作者根据亲身经历撰写的反映20世纪70年代后期至80年代初中国文坛情况的回忆录。“文革”结束以后，他亲身参与了文艺界拨乱反正、为大批受迫害的文艺工作者平反昭雪、全国文联及各协会恢复活动、文艺报复刊、第四次文代会召开、文艺界批“自由化”、中短篇小说评奖等一系列重大事件。该书基本上围绕上述事件，按时间顺序展开回忆，其间披露了大量前此未曾公开发表过的文件和鲜为人知的事实。穿插于其中的数百幅珍贵照片，与作者娓娓道来的生动叙述互相发明，大大增强了该书的可信度与可读性。

我们奉献给读者的是帕金森与拉斯托姆吉合著的一套颇具吸引力的小书。这是供企业管理部门的各级领导或曰“头头”阅读的一套小书，一般读者读了也会感到饶有兴味的。《管理决窍》，你的机构怎样设置才算鸽是？领导班子应如何配备？采用什么样的管理方法才能达到最理想的管理效果等等。看了此书，你不一之一会成为一最优秀的管理专家但肯定会提高你几分领导水平。

汉语知识丛书是商务印书馆推出的雅俗共赏的知识性读物。它由我国著名语言学家撰写，既有一般的汉语知识介绍，又有语言学方面的科研成果；既体现出学术性，又兼顾到通俗性，是大专院校文科师生及语言文字工作者必备的参考书。

本书出版后曾获得帝国科学院大奖，几年内出了四版，印行了几万册。从杜冈1914年写的序言看，第三版有较大的增删和改动。 尤其是“分配”一篇，杜冈根据他在1913年出版的《社会分配论》一 书的论点作了重大修改。第四版按第三版重印，未作改动。杜冈在《政治经济学原理》一书中，采取折中主义的手法，竭力调和“边际效用论”和马克思的劳动价值论，实际上是妄图用“边际效用论，来取代马克思的劳动价值论。正如列宁所指出的，杜冈等人在口头上对马克思表示“尊重”，但“从来也不了解唯物辩证法和阶级斗争的理论，因此不可避免地背弃了劳动价值论”①。

本书介绍了市场经营学的有关问题。

本书包括：“铃木BN法”的性格诊断、根据“铃木BN法”进行姻缘诊断、根据“铃木BN法”看O型血人怎样处世、根据“铃木BN法”分析几种O型血人等内容。

这本《伦理学》是在1982年出版的《马克思主义伦理学》的基础上，重新编写的一本高等学校伦理学教材。《马克思主义伦理学》自从1982年由人民出版社出版以来，已经整整过去了六个年头。在这六年中，随着改革开放进程的深入，我国的经济、政治、文化等各个方面都发生了深刻的变化。改革和开放，不但冲破了僵化的经济体制，使经济活跃发展，而且促进了政治民主化的进程，使民族精神也获得了新的解放。与此同时，我国的伦理学理论研究取得了长足的进展，在道德实践方面也发生了明显的进步和历史性的变化。正是由于这种原因，六年前出版的《马克思主义伦理学》已不能适应当前形势的发展，必须进行修订或者重新编写了。这本《伦理学》，无论是从体系框架看，还是从章节内容看，都可以说是一本与原书《马克思主义伦理学》有显著不同的新书。本书依据我国社会主义初级阶段的实际国情，依据经济体制改革和政治体制改革后所出现的利益关系的新变化，力求客观地分析我国现阶段的道德关系，注意目前广大人民的道德水平及其不同层次，对有关马克思主义伦理学的重大理论问题，试图进行新的概括、新的论证、新的分析和新的突破。随着我国改革、开放的不断深化，在物质文明建设不断发展的同时，我国人民的道德要求、道德水平和道德觉悟将依着何种趋势向前发展，这是近几年来很多人都在努力探索的问题。长期的封建主义道德关系这一巨大的“因袭的重担”，直到今天还沉重地压在我们很多人肩上，使我们在道德生活的大道上步履维艰，难以大步地向前迈进。我们越是想改革，越是想在道德生活中向前迈出一步，就越会痛切地感到封建的道德教条，封建的重义贬利、忽视个人正当利益的道德观念，封建的道德意识，封建的裙带关系，封建的等级意识，封建的帮派体系，封建的愚忠愚孝，封建的哥们义气，封建的父贵子荣，封建的嫡长遗传，封建的宗族关系，封建的按资排辈，封建的荣辱网络体系等等，还象一具埋掉的死尸，不断发散着腐烂的、令人窒息的臭味；象一个巨大的道德幽灵，盘桓在中国的上空；象一张穿不透的网，笼罩于中国社会主义初级阶段的人际关系中间——这一切都显示出令人难以置信的魔力，不断地扭曲我国社会中的政治关系和伦理关系。因此，为了使我国广大人民的伦理道德水平，能随着我国四化建设的步伐不断向上升华，我们必须下大力气去反对封建道德教条和一切不适应当前社会发展的封建意识。正是由于这一原因，本书在修改过程中，力求消除封建道德的影响，注意到束缚个人、压制个人的封建观念对人们的禁锢，注意到个人利益同整体利益的关系，注意到个人正当利益的保护，注意到自我意识的发展，注意到在社会生活中的人格尊严、道德理想和道德自律，注意到道德的自我选择，注意到道德的自我完善，强调道德是人类把握世界的一种特殊方式，强调伦理学研究的目的就是为了使人们在更广泛、更全面的意义上完善自我、完善他人和完善社会。在长期的封闭之后，1980年以来，我国终于在对内实行改革的同时，采取了对外开放的政策。对外开放打开了我们的眼界，开阔了我们的思路，增长了我们的见识。为了更好地发展我国的生产力，我国不得不采取措施尽快地吸收外国的先进技术。与此同时，西方的政治、文化和道德理论，资产阶级的伦理价值取向和人生目的，也都通过各种渠道，展现在我们的面前。长期被蒙蔽的眼睛明亮了，长期被堵塞的耳朵聪慧了，但却又有点令人眼花缭乱、应接不暇。我们不应当害怕这种现象的出现。害怕是无用的，也是幼稚的，正象一切好事总要伴随着“坏”的方面一样，它是开放过程中所不可避免的现象。窗户打开了，人们得到新鲜空气的同时，苍蝇蚊子也飞了进来。对我们来说，最重要的就是要能够进行比较和鉴别，从而改造和吸收其有用的部分，批判、扬弃其有害的部分。在伦理学领域中，对于资产阶级思想家们在上升时期所提倡的人道主义、公正观念、自我意识和个人尊严等等思想，在今天某些特殊情况下，还可以批判地加以继承。同时，对他们所宣扬的利己主义、个人主义、快乐主义、功利主义等价值观，则是我们所必须摒弃的。利己主义和个人主义（或者称之为温和的利己主义），尽管就其思想体系、理论阐释和内容要求来说都是不同的，但从其实质来看，二者都以个人为中心，都强调个人利益的至上性，都主张把发展个人作为最终目的，并反对社会对个人的制约。利己主义又总是和享乐主义相联系的，把个人的权力、私欲、享乐，作为人生价值的最终目的。这种腐朽思想只能把人类社会引向混乱。正如人们所说，这是一种魔性的欲望，它要把自我作为宇宙的中心，它不是要社会进步、社会发展，而是为了获得个人的权力、财产、享受而不择手段、为所欲为，最终将会给社会带来危害。

本书对中国近代官办企业的评价、中国农村社会经济的估价，新民主主义经济等问题有新的见解，较为清楚地展示了近代中国半封建半殖民地经济的产生发展和变化的历史过程。尤其是对近代中国少数民族地区经济发展作了较为系统的论述。

富兰克林经济论文选集》共有5篇文章。 《试论纸币的性质和必要性》，是他于1729年发表的第一篇经济论文。此外，另外四篇论文分别为《关于人类增长的观察报告》、《关于美洲纸币的评论与事实》、《关于国民财富有待研究的几个问题》、《贸易原理》。

暂缺简介...