《读易见天心：庚子辛丑日历》由刘震主编

此书包括劳乃宣著作《等韵一得》《韧叟自订年谱》两种。1. 《等韵一得》，作于光绪癸未（1883），重订于光绪戊戌（1898），是清代很晚出的等韵学著作，也是清末专享的一本等韵学著作。《等韵一得》属南派系统，全书分内外篇，内篇以声母、韵母、四声为三个纲，包括字母谱、韵摄谱、四声谱等10谱；外篇包括字母、韵谱、四声、双声叠韵、反切、射字、读法、杂论等8个内容。该书条理分明，审音精细，分类多合现代音理，在等韵学研究中有一定的成就。2. 《韧叟自订年谱》一卷，起自道光二十三年（1843年），迄于1920年，次年劳乃宣卒，很后一年事由其婿陶葆廉于跋中补续。该年谱记事简洁，所叙多仕途、家事，但于义和团运动、辛亥革命等政治事件也有所记载，故有一定史料价值。

本书收录的易图共1240余幅，分别载于宋、元、明、清四代43位易学家的五十种易著当中，基本包括了历代易图的精华。以单种易著为单位收编整理易图，图下附作者对易图的阐释，各书的排列依时代先后为序，使读者在领略易图发生发展的全貌后，能逐步认识到它的价值和真谛。

本书是《中华传统文化经典教师读本》系列图书第二辑中的一本，分上下册。本书结合教育工作实际情况，对《诗经》进行系统解读，作者为北京师范大学文学院教授李山，长期从事中国古典文学专业教学与研究，研究诗经多年，本书稿是《诗经》的全文注音版本，包括原文、注释、赏析、释疑解惑四个栏目。原文内容准确，参照权威版本；注释对诗中字词进行解释，简洁、明确；赏析文字简洁通顺，向读者系统介绍《诗经》各篇的文化内涵；释疑解惑围绕诗中涉及的具体问题或相关知识点进行解读，解答读者在研读《诗经》过程中可能产生的疑问，体现教师读本系列特色。

本书是《中华传统文化经典教师读本》系列图书第二辑中的一本，分上下册。本书结合教育工作实际情况，对《诗经》进行系统解读，作者为北京师范大学文学院教授李山，长期从事中国古典文学专业教学与研究，研究诗经多年，本书稿是《诗经》的全文注音版本，包括原文、注释、赏析、释疑解惑四个栏目。原文内容准确，参照权威版本；注释对诗中字词进行解释，简洁、明确；赏析文字简洁通顺，向读者系统介绍《诗经》各篇的文化内涵；释疑解惑围绕诗中涉及的具体问题或相关知识点进行解读，解答读者在研读《诗经》过程中可能产生的疑问，体现教师读本系列特色。

《说文解字义证》为桂馥之代表作，是书博取群书用字之例以证许慎原意，兼收详载，不加按断，供读者参订，资料丰富，条理清晰，为研读《说文解字》必备书。本次影印底本为《连筠簃丛书》原刻本，版本价值极高。

说文解字540部首，又被称为字母。是汉字造字、分类和解读的依据，也是正确学习汉字、汉文化的基础和起点。540部首不仅组成了所有汉字，更是表达理、事、形、音的系统。因为部首的引领作用，每个汉字都能找到归属。理解一个部首，背后是十字、百字的关联解读。本书参考日藏版、陈刻版，收录了《说文解字》原文。参考段玉裁《说文解字注》、王筠《说文句读》、顾野王《玉篇》、宋《广韵》清《康熙字典》等字书四十余种，进行了合理解读。结合《诗经》《礼记》《史记》等，引入经典例证凡2000余句。

《论语》共二十篇，多以每篇起首二字作为篇名。 《樊登讲论语：学而》以《论语》开篇“学而”二字为题，解读上半部《论语》。“学而”代表了终身成长的价值观。 《樊登讲论语：先进》以《论语》下半部首篇“先进”二字为题，演绎下半部《论语》。“先进”意味着从传统文化中汲取新的力量。《论语》是对樊登人生影响Z大的一本书，没有《论语》就没有现在的樊登！他捧着《论语》反反复复地研读了20年。《樊登讲论语》是樊登的心血之作。 樊登在为大家深度戒赌了300多本书之后发现，《论语》中的理论并不过时，它几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。 本书的特色，是用Z通俗的方式解读《论语》。樊登结合现代的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法、领导力解读论语，让每个人都能在轻松读透论语的同时，把论语用起来！

本教材以话题为线索编排，每个话题一般包括热身活动与教学目标、课文、生词与文化点注释、练习、口语表达等板块。课文涉及当今中国的17个热门话题，如“高铁”“就业观念”“手机文化”等，这些话题也比较契合当下的时代背景，能够广泛引起讨论，因此学生学习时能有话可说；生词包括拼音、注释和典型例句，充分考虑了学习者的词汇量储备，生词后并配有专门的文化点注释，体现了语言教学和文化教学相结合的原则；练习部分主要检查学习者对课文的掌握情况；口语表达包括讨论、演讲和辩论三种方式，并且与课文内容紧密相关，旨在培养学习者高层次的口语表达能力。 本教材既重视学习者阅读方式的培养和锻炼，也注重口语表达能力的建立，是在融汉语的输入与输出为一体方面进行的新尝试与新探索。

本书对先秦儒家知识论的探讨循着先秦儒家求知的脉络对其本有的知识系统进行挖掘和阐释，旨在清楚地阐明先秦儒家追求的优选真理是什么、源于何处、由谁实现以及如何实现。基于此，笔者在本书中特别关注如下两点：其一，先秦儒家知识论思想的来源与承继过程;其二，先秦儒家知识论整体的、深层次的有机系统。