《中西学术文丛：尚书集释》是著名学者屈万里先生代表作之一。作者在其早年《尚书释义》基础上进行了大量增补，更采用了大量民国以来的学术成果，尤其是考古学、文字学等成果，比传统的注疏家大大向前推进了一步。作者集释《尚书》文句，博采广涉，不泥于一家一派，亦不拘于陈见，更有自己的裁断。有些论点，至今还被经常引用。通过经作者梳理后的字句注释，读者可以大致通读号称“佶屈聱牙”的《尚书》。

《国子监官韵诵念：孝经》包括《孝经》正文、工尺谱、吟诵光盘三个部分。通过“诵唸”，直观地掌握汉语言文字最基础的——汉字音韵，它是汉语言文字学——“小学”的重要组成，也是进一步学习经史词章的第一块垒厦基石。不知汉语音韵，便无法理解诗词格律。继承学会了诵唸方法，在小学以及训诂方面的文字音韵娴熟，吟诵诗词不必背格律，自然会作诗。

本书以准确、生动、优美的图文对《诗经》进行了诠释，为广大读者消除了阅读障碍，使读者能够自由地徜徉在载誉千古的经典之作中，获得美的愉悦和享受。《诗经》还被译成多国文字，流传到日本、朝鲜、越南、法国、德国、英国、俄国等，极大地影响了世界文化！

《周易》被称为“群经之*”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。《周易》是我国古代思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。其内容*其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了*其深刻的影响。

《宋会要辑稿》是清代嘉庆年间由徐松从《永乐大典》中辑出的宋代官修《会要》之文。全书366卷，分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等17门。内容丰富，卷帙浩大，堪称宋代史料之渊薮。但因辑录稿文字错误繁多，向来视为难读。现经四川大学古籍研究所的专家历经数十年点校整理，成为可供学者利用之书。

《北京大学震旦古代文明研究中心学术丛书特刊：古文字类编（缩印增订本）》共有三编。第一编分四栏，第一栏为商周时代的甲骨文；第二栏为商周时代的金文；第三栏为春秋、战国时代的石刻、竹简、帛书、载书、符节、玺印、陶器以及泉货文字等；第四栏为秦篆。共计3056字。
　　第二编为合体文字，合体文盛行于商周时期，延续至秦即被淘汰，共收304种，连同重文共计536种。第三编为徽号文字，多是由一个或几个单字组合而成，字形皆较古老，仅出现在商代和西周。

《孝经》是中国古代的一部伦理学著作，全书分18章，以孝为中心，比较集中地阐发了关于孝道的思想。《孝经读评》以中华书局影印清代阮元校刻的《十三经注疏》本为底本而进行的，每章有“原文”、“注疏”、“语释”和“读评”。书后附录有《古二十四孝》、《古二十四孝画》和黄建中《关于中国孝道文化的思辨》。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》是我国首部解释词义的专著，也是首部据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》之作，号为“群雅”，由研究《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》亦产生了雅学。管锡华译注的《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》精选底本，详加注释，进行翻译、题解，以使读者更方便阅读、使用。

对《诗经》与《荷马史诗》这两部东西方伟大作品进行一些全方位的比较，对于高校人文教学而言，无论是汉语言文学专业，还是外国语言文学专业，显然都具有重要的参考意义。《“诗经”与荷马史诗比较研究》拟通过对《诗经》、《荷马史诗》以及后世对两部作品的研究著作的搜集、整理与考证，比较出两部作品在成书过程、作品内容、艺术特色以及对后世的影响诸方面的异同，探索两个民族在其经典作品中所反映的社会面貌和民族心理，以及形成这种社会面貌和民族心理的社会历史原因。