经部
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周易德经柯可 著《周易德经》把卦德放在首位，深入浅出，兴趣盎然，简明扼要地回答了易学疑问；阐明了易经作为“修身学道妙典，审时通变明鉴，为人处世指南，精神文明规范，知往察来神卷，明哲保身真经”的奥义。 -
中国经学学术编年杨峰，张伟 著；郑杰文 编《中国经学学术编年》以时间为经，以相关传世文献资料和出土资料的编排为纬，以编年形式来全面反映西周至清末三千年间的经学史面貌和规律走向。其主要内容有五大方面：一、经学著述资料（依据其影响程度分“重点”和“一般”两类，收录时前详后略），如儒家原典的萌生、经典化过程资料，及其后历代注经解经乃至改经的著作提要等，含经书校刻、流布等资料；二、经生经师资料（亦依其影响程度分“重点”和“一般”两级收录），如经生经师的生平大事、性格思想、师法家法，以及经学传授系统等资料；三、经学事件资料，如历代王朝的经学政策诏令、“焚书坑儒”之类历史事件资料，特别是历次古今文经学斗争等资料，并含礼乐制度、馆阁校书、科举、书院等资料；四、经学思潮资料：在上述资料之外的可反映历代经学思潮的资料和反映经生经师学术思想的资料；五、经学背景资料：与经学相关的各朝各代政治、经济、文化、风俗、民情等资料。 -
中国经学学术编年甄洪永，孔德凌 著；郑杰文 编《中国经学学术编年（第七卷）：明代经学学术编年（套装上中下册）》主要内容包括：朱元璋论礼法为先务、省臣以所定官制班次图进、三月己巳，句容儒士戎简求见、三月庚午，令有司选民间有学识才干者辟赴中书，与年老者参用之、三月丁丑，朱元璋论仁义、明太祖与孔克仁等论汉代兴衰等。 -
论语孟子孝经增广贤文龚勋 编《论语》《孟子》《孝经》和《增广贤文》都是儿童接受启蒙教育的必读经典，它们弘扬了中华民族勤劳朴实、善良友爱、诚实守信的优良传统，让孩子们在诵读之间，对是非、善恶有正确的认识，形成优良的品格。《论语 孟子 孝经 增广贤文（精致图文版）》收录了这四部经典*作的名句箴言，并对其作了注释、翻译，方便小读者们阅读。同时，作者还为一些篇目精心挑选了古代名人故事，以辅助阅读，帮助小读者们理解名句箴言所要表述的超凡智慧和深刻道理。 -
说文解字注[汉] 许慎 著；[清] 段玉裁 注；许惟贤 整理《说文解字注（套装上下册）》由凤凰出版社（原江苏古籍出版社）出版，获得了全国古籍整理出版规划领导小组出版资助，是南京大学徐惟贤教授重新标点排印，繁体竖排，为《段玉裁全集》之一。南京大学许惟贤教授，以最早的经韵楼原刻本为底本，对《说文解字注》进行全面的标点整理，核对引文，订正不足，附注有一千二百多条。许惟贤既充分肯定段玉裁注本的学术贡献，也尽力弥补段注的不足，以便读者较完整地利用和认识段注的学术成果。东汉许慎所著《说文解字》，是中国第一部按部首编排的分析字形和考究字原的字典，是传统语言学的经典之作。清代段玉裁的注本最为精深、全面。清代王念孙誉之为”盖千七百年来无此作矣“，王力也称赞说：“在《说文》研究中，段氏应坐第一把交椅。 -
左传[战国] 左丘明，[西晋] 杜预 著左丘明撰写的《春秋左氏传》亦名《左传》，多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），终于鲁悼公十四年（前454年），比《春秋》增多27年，以记事为主，兼载言论，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是中国第一部完整的编年体史书，在文学上亦有很高的成就。本书是《左传》的注释本，由西晋的杜预集解。 -
中华国学经典精粹·儒家经典必读本王超 译作为中国古代儒家的一部重要经典，《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学说最主要和可靠的资料。“半部《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：论语》治天下”，从古至今，《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：论语》都是一部不能忽视的圣典。作为中化文化的源典，《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。 -
中华国学经典精粹·儒家经典必读本[战国] 曾参，[战国] 子思 著；严亚珍 译《大学》将人的修身作为核心基础强调齐家、治国、平天下，而治国平天下就应该以德为本。《中庸》是儒家学说的重要典籍，儒学，特别是理学，许多概念、命题出自《中庸》，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：大学·中庸》将《大学》《中庸》整合编撰成了一本书《大学·中庸》，里面包含了很多先圣哲人的价值反思和体验，由此也向当代读者展示了他们卓越的思想表述才能，有着很好的阅读价值和收藏价值。《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：大学·中庸》内容有四部分组成：原文、注释、译文、读解。注释简要明了，读解到位，对读者有很好的启迪作用。 -
中华国学经典精粹·儒家经典必读本[西汉] 戴圣 编；刘小沙 译《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：礼记》初时据说有一百多篇，后为汉朝学者戴德简化为85篇，世人称之为《大戴礼记》。后来，戴德之侄戴圣在《大戴礼记》的基础上，再一次进行简化，终为49篇（原本应该为46篇，但因《典礼》《檀弓》《杂记》三篇过长，市面上大多版本将其分为上下篇，故有49篇之说），称之为《小戴礼记》。《大戴礼记》现已佚失多数，而市面上常见的《礼记》版本一般为《小戴礼记》。《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：礼记》在编撰过程中，考虑到现实的阅读需求，从权威版本中筛选出最经典、实用，且具有文学价值的28个篇章，将其编辑成册。同时，为了便于读者阅读与理解，我们将每篇分为诸多小节，每个小节分为三部分：原文、注释与译文。《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：礼记》结构严谨，言简意赅，意蕴深远。 -
中华国学经典精粹·儒家经典必读本[战国] 孟子 著；段雪莲，陈玉潇 译《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：孟子》乃记录孟子及其弟子言行的一部著作。孟子名轲，表字无传，战国时期邹国人。具体生卒年不详，乃著名的思想家、政治家、教育家，儒家学说的代表人物。孟子既继承了孔子的政治学说与教育观念，又对其有所发展，形成了自己的政治与学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派也开始发展起来，孟子在百家争鸣时，有力地维护了儒家学派的理论，并且确立了自己在儒家学说中的重要地位，成绩仅次于孔子。后来，随着儒家学说地位的不断提高，孔子被称为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：孟子》是记录体散文，有很多长篇大论，多了一些机智的辩论。其写法也对后世产生了深渊的影响。《中华国学经典精粹·儒家经典必读本：孟子》均为七卷，本书将七卷分为了14个部分，精选了其中最为著名的篇章。为了方便读者阅读，本书还对每篇文章进行了注释、翻译与读解，让读者能够更加了解孟子的思想、学说。
