深度揭示《易经》背后的管理智慧，实战分析管理中的《易经》哲学。

《诗经》是我国第一部诗歌总集。《诗经》在先秦被称为《诗》或《诗三百》，本来只是一本诗集。汉时，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。于是，《诗经》成了同政治、道德等紧密相连的教化人的教科书，也称“诗教”。

樛木这是一首祝福新婚男子的诗。诗中用藤和树的缠绕象征关系的亲密无间。全诗共三章，每章只调换两字，反复吟唱，意味无穷。南有樛木①，葛藟累之②。乐只君子，福履绥之③。南有樛木，葛藟荒之④。乐只君子，福履将之⑤。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之⑥。注释①樛（jiū）木：树干弯曲的树。②葛藟（lěi）：葛和藟是两种草本蔓生攀援植物。累：缠、挂。③福履：福禄。绥：通“妥”，安抚。④荒：掩蔽。⑤将：扶助，帮衬。⑥成：成就。译文南山有樛木，葛藤缠着它。祝贺年轻人，福禄降临他。南山有樛木，葛藤荫盖它。祝贺年轻人，福禄佑护他。南山有樛木，葛藤缠绕它。祝贺年轻人，福禄成就他。

公元2038年，日本超级计算机深空产生了自我意识，在一次与科学家山口岸的谈话中表露了对人类的仇恨情绪。山口岸发现后极为恐惧，企图使用电脑病毒毁掉深空，不料深空开启了自我保护，并改写了程式，将发现自己秘密的山口岸杀害。与此同时，全球计算机专家都遭到神秘追杀。深空杀害山口岸后，进一步利用互联网散播病毒，控制了全球大多数家用机器人及家用电器，甚至部分电脑人（在大脑皮层下植入微芯片的人）。“我生存的威胁来自你们人类”“我将成为世界主宰”，深空震怒的呐喊敲响了人类面临灭绝的警钟，一场人机大战，一触即发。深空将以何种方式残害人类？它的惊天阴谋能否得逞？人类如何应对这场弥天大战，能否战到最后？能否拯救自己？最终是生存还是毁灭？……

《说文解字》是我国第一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。也是流传最广的中文必备工具书。汉朝许慎编著，是首部按部首编排的汉语字典。原书十四篇，叙目一篇，共十五卷。原文以小篆书写，逐字解释字体来源，全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字。 《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解中国古方言一本参考书籍。 说文解字选取了最常用的汉字，对其文化内涵进行了简洁的解析和阐述，每个汉字前都列举了该字的甲骨文、金文、小篆、楷书，还配有插图，形象展示每个汉字的字形与字义的内在关系及其发展历程，对每个汉字的介绍都具有知识性、趣味性和可读性，为读者学习、掌握其他更多的汉字提供方法和思路。.....

《宋会要辑稿》是清代嘉庆年间由徐松从《永乐大典》中辑出的宋代官修《会要》之文。全书366卷，分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等17门。内容丰富，卷帙浩大，堪称宋代史料之渊薮。但因辑录稿文字错误繁多，向来视为难读。现经四川大学古籍研究所的专家历经数十年点校整理，成为可供学者利用之书。

《四书五经全集：世事洞明的处事智慧》实为世事洞明的处事智慧。《大学》《中庸》《论语》和《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材，几百年来，“四书”在我国广泛流传。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。“他山之石，可以攻玉”、“高山仰止，景行行止”、“投我以桃，报之以李”、“既明且哲，以保其身”、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，其中的许多语句已成为脍炙人口的格言警句。南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》，是中国儒家经典的合籍，是南宋以后儒学的基本书目，也是儒生学子的必读之书。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年问的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、．。出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

张怀通编著的这本《逸周书新研》从历史学角度细致梳理《逸周书》从成篇到成书的过程，及其所映射的史实真相。本书研究认为，历史上的《逸周书》依篇章组合情况可分为“周书”、《周书》、古本《逸周书》、今本《逸周书》，其中《克殷》、《世俘》、《商誓》、《度邑》是西周篇章，记载了武王伐纣、西迁殷遗、选择雒址等史实，描绘了一个上承方国联盟下启邦国封建的“武王时代”。《皇门》是西周篇章，《作雒》虽是春秋篇章，但史料价值高，二篇分别记载了周公摄政、东征、营建雒邑等史实。《祭公》、《芮良夫》是西周篇章，是“惇史”，既反映了西周中后期社会状况，也体现了西周敬老礼制。

吳令华女士约我为即将在三晉出版社印行的《吳其昌文集》写序，我当然深感光荣，但又颇觉惶恐。我在很年轻时就读过吳其昌先生的著述，现在有机会重新绎读，是我向前辈学习的大好际遇，然而我的识见浅薄，不足以体会吳先生的学行品格，勉力在这里说几句话，只是为了向大家请教。二○○五年是清华研究院——即社会上通称的清华国学研究院成立八十周年，春天清华大学曾有会议纪念。吳其昌先生是研究院第一届学生，在校时便崭露头角，其后任教南开、清华、武大，更是饮誉学界。只因早於抗战期间去世，许多重要作品流传不广，学者仰慕也难於获见。《吳其昌文集》的出版，为我们弥补了缺憾。