论语　孟子：全文注释本

　　尽管现而今，我们早已习惯并使用白话文近一个世纪了，可中国世代流传的诸子百家典籍，尤其是儒家学说，在中国的历史文化长河里依然要继续扮演重要的角色。宋代赵括以半部论语治天下，孟子则认为得民心者得天下。虽然书中多为治国平天下一类的言论，其实在我们今人的生活中依然可以得益颇多。 《论语》是记载孔子言行和思想的一部书，同时也记载了孔子一些弟子的言行和思想。班固在《汉书·艺文志》中说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之言也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》的“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。所以，《论语》就是孔子的弟子把听孔子讲课以及孔子与时人、弟子谈话时所作的笔记，加以整理、编纂而成。 《论语》的成书，大约在战国时期。传到汉代初年时，有三种不同的本子，这就是《鲁论语》、《齐论语》和《古文论语》。《鲁论语》二十篇，《齐论语》二十二篇，比《鲁论语》多出“向王”、“知道”两篇，其它篇章的章句也多有不同。《古文论语》是汉景帝时鲁恭王刘余在曲阜孔子旧宅的壁中发现的。《古文论语》有二十一篇，也没有“向王”和“知道”两篇，但把《尧曰》篇“子张问”又另为一篇，于是便有了两个“子张”篇。《古文论语》当时没有传授，所以在汉代初年，实际上只有《鲁论语》和《齐论语》两个本子流传。到西汉末年，安昌侯张禹以《鲁论语》为基础，把《鲁论语》与《齐论语》融合为一，称《张侯论》。东汉末年郑玄以《张侯论》为依据，参照《齐论语》和《古文论语》，作《论语注》，成为后世的流传本。后人为《论语》作注释的极多，主要有三国时何晏《论语集解》，南朝皇侃的《论语义疏》，北宋邢禺的《论语注疏》，南宋朱熹的《论语章句集注》，清朝刘宝楠的《论语正义》。近人主要有程树德的《论语集解》，杨树达的《论语疏证》，杨伯峻的《论语译注》，钱穆的《论语新解》，南怀瑾的《论语别裁》等。 《论语》在汉代是被作为传，列为初学者的必读书，先学习《论语》和《孝经》，然后再进而学习五经（《诗经》、《尚书》、《易经》、《仪礼》、《春秋》）。从宋以后，《论语》被列为经。从汉至清朝二千年间，《论语》一直是中国初学者的必读书，是儒家最主要的经典，对中华民族思想文化和精神风貌的形成有极其深远的影响。在今天，《论语》也是我们研究儒学，特别是研究孔子的最主要的思想资料。 孔子，名丘，字仲尼。生于周灵王二十一年（公元前551年），死于周敬王四十二年（公元前479年）。孔子是殷商的苗裔。孔子自己也说：“而丘也，殷人也。”（《礼记·檀弓上》）周武王灭了殷商，封殷商的微子启于宋。孔子的先祖即是宋国的宗室。到孔子曾祖孔防叔时，因避宋国内乱而迁居到鲁国。孔防叔曾担任过鲁国的大夫。孔子的父亲叔梁纥，叔梁是字，纥是名，其母颜征在。叔梁纥做过陬邑宰，人称之陬人纥。孔子生于陬邑昌平乡阙里（今山东省曲阜东南）。孔子三岁丧父，家道衰落，所以孔子说：“吾少也贱，故能多鄙事。”（《论语·子罕》，下引《论语》只注篇名。）二十岁左右曾作过“委吏”（管仓库）、“乘田”（管放牧），都是地位低下的小官吏。三十岁左右即以知礼著称，开始招收学生，以讲学为业。三十五岁因鲁发生内乱，第一次离鲁适齐，一年后返鲁。五十一岁时，孔子任中都宰，颇有政绩，“一年，四方皆则之。”由中都宰升为司空，后又迁为大司寇，主管司法工作。五十五岁时，因与季氏的矛盾，弃位，第二次离鲁，周游列国，到过卫国、曹国、宋国、陈国、蔡国等，十四年后，孔子六十八岁又返回鲁国，继续从事教育，整理古典文献。孔子弟子三千，其中贤人七十有七。　孟子（约公元前372～公元前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹县）人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

　　孔子，名丘，字仲尼。生于周灵王二十一年（公元前551年），死于周敬王四十二年（公元前479年）。孔子是殷商的苗裔。孔子生于陬邑昌平乡阙里（今山东省曲阜东南）。孔子三岁丧父，家道衰落，所以孔子说：“吾少也贱，故能多鄙事。”（《论语·子罕》，下引《论语》只注篇名。）二十岁左右曾作过“委吏”（管仓库）、“乘田”（管放牧），都是地位低下的小官吏。三十岁左右即以知礼著称，开始招收学生，以讲学为业。三十五岁因鲁发生内乱，第一次离鲁适齐，一年后返鲁。五十一岁时，孔子任中都宰，颇有政绩，“一年，四方皆则之。”由中都宰升为司空，后又迁为大司寇，主管司法工作。五十五岁时，因与季氏的矛盾，弃位，第二次离鲁，周游列国，到过卫国、曹国、宋国、陈国、蔡国等，十四年后，孔子六十八岁又返回鲁国，继续从事教育，整理古典文献。孔子弟子三千，其中贤人七十有七。孔子是一位伟大的思想家、教育家、政治家。孟子，名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县）人。约生于公元前372年（周烈王四年），卒于公元前289年（周赧王二十六年），享年84岁。孟子所处的时代，虽然用王室名义上还是天下的共主，但诸侯国已经十分强大，谁也不去理会周王室的存在，而是一味地攻城略地，征代杀戮，争霸天下。

    学而第—
   为政第二
   八佾第三
   里仁第四
   公冶长第五
   雍也第六
   述而第七
   泰伯第八
   子罕第九
   乡党第十
   先进第十—
   颜渊第十二
   子路第十三
   宪问第十四
   卫灵公第十五
   季氏第十六
   阳货第十七
   微子第十八
   子张第十九
   尧曰第二十
   
   
   
   梁惠王上
   梁惠王下
   公孙丑上
   公孙丑下
   滕文公上
   滕文公下
   离娄上
   离娄下
   万章上
   万章下
   告子上
   告子下
   尽心上
   尽心下