东方丛刊（2001年第1辑（总第三十五辑））

　　在“中国文化”和“中国文学”栏目中也不乏上乘之作，如蒋永青的《“神圣之位置”——论王国维境界之“真”的文化意蕴》就具有相当的创意，在哲学层次上阐明了王国维诗学思想的核心问题，有一定的独得之见。李裴的《文学与文化：武侠小说中传统文化精神的接受》梳理了传统文化中“侠”的精神的真正内涵，归纳出武侠小说在中国及海外华人圈流传的文化和心理原因，论述中肯而流利。在金庸与王朔、何满子的论争仍未消退的今天，该文想必能引起学术界的广泛关注。“不读诗，无以言”，自古如此，但解读方式却随着时代的发展而改变。刘士林的《从诗性政治角度论雅、颂之本质》一文从文化人类学的视角探讨了《诗经》中雅颂的起源和本质内涵，从人类文化与社会发展的普同性着手，显示出广阔的学术视野和一定的思维深度。对中国古典文学的研究一直是本刊的侧重点之一，本辑中有两篇优秀的古典文学论文：孙维城的《凄美之韵：秦观词“以身世之感入艳情”》凭借对秦观词及宋词的深刻体悟，对宋代主流审美范畴“韵”进行了阐释，文章典雅流畅，本身就极具韵味。周相录在《三题》中对《长恨歌》的版本、主题、体裁进行了深入的辨析考证，发人所未发，颇具创新精神，是一篇精彩的论文。20世纪走了，它成为历史与传统的一份子；21世纪来了，人类的历史与传统还将延续下去。《东方丛刊》全体同仁愿与各位学人一道走入21世纪。让我们一同为新世纪的中国文化、东方文化祈祷、祝福，并付出自己真诚执著的努力吧！

暂缺《东方丛刊（2001年第1辑（总第三十五辑））》作者简介

东方美学
　论萨义德《东方学》的文艺学方法论意义
　他者与文化身份书写：从东方主义到“东方人的东方主义”
　中国美学史五题
　老庄以无为本的审美主体论
　中国近古艺术观念：从有法到无法
　“功夫在读者”——朱熹诗学阐释思想发微
中国文化
　白居易道教信仰的嬗变历程
　“莲花落”名义考
　“神圣之位置”——王国维境界之“真”的文化意蕴
　京派文学批评与中国传统文化精神
　一个悬置的文化命题——杜亚泉与民初时期中西文化论争之我见
　文学与文化：武侠小说中传统文化精神的接受
中国文学
　从诗性政治角度论雅、颂之本质
　玄学的诗化与诗的玄学化——关于玄言诗的发展、特征和价值的再认识
　凄美之韵：秦观词“以身世之感入艳情”
　《长恨歌》三题
　刘勰论辞赋
　在中西文化的交汇点上——读卞之琳年代诗有感
　中国女性文学女性意识的现代性衍进
学林新语
　审美人生的两难困境——宗白华人生境界的启示