从魏晋玄学到初唐重玄学

　　回顾从魏晋玄学到重玄学的历史过程是必要的。在这里，扼要指出的问题是：一、道教是在什么条件下，产生出重玄学的思想体系；二、以重玄学为老庄学的第三期发展的根据何在；三、老庄学、玄学、重玄学具有什么关系；四、作者运用的研究方法和基本立场。本书是对特定的古典时期精神成长历史档案的分析，集中讨论了重玄学发生发展的逻辑演变过程，及主要逻辑建构，面对社会政治经济关系等背景，基本付诸阙如。这样的研究方法与结果，优点是展示了最主要的哲学观念的内容与得失，不足则无法清晰表现社会环境与思想演变的关系。然而，本书本意根本不在于对社会历史背景花费时间精力，仅在纯哲学的方面考察重玄学的功绩与意义。因此，展现于读者面前的是力图对文本内涵予以客观探索的记录。

　　张昱，内蒙古自治区临河市人。1964年12月出生。1933年毕业于北京大学哲学系，获哲学硕士学位。1996年毕业于北京大学哲学系，获哲学硕士学位。专业为中国哲学。现为北京师范大学哲学系副教授。发表论文多篇。

论魏晋玄学到初唐重玄学（代序）
引言 对重玄学建立的历史过程的回顾
上篇
第一章 重玄学的一般线索
第一节 成玄英杜光庭对重玄学史的考察
第二节 支遁孙登僧肇之重玄义
第三节 重玄用例举隅与简析
第四节 重玄学的建立条件
第二章 道教哲学的玄学化：重玄学的起步
第一节 从玄学到道教哲学的玄学化
第二节 道教哲学的玄学化
第三节 道教理论家向《庄》《老》《易》的倾斜
第三章 三一论：玄学向重玄学过渡的中介
第一节 三一论的历史渊源及精神特质
第二节 生理学的三一论
第三节 理论化的三一论
第四节 典型形态的道教三一论
第五节 相关于三一论的两个问题
第四章 重玄学的建立
第一节 《玄门大义》的重玄学思想
第二节 《本际经》的重玄学
下篇
第五章 成玄英前期的重玄学思想
第一节 成玄英著述行年考
第二节 《道德经序诀开题》：成玄英重玄学的准备
第三节 《道德经义疏》：成玄英重玄学的建立
第四节 《度人经注》：成玄英重玄学的扩展
第六章 《庄子疏》：成玄英后期的重玄学思想
第一节 对《庄子》结构的认识
第二节 道体论
第三节 具体论
第四节 修养论
第五节 成真论
第六节 圣人论
第七节 重玄论
结语 成玄英重玄学的意义
附录一 引用道藏经籍表
附录二 敦煌写卷道籍引用表
附录三 镰田茂雄辑（敦煌本）《太玄真一本际经》（全本）序号
后记