世变缘常：四十年代小说论

　　《世变缘常：四十年代小说论》从“故事性”的强化，对普通人平凡生活的表现和“象征化”的尝试等三个方面，描述和阐释了“为人生”的新文学在四十年代小说创作中“深化”和多样化性发展，视角新颖，感受清新，见解独到，体现了对小说艺术的民族化理解。

　　范智红，1967年出生，湖南人，1989年毕业开武汉大学中文系，获文学学士学位。同年入北京大学中文系，1996年毕业，先后获得文学硕士和博士学位，现供职于中国社会科学院文学研究所，主要学术论文见于《文学评论》《中国现代文学研究丛刊》等刊物。

第一章　“传统”与现实
第一节　新文学的小说观，“为人生”的文学观——鲁迅的意义——“典型化”等问
题的目的
第二节　四十年代的作家社会，走出书房的两种意义——从“无名”的山水得到启示——对抗流行的市侩主义——认识“老百姓”的朴素价值——存“废墟”之中表现“乱世——战时文化出版的状况
第三节 “今日文学的方向”“主流”的方向——战时的“另一种”生活景象——关于“旧形式”的研究——姚雪垠的贡献——外国新思潮的译介——短篇小说新知——众声喧哗——两个争论
第二章　时代生活与“传统”形式
第一节 “小说应当是个故事”“民族形式”问题——“故事性”的强调——以通俗形式负载人生问题（张爱玲）——“老百姓喜欢看，政治上起作用”（赵树理）
第二节　新三部曲：“幻灭”、“动摇”与“追求”茅盾模式——强烈地表达“深沉的感情”（路翎）——新“流浪汉小说”揭示“人性的败坏”（钱钟书）
第三章　平凡生活的复现及其叙事功能
第一节　关于：“写平凡”从“平凡”0中发现了人生最基本的形式——不说家的关心“命运”——对于“平凡”肯定与批判的矛盾
第二节 “回忆”与“对照”汪曾祺与张爱玲关于“参差的对照”的意见——“人生的形式”的回忆与对照（汪曾祺）——“内心的戏剧”（路翎）——在现实与“古老的记忆”之间（张爱玲）
第三节　日常生活的诗情三代小说家谈“作家”本色——故乡童年（萧红、骆宾基、端木蕻良）——“美好的极致”（孙犁）
第四章 “象征化”的尝试
第一节　关于“象征化”“卡夫卡型的优点”——卞之琳《小说六种（译序）》——关于纪德的两种意见——“五四”作家的“象征”小说
第二节 “水瓶”与“风旗”冯至与《伍子胥》——李拓之的《文身》——卞之琳与《山山水水》
第三节 “向虚空凝眸” 用形式表现意象（沈从文）——情节的象征化（袁犀）——神秘气氛的隐喻（爵青）
第五章　结语
主要参考书目