《四库全书》是清乾隆年间纂修的一部丛书，收书三千四百余种。为了纂修四库全书，当时在北京设立了一个专门机构，称为“四库全书馆”。在纂修《四库全书》的过程中，馆臣每校定一部书，即写一篇提要，“将各书大旨及著作源流，详细考证，铨疏厓略”，并“列作者之爵里”，“考本书之得失”，以及辨订“文字增删，篇帙分合”。这些提要汇集起来，加上存目提要以及部类之前的大、小序，按照经、史、子、集四部类次，由纪昀加以整齐划一，进呈乾隆皇帝御览后，就成为《钦定四库全书总目》，学人或称之为“四库全书总目”“四库全书总目提要”“四库总目”“四库提要”。 《四库全书总目》凡二百卷，于乾隆四十六年（1781）成书。《四库全书总目》成书后，经过几次增改，在乾隆五十五年（1790）至五十九年（1794）间刻成颁行。乾隆六十年（1795），浙江的地方官府又根据杭州文澜阁所藏《四库全书总目》钞本，刻印颁行。从此以后，这部《四库全书总目》就得到广泛的流传。 《四库全书》《四库全书总目》，都是由皇六子永瑢领衔纂修的，但据江藩《国朝汉学师承记》所言，实际工作是由纪昀完成的。 本书由《蛾术丛书》编委会整理完成，以中华书局影印浙江刻本为底本。繁体竖排，使用全式标点，经、史、子、集分批整理出版，并附索引，本书为其中的“经部”。“经部”凡四十四卷，著录图书1776部，分为易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类，各类之下分为“文渊阁著录”图书和“附存目”图书。

《这部《宝贝，一起唱〈诗经〉》（第一辑）雅音吟唱读本，从《诗经》中选出三十六首，分为上、中、下三册。每册的篇目，按“情绪色彩”和“吟唱场景”两个维度细分为组，方便读者随需选读。每篇的结构，分为五个部分：姿势，唱起来，环顾，雅音正义，余音。是读者阅读、学习《诗经》的又一优良版本。

李学勤先生曾言：“整个中国学术的核心都是经学。”对《四书五经》的阅读与理解，是了解我国文化必不可少的环节。本套《四书五经》校注本，凡六种十一册，是当代经学研究大家陈戍国先生深耕数年之力作，系以阮刻本为底本， 参校众本，广泛吸取前人注疏、校勘成果，精校精注，为读者提供了一种版本经典、校注精审、内容可靠、轻松好读的《四书五经》读本。

《礼记》，又称《小戴礼记》，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传系西汉戴圣所编，共四十九篇，多为孔门弟子所记，是研究中国古代社会历史、政治制度、儒家学说的重要文献，被儒家列为“五经”之一。 李学勤先生曾言：“整个中国学术的核心都是经学。”对《四书五经》的阅读与理解，是了解我国文化必不可少的环节。本套《四书五经》校注本，凡六种十一册，是陈戍国先生深耕数年之力作，系以阮刻本为底本， 参校众本，广泛吸取前人注疏、校勘成果，精校精注，为读者提供了一种版本经典、校注精审、内容可靠、轻松好读的《四书五经》读本。

《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇，与《论语》《孟子》一起被称为《四书》，是儒家文化核心经典。这本《大学中庸》精选了33篇文章，使广大读者进一步了解我国古代的礼乐制度和儒家的基本思想。全书以原文、注释、译文的形式呈现给读者，方便读者阅读学习。

本书系《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》的合编本，为中国古代蒙学读本中流传广泛、影响深远的经典之作。《三字经》内容丰富，包罗万象，朗朗上口，简明易记；《百家姓》汇集中国常用姓氏之大全；《千字文》是一篇构思巧妙、寓意于理的奇文；《弟子规》则是一部儿童道德训示的蒙学教材。

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《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20章，*创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。本《论语》译注深入浅出，作者以其扎实的语言文献、音韵训诂功夫，对《论语》做了精确注释，同时依据上古汉语的语言规律和结构，对古今歧异的看法进行全面检查，是一本经得起考验的读本。

《诗经》是西方通过翻译所了解的很早的中国经典之一，收录了距今约2500年的中国历史上的305首诗歌；它由“国风”“大雅”“小雅”和“颂”四部分构成。“国风”部分有160首民歌，是从周及其14个诸侯国采集的诗歌；“大雅”和“小雅”分别包含74首和31首宫廷乐歌，由贵族在宫廷或宴会上演唱；“颂”包括40首作品，是在祭祀过程中向神或祖先吟唱的乐歌或史诗。《英韵诗经（套装上下卷）》揭开了当时即公元前6世纪中国生活的全景。其中一些民歌描述了来自社会各阶层的爱恨情仇以及愿望和挫折。一些诗歌描述了社会事件、战争、国家事务等，另一些则描绘了大自然的神奇与和谐，其中提到许多动植物：有一百多种植物、九十多种动物和昆虫，并展示了各种艺术和手工艺品，涉及社会生活的方方面，如各种乐器、金属、武器、建筑、衣服、食物等。这些物品也被用作隐喻，或者构成出场人物所在的历史场景，增益于这些诗歌的文学价值。

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安）世称阳明先生，他的问答语录和论学书信。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。该书一经问世，便受到士人的推崇。