《论语（国学经典 全注全译）》是中国古代儒家思想的一部重要典籍，是孔子弟子记述孔子言行的语录体著作。在《论语（国学经典 全注全译）》简短的语言中，体现了儒家深刻的思想内容，对后代政治、思想、文学艺术产生了巨大影响，被西方人称为中国人的“圣经”。书中很多道理和精神都值得我们后人借鉴。《论语（国学经典 全注全译）》传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。儒学所倡导的那种品德和功能，于今亦有积极效用。

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《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用更好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏（精华编 71 经部礼类通礼之属）》为经部的第71册，包括《礼书通故》的1至28卷，几乎涵盖礼学的所有重要问题，体现了清代礼学的高水准。

《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，《易经》相传由周文王所作，《易传》则据称为孔子所作。本书的原文以《十三经注疏》本为底本，并参阅帛书《周易》及有代表性的各家研究成果。《周易》素有“群经之首”的美誉，是公认的中华文化之源头。同时，《周易》又是我国历史上zui难读懂的经典。迄今为止，历代有代表性的解《易》之作已达两千种左右，然而，对于今人来说，《周易》仍然难以读懂。为了解决这一难题，本书主要做了以下三个方面的工作：一是总结出了《周易》的密码系统，并予以一一破解；二是为六十四卦卦象配上精美的图片，从而使六十四卦卦象的真实意蕴大白于天下；三是以“卦例直解”的方式揭示《周易》在历史上的应用价值。本书注释兼综百家之长，充分反映学界zui新成果，译文精致、流畅，严格忠实于援助，配有揭原著之精蕴的导读，可以让读者更加明晰古代智慧的实际运用，配图严谨、恰当，图与文字一一对应。

《儒藏（精华编 32 经部诗类）》收经部诗类稿件一种——《毛诗传笺通释》。《毛诗传笺通释》三十二卷，清马瑞辰撰。马瑞辰（1782－1853），安徽桐城人，嘉庆十五年进士，仕途不顺，未几释归。主江西白鹿洞、山东峄山、安徽庐阳书院讲席。咸丰三年，太平军攻陷桐城，拒降死。马氏一生勤於着书，毕生精力尽萃《诗经》。《毛诗传笺通释》以三家辨其异同，以全经明其义例，以古音古义来纠正讹误，以双声叠韵原理指明通假。其中很多说解能纠正毛传、郑笺及正义的失误，是清代治《诗》的力作。校点者庄大钧等以道光十五年学古堂刻本为底本，校以光绪十三年广雅书局本和《皇清经解续本》，并据正文篇目增补目录，是一部精善的整理校点本。

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏（精华编 15 经部书类）》为丛书之一，收录《读书丛说》和《书传大传》两种书。

《儒藏（精华编 42 经部礼类仪礼之属）》收录《仪礼注疏》卷一至卷二十六，包含《士冠礼》《士昏礼》《士相见礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《燕礼》《大射》《聘礼》《公食大夫礼》。《仪礼》一书讲先秦礼乐之制，注为东汉郑玄所作，疏为唐大儒贾公彦所作，至明嘉靖年间陈凤梧始将经、注、疏合刻。《儒藏》此次整理，以张敦仁刻本为底本，以阮刻南昌本为校本。校点者彭林。

《四库未收子部珍本汇刊6：新刻赖太素天星催官解（套装共2册）》为古籍影印图书，宣纸线装。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类，专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了多部珍本典籍，陆续公开出版。《四库未收子部珍本汇刊6：新刻赖太素天星催官解（套装共2册）》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料。

《儒藏（精华编 90）：经部春秋类春秋总义之属》收书三部：《春秋集传纂例》《春秋权衡》《春秋集注》。《春秋集传纂例》，唐陆淳撰，是“释其师啖助并赵匡之说”，共十卷，四十篇。《春秋集传纂例》是《春秋》学识研究的一部重要著作，体现了《春秋》学研究从章句训诂转向义理诠释，从《春秋》三传分立走向三传统一。《春秋权衡》十七卷，宋刘敞撰。刘敞重视经文，以经评传，十七卷内容都是围绕《春秋》经文来辨析《左氏》、《公羊》、《穀梁》三传之讹误、评判三家之短长。其议论顺序上则是先《左氏》，次《公羊》，而后《穀梁》；其章节安排上则是《左氏》七卷，《公羊》六卷，《穀梁》四卷。在评议《左氏》及《公羊》时，刘敞不仅以经评传，同时也对《左氏》杜预注及《公羊》何休解诂也一并提及且做议论，贯彻了他尊经的基本立场，以经评传、评注、评疏。《春秋集注》十一卷，《纲领》一卷，南宋张洽撰。《春秋集注》系其一生用力勤之书，凡二百四十二年之行事与汉、唐以来诸儒之议论，莫不考核研究，取其足以发明圣人之意者，附于每事之左以为之传，又仿朱熹《语》《孟》之书，会其精意，诠次其说，以为“集注”，而间有一得之愚，亦附于诸贤之说之后。

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献则收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用*能代表儒家学术观的传统经、史、子、集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。