《文王的嘱托：在告诉我们什么》以“《周易》义理说”为立足点，有所创新地提出了《周易》“三象”演绎说，即《周易》是遵从“悟象—抽象—具象”演绎过程而*后成书。然后循“三象演绎”的脉络，逐卦释解，以引导读者参悟“三知”：一是知象，就是体会到该卦所指的原始悟象，或物象或事象或情象。二是知理，就是让读者理解作者比德天地的论述，理解作者使用的比兴手法，从卦面的具象中读出卦的道理。三是知道，就是要从作者描述卦象并由象及理的议论阐述中，*抽象出卦的哲学思辨，悟出宇宙人生*基本的原理和*一般的规律。

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。《大学孝经/国学经典幼教系列丛书》是《大学》《孝经》的大字版，且全文注有拼音。

朱熹是我国古代*早全面深入研究经典解释学的学人。其经典解释学理论在发生和发展的过程中，形成了一系列承载着有关经典解释之理性认识成果的范畴。《朱熹经典解释学范畴论要/华中语学论库（第五辑）》选取了其中20多个重要的范畴作专门研究：对范畴进行逻辑的整合、分类以及层次级别的划分，以厘清其网络结构，建构起体系框架；对每个范畴的意涵进行界说和阐发，以使范畴所负载的丰富而深刻的理论内涵得到昭揭。《朱熹经典解释学范畴论要/华中语学论库（第五辑）》的研究，有助于人们深入理解和准确把握朱熹经典解释学的思想精神，有利于朱子学研究走向深入。

《周礼经注疏音义校勘记》是日本学者《周礼》校勘学的集大成之作。作者加藤虎之亮遍校《周礼》诸版本，逐章校勘诸本音义和音义异体文字，就诸本文字是非、先儒校语等详加案断。卷首《序说》依次敍述撰述来由、校勘必要性、校书沿革、校勘之难等内容，并详细介绍本书所用诸抄本、刻本及引据诸书；卷末附录详细引书、官名目次、官名字画索引等。全书极具学术和文献价值，是为中国《周礼》研究的重要借鉴和参考文献之一。

《春秋穀梁传》，《春秋》三传之一，儒家 “十三经”之一。起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子战国时鲁人穀梁赤，起初也为口头传授，至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋穀梁传集解》，唐朝杨士勋作《春秋穀梁传疏》。《春秋穀梁传》在西汉宣帝时曾经盛极一时，是研究先秦到西汉时期儒家思想的重要资料。

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《春秋公羊传》为儒家十三经之一，“春秋三传”之一，起止时间为公元前722年至前481年。《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。公羊学大盛于西汉，历代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒、何休，清代常州学派与康有为等。全书采用一问一答的方式解经。释史简略，而着重阐释《春秋》的“微言大义”，是研究先秦到西汉时期儒家思想的重要资料。

作为“有竹居古典今读”系列的第一部，刘强著的《论语新识/有竹居古典今读》题为《论语新识》是人文学者刘强先生潜心《论语》教学和研究十余年的最新成果。作者试图追溯并还原《论语》时代的生命现场，勾勒并彰显篇章编撰的次第结构与内在肌理，激活并展现孔门师徒论道问学的真实语境与精神气象，全面更新既往对《论语》经文的语义理解以及对夫子之道的整体把握。本书会通古今注疏，出入文史经传，熔铸中外哲思，饱蕴人道情怀，实现了义理、考据、辞章的有机融合，在同类著作中特色显著而颇具认知价值，尤其适合广大文史爱好者及国学教育者阅读和参考。

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本书为《论语》诵读本，包括前言、正文、附录，前言对孔子其人、论语其书及读《论语》方法进行了简要介绍。正文分为“原文”“注释”“大意”三部分，以原文诵读为主，加注拼音，方便读者诵读；“注释”“大意”对文中的重点字词进行注释和翻译，精准凝练，浅显易懂，以加深读者对原文的理解、思考和领悟。附录列出研读《论语》的相关书目，供读者参考。本书旨在通过诵读《论语》，增强读者的传统文化底蕴和修养，提升人生境界。