经部
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儒藏.经部.四书类四川大学古籍整理研究所暂缺简介...
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桑之未落其叶沃若田雪松《桑之未落其叶沃若(诗经选 楷行对照)》内容精选《诗经》名篇,多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分,前半部分楷书配插图,后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临,书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行,字体清秀俊美,符合读者书写需求,能大限度提升读者书写兴趣和达到书写效果,即有练习书法之用,也能品读传统经典文化,是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
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世说新语一部能陪伴你一生的书!(南朝·宋)刘义庆《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作,全书共36篇1130则,主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的名士贵族的轶闻轶事和玄言清谈,涉及政治、军事、经济、哲学、宗教、文学、美学等几乎所有的领域,加上“记言则玄远冷峻,记事则高简瑰奇”,故具有很高的历史价值和文学价值。全文文辞优美,简朴隽永,只言片语即可刻画出鲜活的人物形象,可谓篇篇珠玑,对于后世文学、思想、文化产生了深远影响,是研究魏晋南北朝时期历史的必读著作!
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十三经提纲唐文治《十三经提纲/清末民初文献丛刊》是唐文治为大型丛书《十三经读本》所作的提纲,位于《十三经读本》的首册。全书按《十三经》分为十三卷,对《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀粱传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等儒家十三经分卷疏通各经义理,阐明重点思想与内容,授受源流,并指点文法,指导读经,启发后学。民国间曾在无锡国学专科学校列为教材,是一部提供给初学者的十三经入门读本指南。
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儒藏 精华编88 经部春秋类公羊传之属 精暂缺作者《儒藏(精华编88经部春秋类公羊传之属)》为《公羊义疏》,经部春秋类公羊传之属,清陈立撰。陈立以为,孔广森、刘逢禄等治《公羊》者,文多乖违,非《公羊》之家法。有鉴于此,陈立本于何休作义疏,广搜众书,引三礼为说,对文字训诂、礼制考释、地理探求等,多有发明。本次校点整理以光绪十四年(1888)南菁书院刻《清经解续编》本为底本,校以国家图书馆藏稿本及清抄本,并参校以义疏所引“二十四史”“十三经注疏”等。校点者是骈宇骞、崔高维。
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儒藏 精华编87 经部春秋类公羊传之属暂缺作者《儒藏(精华编87 经部春秋类公羊传之属)》为《公羊义疏》,经部春秋类公羊传之属,清陈立撰。陈立以为,孔广森、刘逢禄等治《公羊》者,文多乖违,非《公羊》之家法。有鉴于此,陈立本于何休作义疏,广搜众书,引三礼为说,对文字训诂、礼制考释、地理探求等,多有发明。本次校点整理以光绪十四年(1888)南菁书院刻《清经解续编》本为底本,校以国家图书馆藏稿本及清抄本,并参校以义疏所引“二十四史”“十三经注疏”等。
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儒藏 精华编86 经部春秋类公羊传之属暂缺作者《儒藏(精华编86 经部春秋类公羊传之属)》为《公羊义疏》,经部春秋类公羊传之属,清陈立撰。陈立以为,孔广森、刘逢禄等治《公羊》者,文多乖违,非《公羊》之家法。有鉴于此,陈立本于何休作义疏,广搜众书,引三礼为说,对文字训诂、礼制考释、地理探求等,多有发明。本次校点整理以光绪十四年(1888)南菁书院刻《清经解续编》本为底本,校以国家图书馆藏稿本及清抄本,并参校以义疏所引“二十四史”“十三经注疏”等。
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十三经概论蒋伯潜《十三经概论/传统文化修养丛书》是一部介绍论述我国古代十三部儒家经典的入门著作。《十三经概论/传统文化修养丛书》是在其“经学通论”课讲义的基础上撰写而成,全书对十三经之内容与性质作了周详而通俗的阐述,使读者即使不读原典,亦能提纲挈领,知其梗概,如进而阅读原典,更可收按图索骥之效。
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中华经典轻松读陈明星诗经》是我国诗歌总集,收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。 本书除了对诗的内容进行白话翻译外,每一首诗还附上了详尽的拼音和注释,以扫清诗歌阅读的障碍,并加上了评析小节,来帮助读者朋友深入领会每一首诗的绝妙之处。 《诗经》的美丽、无邪,《诗经》的言外之意、意内之叹、叹中之思,《诗经》的口耳相传、千古不衰,都能在文字里找到答案。
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论语珍藏版于立文 编《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 《论语》是孔子与其弟子的语录结集,集中地反映了孔子的思想。《论语》名称的来由,班固《汉书?艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法,大体可信。原始记录杂出于众手,*后编定当在战国初期,以曾参门人为主。《论语》一书是集章成篇的体例,各章间的关系性较小。 《论语》的核心思想为“仁”,提倡“仁”“义”“礼”“智”“信”,所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人……其内容广泛深邃,其风格隽永含蓄,对后世起到了重大的影响。