明代欧洲汉学史

　　从完备形态的意义和学术研究的层次上来说，欧洲汉学的真正创立是在18世纪末至19世纪初。那时，中国的明王朝早就不复存在了。那么，欧洲汉学又是缘起于何朝何代的呢？我们知道，“创立”和“缘起”是有不同涵义的。本书的答案就是：欧洲汉学缘起于明中后期，即16世纪中叶至17世纪中叶这百年间。当欧洲人走近中国，对大明王朝进行近距离、全方位、多层次的观察后，欧洲汉学便在不知不觉中问世了。真是“无心插柳柳成荫”！或许有人会说，将欧洲汉学的缘起定在16世纪，未免为时过早，那个时期至多只是汉学的序幕、汉学的萌芽、汉学史上的第一页。然而，序幕也好，萌芽也罢，第一页也可，都不应妨碍我们对欧洲汉学的探本溯源。没有序幕，何以有随后的高潮？没有萌芽，何以有当今汉学世界那蔚为壮观的园林？没有第一页，何以续成卷帙浩繁的皇皇巨著？

　　吴孟雪　1947年10月生，1985年毕业于中山大学研究生院国际关系史专业，获硕士学位，1989年至1990年作为访问学者在比利时鲁汶大学进修，2000年3月4日病逝，去世前为江西省社会科学院研究员。出版、发表的主要著述有《美国在华领事裁判权百年史》、《中学西渐第一页》、《明清欧人与中国》，《南怀仁与西伯利亚通道始末》、《利玛窦及其会友在江西》等百余万字。曾丽雅　1953年？2月生，1982年毕业于中山大学历史系，现为江西省社会科学院研究员，出版、发表的主要著述有《陈炽集》、《近代西学传入中国的一座桥梁》、《论近代中日两国对待西学的不同态度》、《从清朝的闭关自守到林则徐的开眼看世界》等八十余万字。

总序 重新回到平等对话的元点上
前言
导论 西人初识中国面——明季之前
第一章 海道起东风
第一节 百年探寻东方路
一 有海客自泰西来
二 陆道苦旅
第二节 汉学的序幕
一 中学西渐的特点
二 16世纪欧洲关于中国的著述
第二章 耶稣会士时代
第一节 耶稣会士和汉学的创立
一 耶稣会士的相对优势
二 耶稣会士与汉学著作
三 耶稣会士著述的影响
第二节 明末耶稣会士及其汉学著述
一 前期耶稣会士著述
二 欧洲汉学之父利玛窦
三 曾德昭的《大中国志》
四 欧洲中国地理学之父卫匡国
第三章 明季欧人对《马可·波罗游记》的三大补遗
第一节 印刷术
第二节 长城
第三节 饮茶
第四章 制度文化传入欧洲
第一节 政法
第二节 科举考试制度首次传入西方
第五章 中国语文及文献的西传
第一节 说文解字
第二节 中国文献的西译与思想文化的西播
第六章 谈古论今惊《圣经》，测天量地绘舆图
第一节 历史
第二节 舆地
第七章 宗教与风俗
第一节 西士论三教
第二节 域外史料所映的明末世风
结束语
附录一 人名索引
附录二 参考书目
后记
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