蕙田对《读礼通考》大为称赏，认为其“规模义例，具得朱子本意”，然惜其只涉及丧礼（凶礼），于其他四礼尚属阙如礼。故秦蕙田毕几十年之功，编纂《五礼通考》，意在取两家之长、补两家之短。《五礼通考》的编纂体例，“通”，既有共时的通，即每述一义，必网罗众说；也有历时的通，即每记一制，必上起先秦，下迄明末，古礼近制，靡弗该载。而“考”，则是每述一义，每记一制，必有案断，必有折中，以“蕙田案”列入条下。《五礼通考》成书之后，当时颇多溢美之词，如《四库全书总目》称其“考证经史，原原本本，具有经纬，非剽窃饾饤、挂一漏万者可比，较陈祥道等所作，有过之无不及矣。”

《四书五经鉴赏辞典》初版于2005年，2013年推出新一版。第三版以前两版为基础，进行了大幅度的修订。本版以主题为序，根据仁为本源、修身自强、弘道行义、经世治国、穷神知化、人格风范、树人育才、诗性文化八大主题分类鉴赏相关篇章。这八个主题既是四书五经主旨的概括，也是传统儒家哲学的问题意识所在。本次修订，旨在导引读者带着问题读经典，通过不同篇章的互相对比和呼应，丰富读者对经典的认识。

《楚辞》是中国文学浪漫精神的奠基之作，与《诗经》共同构成中国文化的源头，影响深远而广泛。 《楚辞》收录屈原、宋玉、贾谊、淮南小山、东方朔、刘向、王逸等人的辞赋作品。它们“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，故被称为“楚辞”。其中，屈原所作《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《招魂》，感情热烈奔放，想象奇幻优美，文辞惊采绝艳，志行高洁坚贞，被鲁迅誉为“逸响伟辞，卓绝一世”。 本书由古典文学研究名家聂石樵先生根据明人复印的宋刊本《楚辞补注》和宋端平本《楚辞集注》编注，同时参考了历代其他重要注本。文字校订择善而从，注释注重文字训诂和阐明词句的含义，以便于读者领会作品的思想内容，品味作品的风雅和浪漫。

随着社会文明的发展进步，跨文化交流成为中国文化经典不可或缺的一部分，《诗经》是中国的第一部诗歌总集，代表着中国诗词的传统，在中国古典诗词中占据着重要的地位。《以美学角度来诠释的英译研究》从美学角度介绍了《诗经》的起源发展以及新时期下如何推进《诗经》的研究，内容详尽、通俗易懂。《以美学角度来诠释的英译研究》可供高等院校美学或古典文学专业师生使用，也供相关专业研究人员参考阅读。