现代中国哲学的追寻：新理学与新心学

　　本书是研究现代中国哲学的专著。20世纪中国哲学的发展显示出，在引入、学习西方哲学的同时，继承、借鉴并发展中国古典哲学的传统，以建立起与传统有联结性的新的中国哲学始终是后五四时代哲学发展的一个重要方向。在多元文化主义受到越来越多的肯定的今天，这些努力更显得有其意义。这些现代中国哲学家在20世纪遇到的问题及其理论思考和努力，是中国哲学未来发展所必须参考的借鉴和资源。本书在结构上以“文化观”、“心物论”、“形上学”为骨架，以当代中国文化的视野和中西哲学的融合前景作为研究和观照的出发点，着力探索20世纪现代中国哲学方面的经验，以作为21世纪中国哲学建设的参考。<

　　陈来，籍贯浙江省温州市。北京大学哲学系教授、哲学博士。1981年始任教于北京大学哲学系，1986年任副教授，1990年任教授至今。曾先后在哈佛大学、东京大学、香港中文大学任客座教授。现任全国中国哲学史学会副会长，并任清华大学、武汉大学、香港科技大学的兼任教授。主要著作有：《朱熹哲学研究》（1988）、《朱子书信编年考证》（1989）、《有无之境——王阳明哲学的精神》（1991）、《宋明理学》（1992）、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》（1996）、《人文主义的视界》（1997）。

引言 现代中的传统：“中国哲学”与“哲学在中国”
第一篇 文化观
第1章 梁漱溟的《东西文化及其哲学》与其文化多元主义
　　一、欧化与世界化
　　二、科学与民主
　　三、面目与路向
　　四、三种路向说
　　五、社会主义
　　六、世界语境
　　七、全盘承受与根本改过
　　八、文化多元主义
　　九、进步与保守
第2章 梁漱溟的《中国文化要义》与马克斯·韦伯的中国文化观
　　一、中国文化的特征
　　二、伦理本位与集团本位
　　三、职业分途与阶级对立
　　四、社会进步与资本主义
　　五、理性与文化的早熟
　　六、韦伯的中国文化观
　　七、梁漱溟与韦伯中国文化观之比较
　　八、余论：民族品性与生活取向
第3章 冯友兰的《新事论》及其文化观中的现代性与民族性
　　一、文化与哲学
　　二、从东西到古今
　　三、类型与个体
　　四、现代化与民族化
　　五、文化论说的“体”与“用”
第4章 “新理学”的现代化论与现代性思维的反思
　　一、工业化与近代性
　　二、作为共扫的现代性
　　三、实存观照下的个体性与纵贯分析下的道德性
　　四、现代性与合理性的检讨
　　五、小结
……
第二篇 形上学
第三篇 心物论
第四篇 哲学史
附录
后序