经部
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诗经杨合鸣 著《诗经》是我国首部诗歌总集,收集和保存了古代诗歌305首。《诗经》起初只称为《诗》或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。按《风》 《雅》 《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣,是三百篇中富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。本书以权威版本为核校底本,约请业内专家进行选录、注释、翻译和评析。注释准确简明;译文明白晓畅;评析精准到位,画龙点睛,非常有助于非专业水平的读者阅读理解原著。
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大学·中庸颜培金,王谦 译《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇,宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》《中庸》《论语》《孟子》汇集在一起,并为其作章句集注,成《四书章句集注》一书, 对后世产生了深远的影响。 《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领,还提出了格物、 致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由内圣而外王的重要意义。《中庸》强调诚,把诚视作思想体系的最高范畴,将对诚的追求作为人道的准则, 同时提出了博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的学习过程与认知方法。
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周易曾凡朝 著《周易》即《易经》,相传为周文王所作,是我国最重要的哲学经典之一,被称为“群经之首”。由“经”“传”两部分组成。“经”称《易经》,包括六十四卦,每卦都有卦象、卦辞、爻辞,是《周易》的主体;“传”由《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》共七种十篇构成,称“十翼”,又自成体系而为“易传”。是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。本次出版,在对原文进行精心校对的基础上,进行注释和翻译,注释准确简明,译文明白晓畅。
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孟子杨逢彬,杨柳岸 著《孟子》共十一篇,现存七篇十四卷。总字数三万五千余字,260章,相传另有《孟子外书》四篇,已佚。《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,提出仁政、王道,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称四书。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。
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礼记注徐渊 著,[东汉] 郑玄 注,徐渊 整理郑玄《礼记注》是历代《礼记》注释本中最权威的注本。东汉末年,郑玄受业于马融,为《周官》六篇、《古经》十七篇(即《仪礼》十七篇)、小戴《礼记》三种礼书作注。郑玄将小戴《礼记》诸本相互参校,并为之注,形成今日所见的郑玄《礼记注》的面貌。本次整理选取中国国家图书馆藏南宋淳熙四年抚州公使库刻本《礼记注》为底本,选取西安碑林博物馆藏唐开成刻《十二经》刻石《礼记》、中国国家图书馆藏南宋婺州义乌蒋宅崇知斋刻本《礼记注》、南宋余仁仲万卷堂家塾刻本《礼记注》、中华书局影印清阮元校刻本《十三经注疏(清嘉靖刊本)》为参校本。本次整理,对《礼记》各篇分章施加编号,便于读者阅读使用。
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仪礼注阙海 著,[东汉] 郑玄 注,阙海 整理《仪礼》,秦汉时代称《礼》《礼经》,是关于早期中国政治社会生活各方面礼仪的典籍,涉及贵族(主要是士)生活的各个方面,是研究早期中国政治、文化、社会的核心典籍,也是当今文史哲研究的基础经典之一。《仪礼》注家众多,而皆宗郑玄,郑注是今天研究《仪礼》者最重要和最权威的参考。本次整理以《四部丛刊》本为底本,以覆宋严州本、张敦仁本为校本,并参考了阮刻《十三经注疏》。同时,对《仪礼》进行了分段标识,标注章义,使阅读更加方便。
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孟子章句[东汉] 赵岐,章句 著,陆杰 整理孟子名轲,字子舆(一说子车),受业于子思之门人。宋以后与孔子并称,有“亚圣”之誉。《孟子》一书记载了孟子及其弟子、再传弟子的言行,由其弟子编定而成,其中个别篇目由孟子审定。东汉以前无注《孟子》者,现今可知的东汉注《孟子》者有程曾、郑玄、赵岐、高诱和刘熙五家。除赵岐《孟子章句》外,其余四家均已亡佚。赵岐《孟子章句》是现存最早的《孟子》注本,此书逐字逐章对文本进行诠解,不仅对文字进行训诂释义,也对文意进行串讲分析,每章后的《章指》概括全章旨意,对《孟子》一书的理解有极大的价值。本次点校以《四部丛刊》影印宋刊本赵岐《孟子章句》为底本,并参校元旴郡覆宋本《孟子章句》及阮刻《十三经注疏》本《孟子注疏》,力求为读者提供一个准确、经典的《孟子》古注本。
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春秋公羊经传解诂[东汉] 何休,解诂 著,吴迎龙 整理《春秋公羊经传解诂》为汉末何休所作,何氏精研六经,世儒无及,为著《解诂》,覃思十七年不窥门,而终成此《公羊》学最权威之读本。考虑到《公羊》学对中国古代政治的诸多影响,《解诂》也就成了理解中国古代政治哲学的必读书目,甚至是伦理修身层面外,理解孔子的重要途径。本次整理以余仁仲本与抚州本为主,参考了诸多校勘及研究成果,力图为读者呈现一个最清晰可靠的读本。
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论语昭军 著《论语》是集中体现中国古代儒家思想的一部重要典籍,是记述孔子及其弟子言行的著作,约成书于战国初期。《论语》内容非常广泛,涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多内容,对后世影响深远。无论从思想价值还是艺术魅力上讲,《论语》都是一部不可不读的国学经典。《论语》分为原文、注释、译文三部分,注释精要详尽,译文通俗易懂,编校精良,实为雅俗共赏之佳作。
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孝经注[西汉] 孔安国 著,[东汉] 郑玄,[唐] 李隆基 注,陆一 整理《孝经》是一篇集中阐述与“孝”相关主题的文章,以对话为基本体式,问答的双方是孔子及其弟子曾参。《史记·仲尼弟子列传》云:“曾参……孔子以为能通孝道,故授之业,作《孝经》。”本次整理《孝经注》收录了孔安国传、郑玄注以及唐玄宗注。孔传《古文孝经》以《知不足斋丛书》翻刻太宰纯《古文孝经孔传》为底本,郑注《孝经》以日本天明七年(1787)《群书治要》所收录的郑注《孝经》为底本,李隆基注《孝经》以唐开元六年(718)所刻的石台《孝经》为底本。本次整理三注并收,是目前收录最完整的本子。