网络政治意识形态传播充满复杂性与变动性。复杂性在于网络政治意识形态的传播与当今时代纷繁复杂的传播环境紧密相连，即“后真相”“后”“后政治传播”等时代特征共同构筑了网络政治意识形态的传播环境，使得网络政治意识形态在三种“后时代”相互交织的环境中既迎来了传播机遇，也面临着传播挑战。变动性体现为自媒体、社交媒体、大数据、智能算法、人工智能等网络技术在不同网络主体的应用下所产生的影响是难以准确预测与引导的。本书研究了在“后时代”的环境下，网络政治意识形态传播的特征、规律和对现实的影响，并指出了引导和平衡网络政治意识形态传播的路径。

《公务员遴选考试写作精讲》是专为准备参加党政机关公开遴选公务员考试的考生设计的备考指南。在题型涵盖上，对法定公文、事务文书和大作文等题型进行了全方位系统的讲解，使考生能够在备考过程中明确方向、高效复习；在技巧传授上，从构思到落笔，从论点到论据，从标题到内容，从遣词到造句等每一个写作环节，都用通俗易懂的方式进行了深入浅出的指导，使考生能够在短时间内掌握高效应对考题的方法；在真题解析上，通过对历年考试中的典型真题进行透彻的解析，使考生能够更好地理解和运用理论知识，提升实战应对能力；在素材参阅上，系统地整理了核心考点、实用素材和高分模板等精炼又实用的素材，使考生在考场上可以灵活运用。全书以其全面的内容、科学的方法、详尽的解析、精挑的素材，为考生提供了一站式的备考指导，让考生“一书在手，备考无忧”。

“江南”不仅是一个地理名词，在中国人的印象中，它也是富庶、秀美、欢乐的代名词。那句著名的谚语“上有天堂，下有苏杭”正说明了古人对江南的向往。从南宋到明末，江南在科举、学术、文学、艺术等多个领域逐渐领先，并对整个中国乃至东亚文化产生了深远影响。江南文化是如何逐渐在中国文化中占据主导地位的？江南的地域特质是如何形成的？如何理解中国文化的复杂性与多样性？本书基于丰富的史料和细致的分析，通过书画古董热潮的兴起、出版业的蓬勃发展、朱子学的兴盛、通鉴家族的繁衍、应对不断出现的外敌、南人向外的活动等方面，向我们深入浅出地解说了以上问题，揭示了醇厚又绮靡的都市文化所孕育出的中国史上“南”的丰富性。

本书由新华社国际部和驻外分社记者集体撰写，分为“美式制度”“美式霸权”“美式话术”“美国批判”四个篇章，共约31万字。全书通过大量实例，深入剖析美国社会种种乱象及其制度根源，揭露美式霸权危害世界和平稳定、损害世界各国人民利益的史实、事实，戳穿美式话术的叙事和话语陷阱，对美国霸权体系、制度设计背后的深度逻辑进行反思和评述。

政体的崩溃是影响重大的政治事件。本书试图系统性地解释“民主为何会崩溃”这一问题。 对于这一问题，现有文献大多从从阶级斗争和不平等、经济落后及不稳定、结构性社会分裂、政治制度缺陷、政治精英行为与选择，以及国际因素等几种理论路径来解释民主崩溃。但是，现有理论的系统性和严谨性存在不足，适用的时空范围也比较有限。 作者试图在已有研究基础上对民主崩溃提出一个新的理论解释，即如果一个民主国家符合两个条件——一是选民政治分裂程度高，二是离心型政治制度安排——那么该国民主政体就倾向于崩溃。 作者认为，高度的选民政治分裂导致严重的政治冲突，而离心型制度安排无法塑造有效的国家能力，两者的结合倾向于导致民主政体的崩溃。本书主要采用比较历史分析方法，在重点横向比较德国（1919—1933年）、尼日利亚（1960—1966年）、智利（1964—1973年）三个民主崩溃案例和印度（1947年至今）一个民主存续案例的同时，还对四国不同时期的民主经历进行了纵向比较，以揭示选民政治分裂程度和政治制度安排对民主崩溃或维系的影响。本书对如何避免新兴民主政体的失败提供了富有价值的启示。

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本书基于“回到”马克思唯物史观形成过程中的法国革命史研究本身，以逻辑化的方式再现马克思思想发展转变过程中法国革命史研究所起到的推动作用，旨在厘清其关于法国革命的史学研究与其唯物史观思想理论锻造之间的内在关联，开辟一条以遵循马克思历史学研究中的内在逻辑反观其哲学发展的新视角。具体来说，本书以法国革命的历史发生时间为经，以马克思关于法国革命的历史著述为纬，从马克思研究法国革命的历史动因、历史本体论、历史辩证法、历史研究方法论和群众史观五个方面剖析了法国革命史研究在其唯物史观具体理论形成与发展过程中的作用。在历史动因方面，本书重点阐述了马克思为何给予了法国革命更多的关注与偏爱，解释了法国革命史研究何以可能对其唯物史观的建构发挥重要作用这一问题域。在历史本体论方面，本书从社会存在与社会意识的关系这一唯物史观的基本问题出发，探究马克思的法国革命史研究在其厘清社会历史观基本问题、完成“两个转变”过程中所发挥的重要作用。在历史辩证法方面，本书对于马克思法国革命史研究中所体现的辩证思维和辩证分析能力展开了具体论述。在历史研究方法论方面，本书系统介绍了马克思法国革命史研究中所运用和发展的历史科学方法论，包括从后思索法、历史主义方法、历史与逻辑相统一等。在群众史观方面，本书系统论述了马克思如何在对1789年法国大革命的历史考察中初步实现对“群众”话语的革命性转变，提出“人民群众创造历史”这一群众史观的核心主题。随后又是如何在1848年和1871年革命的历史舞台上不断校验和深化自己的群众理论。研究发现，马克思关于法国革命的史学研究与其唯物史观思想理论锻造之间是相互作用的关系。一方面，法国革命史为马克思研究与批判资本主义社会提供了必要的史料支撑与知识补充，加速其唯物史观的形成；另一方面，唯物主义历史观的确立又促使马克思将法国革命的历史研究建立在唯物主义的基础之上，从而使其关于法国革命的史学研究能够超越具体的历史事件和历史人物的限制，在抽象思维的作用下，得出普遍性的结论，进一步丰富和发展唯物史观理论。马克思在对法国革命史的系统研究中，构筑了对哲学问题作历史考察和对历史问题作哲学分析的双向路径。

这不是心理咨询师的工作手记，也不是心理咨询师与来访者的记录，这是倾诉者与倾听者的故事，是普通人的成长手册，记录着我们探索、发现、重塑和雕刻自我的过程。当然，这也是一本成年人的自愈读物。本书作者把数千名讲述者的经历编写成了通俗易懂的故事，记录了无数成年人的人生困惑。例如，为家付出所有却遭伴侣嫌弃，怎么扳回这局？ 总有不配得感，不敢追求美好，怎么办？被情绪操控，总是胡思乱想，如何过上内心平静的日子？总是在意他人的看法和评价，如何正面看待否定？活得太累，总想证明自己，怎么才能自信从容？在书中，我们会看到大量成年人对自我成长和重塑的坚持。如果你也有类似心理困境或情感问题，请打开这本书。在书中，我们能看到故事的主人公如何把迷失的自我一点点找回来，发现人生的意义；如何学会自我认同、自我经营，渐渐学会爱自己；如何与情绪和解，培养稳定的内核；如何培养积极思维，做到感性与理性并存。他们能做到的，你也可以。在书中，每段文字都是一段旅程，一段心灵成长之旅。事实上，在听到他人故事的那一刻，你的改变已经发生。

本书将限定在伦理自然主义的框架中试对弗洛伊德的精神病本体进行解译，为精神分析理论中看似可以“无限理解的东西”设定一个边界。弗洛伊德的伦理自然主义并非使用实验方法去弥合自然科学与哲学社会科学的鸿沟，它从一开始就以一种临床治疗的思维方式研究身心关系和神经症。本书首先讨论“无意识”作为精神病本体的解释性。其次，分析“无意识”“性本能”“俄狄浦斯情结”等核心概念中的自然主义和伦理主义及其结构性关系。再次，集中于“性本能”“罪恶感”“俄狄浦斯情结”等概念对精神病的情感本体与伦理本体做出解释。“精神病本体”是弗洛伊德融合生理的、心理的和伦理的知识开创出的独特的医学本体论，这种跨学科的交叉性研究既为精神病学的创新发展提供更人性化的方案，又为医学的科学发展提供了重要的人文路径。

《中国名辩学》通过对名（概念）、辞（命题）、说（推理）、辩（辩论）的深入阐释，呈现了中国名辩学（中国古代逻辑学）的体系和智慧。