《经典释文》三十卷，首列《叙录》，综述经学传授源流，继释《周易》、《古文尚书》、《 毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊》、《谷梁》、《孝经》、《论语》、、《老子》、
　　《庄子》、《尔雅》各经。所采汉魏六朝音切有230余家，又兼载诸儒之训诂，以证诸经各本的
　　异同，集汉魏以下校勘学的大成。后世考诸经古义，除注疏外，都赖《经典释文》以传。

《吕氏春秋集释（1-10）（套装共10册）》是吕不韦招集一批以反动儒生为主的“食客”编成的包括“十二纪”“八览”“六论”三个部分是一部尊儒反法鼓吹复辟奴隶制的反动著作在思想上它鼓吹“天命”论在政治上它发展了孔丘“兴灭国继绝世举逸民”的反动路线颂古非今鼓吹复辟分裂和倒退久吕氏春秋》表面上对各家学说兼收并蓄实际上在“杂家”的幌子下宣扬儒家学说对法家进行攻击它是两千多年前尊儒反法思潮的产物在当前的批林批孔运动中是一个很有用的反面教材现将许维遹的《吕氏春秋集释》影印出版供批判用。

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《周易》是我国古代一种卜筮之书。这一点，从它在《周礼》为太卜所掌以及它在《左传》、《国语》诸书中的应用，可以看得清清楚楚。但在这个卜筮之书中却蕴藏着极为深邃的哲理。这一点，则除了《易传》以外，不见有人说过。因此《周易》之所以可贵，端在有《易传》为发掘它在卜筮外衣下所掩盖的哲理。那么，《易传》讲的都是什么？《易传》是谁作的以及它是什么时候作的？等等，就成了《周易》研究的重要课题。
　　《周易溯本（套装上下册）》作者运用近年来考古学的新发现对《周易》的起源和发展进行了科学深入的论述，使《周易》从形成到发展的脉络清晰地展现在读者的面前。《周易溯本（套装上下册）》有较高的学术价值，指出了研究古代经典的带有指导性的方法论。

《域外汉籍珍本文库（第四辑 经部 套装1-20册）》是中国历史上流失到海外的汉文著述。《域外汉籍珍本文库（第四辑 经部 套装1-20册）》所收文献，计有30余种，涵盖了易类、礼类、四书类、小学类、春秋类等诸类，尤以四书类为最多。从版本种类来看，不仅选录了包括宋元本、明清刊本在内的中国古籍，也选录日本古钞本、和刻本、越南刊本等海外翻刻抄录的典籍。

《周礼》内容极其丰富，大自天下九州、邦国建制，小到沟洫道路、草木虫鱼，几乎无所不包，涉及官制、田制、兵制、刑法、礼仪等诸多方面，蕴藏着战国以前大量的政治、经济、军事、文化史料，实际上它可以被视为一部政书。《仪礼》是中国古代记载典礼仪节的一部类书。

对《诗经》与《荷马史诗》这两部东西方伟大作品进行一些全方位的比较，对于高校人文教学而言，无论是汉语言文学专业，还是外国语言文学专业，显然都具有重要的参考意义。《“诗经”与荷马史诗比较研究》拟通过对《诗经》、《荷马史诗》以及后世对两部作品的研究著作的搜集、整理与考证，比较出两部作品在成书过程、作品内容、艺术特色以及对后世的影响诸方面的异同，探索两个民族在其经典作品中所反映的社会面貌和民族心理，以及形成这种社会面貌和民族心理的社会历史原因。

“评点”是独具民族特色的批评样式，但学界用法并不统一，《<左传>评点研究》从文献出发对其内涵进行了新的界定，以此为基础确定研究范围。全书分上下编：上编为《左传》评点综合研究，共分五部分，梳理了《左传》评点的发展史及形态要素，并从文学、经学、史学等方面分析《左传》评点的内容与价值。下编为《左传》评点叙录，按年代先后为传世的《左传》评点著作撰写提要，既具文献价值，又可作为简明的《左传》评点学史来读。

《周易》被称为“群经之*”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。《周易》是我国古代思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。其内容*其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了*其深刻的影响。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。