本书遵循经典的“贫困测度-贫困归因-贫困治理”研究范式，立足可行能力理论视角建构易地扶贫搬迁儿童相对贫困的多维测度标准和识别指标体系，测度分析和比较研究易地扶贫搬迁儿童的相对贫困状况，从个体、家庭和社会等层面综合考量易地扶贫搬迁儿童相对贫困的影响因素，借鉴以新发展主义为价值取向的福利治理逻辑，从制度设计、工具选择、实施路径等方面提出有效治理易地扶贫搬迁儿童相对贫困的减贫策略。

非物质文化遗产是中国传统文化的瑰宝，加强非物质文化遗产的知识产权保护能够让古老智慧与技艺在新时代散发更耀眼的光芒。本书以非物质文化遗产的知识产权保护与调查为主题，内容涉及彝族非物质文化遗产知识产权保护（彝绣、漆器、银饰、音乐作品等）、中医药知识产权保护（青蒿素等）和以畲族民歌为代表的少数民族民间文学艺术表达的知识产权保护，相关数据来源于实际调研，可供非物质文化遗产和知识产权等相关领域的爱好者、学习者和研究者阅读参考。

本书为华中师范大学政治学部基层与地方治理系列教材之一，围绕市域治理理论与实践展开系统论述，分为绪论，市域治理的历史演变，市级治理机构，市域治理关系、市域治理体制，市域政治建设、经济建设、社会建设、文化建设，市域政治领导机制、行政运行机制、依法治理机制、监督监察机制，市域治理现代化等，旨在使学习者通过系统的、结构化的市域治理理论知识学习，把握市域治理规律，从而在实际工作中更有效地应用市域治理的原则和方法，真正理解市域治理现代化的人民性、时代性、创新性、系统性。

随着全球化的日益深化，企业社会责任不仅成了国内业界和学术界关注的焦点，也成为世界各国共同关注的热点。本书以我国民族地区为例，采用熵权法、结构方程模型及方差分析等量化分析方法，实证地测度了企业社会责任水平，定量地分析了企业规模等组织特性、企业最高领导者性别等人口统计学变量及感知的企业财务状况、感知的企业声誉及企业所在区域经济发展水平等因素对企业社会责任履行水平的影响，同时探究了企业社会责任的内部效应和外部效应，最后，在上述定量分析的基础上就企业社会责任治理提出了政策建议。

本书为文房水具的收藏普及类图书。文房水具有四器，即盂、滴、洗、勺，是文房诸器中唯一与笔墨纸砚同门、同源、同路、同行，经过千万年的易变轮回走过来的文用之器。既是研墨注露的盛水佳器，也是文房翰墨的宰辅国丞，千百年来受到文人雅士、寒门举子、王侯重卿、富贾儒圣的宠爱。因此宋人林洪送雅号“水中丞”。水具的演变与发展经过了一个漫长的过程，由人类的日常生活器易化而来。上古祖先的原始汲水器具，其实无外乎螺蚌、角、瓠，甚至是捧手一掬，拢指一舀。本书从文房水具的起源以及各时期的形制演变、制作工艺、收藏事项等进行分析，图文并茂，具有一定价值。

本书从健康城市的概念内涵、发展历程以及相关研究综述入手，系统梳理了世界各地的实践经验和中国的探索实践，对健康城市治理的关键问题进行较为全面系统的总结。本书能够帮助读者了解健康城市的内涵及发展历程，国内外健康城市治理的实践与经验，有助于把握健康城市的内在机制，了解健康城市的规划、建设与治理的内在逻辑。

全书以“变古”为轴心贯穿中国先秦法家思想史，系统性地纵论了先秦法家思想的脉络，并据陈启天先生的主张以管仲、子产为法家思想的先驱。子产“铸刑书”，开启了中国的法治制度。至战国时期，更有魏李悝集诸国法典造《法经》，商鞅、吴起分别实施变法，而兵强国富。后商鞅虽死，其法未变，经数代经营而统一六国。由于公布法而产生罪名与罪刑相符应的“刑名”问题，故有郑邓析造“竹刑”，当为先秦法家的旁支，本书亦将其列入。刘纲纪教授曾评本书为“法家思想研究的重要成果”。

城市治理青年学者丛书之一。本书以浙江省未来社区为研究对象，在剖析新加坡、日本、荷兰、加拿大等社区智慧治理的国际经验基础上，基于协同治理、新公共服务、基层民主、第三部门、公众参与、多中心治理和网格化治理等理论，运用案例分析、访谈调研、问卷调查、计量分析等多种方法，以杭州萧山七彩未来社区、杭州上城杨柳郡未来社区、杭州滨江冠山未来社区、绍兴上虞鸿雁未来社区、金华三嘴头未来社区、衢州高铁新城鹿鸣未来社区为例，解析基于CIM技术的浙江省未来社区建设与治理经验。

一个人为什么会沦为冷酷无情的杀手？其中会有什么样的根源在作祟？中国政法大学杨波教授以十余年的实证研究为经纬，带领读者穿透罪案的表面迷雾，直抵暴力行为的生成密码。作者以心理学理论知识与技术手段为复合棱镜，首次系统解构暴力犯罪的生物心理社会模型：生物学起因、人格与认知特点及社会变量，既为犯罪预防开辟新路径，又在司法实践中构建起基于实证的矫治体系，从而走向真正意义上的安全与和平。本书将带领读者聚焦暴力犯罪这一亘古久远又令人迷思的主题，循着科学之光，破解暴力的密码，展开精彩又深入的探索之旅。

“理解”是近年来国际知识论、科学哲学以及人工智能等领域中广受关注的议题，然而学界缺乏从逻辑层面刻画“理解”的研究。事实上，中世纪的知识逻辑工作就已经开始关心“理解”的问题了，只是现代知识逻辑专注于“知识”与“信念”的推理模式，“理解”近乎被遗忘。本书从逻辑的视角出发，试图刻画哲学讨论中“理解”概念的语义以及基本推理形式，以期阐明“理解”与“知道”“相信”等标准认知模态的区别与联系，并希望借助逻辑视角澄清文献中不同“理解”类型的相关哲学论点。