本书深入探讨了社会治理的重要性，全面总结了广东在完善社会治理体系方面的创新制度设计与地方实践经验。近年来，广东积极探索多元共治模式，通过党建引领、科技赋能和法治保障，推动社会治理现代化进程。例如，广东通过“1 6 N”工作体系建设，整合综治中心、综合网格、基层政法力量及信息化平台等资源，打造“一站式”矛盾纠纷多元化解平台。书中还深入分析了广东如何坚持和发展新时代“枫桥经验”，强调通过完善矛盾纠纷多元化解机制，推动自治、法治、德治“三治融合”，实现“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”的治理目标。未来，广东将继续深化改革，以更高标准推进社会治理现代化，助力在共建共治共享的社会治理格局上走在前列，为全国提供可借鉴的经验。

“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”《以色列基础教育》南京大学犹太和以色列研究所组织和邀请了多位作者，共同编写了这套题为“缤纷以色列”的丛书，也许，每本书都只能提供几块关于以色列的碎片，但当在这套丛书内外积累了足够多的碎片，就算仍然难以勾勒这个国家的全景，也一定会发现一个崭新的世界。《以色列基础教育》就是其中的一本。本书从犹太教育传统、基础教育发展历程、现行基础教育体制等方面入手，对以色列基础教育作一个简要的介绍，从中窥探基础教育在塑造以色列公民身份认同、传承犹太历史传统、适应多元社会特性等方面的作用，以期读者对以色列有更多的了解，掀起这个国家神秘面纱的一角。

失语症是神经语言学研究中的重要内容。自二战后，失语症的语法障碍研究在理论和方法方面成果丰硕，但同时也存在理论分歧和研究结果矛盾的问题。同时，汉语失语症的语言学研究基础比较薄弱，尚不确定失语程度对失语症患者语法的影响，也不确定失语症患者在语言康复过程中的语法变化。《Functional Category Deficits of Chinese Speakers with Agrammatic Aphasia （汉语语法缺失型失语症患者功能语类障碍研究）》系统梳理了汉语失语症语法障碍的理论和实证研究成果，设计了共时群组研究和历时追踪个案研究，以观察汉语布洛卡失语症患者功能语类的产出及康复过程。结果显示，句法树中的AspP/TP层级受损程度较轻，较高层级的CP及较低层级的vP受损严重，其中vP受损*重。现有假设无法完全解释研究结果，因此，《Functional Category Deficits of Chinese Speakers with Agrammatic Aphasia （汉语语法缺失型失语症患者功能语类障碍研究）》基于语段理论提出新假设，认为vP语段推导问题是根本原因。

本书是卢卡奇关于美学和文艺学的集大成之作。书中以日常生活作为美学的本体论基础，从马克思主义反映论、实践论和生存论的视角对审美和艺术做了系统的考察，成为国外阐释性美学的一种范本。书中坚持唯物论与辩证法的统一，对艺术和审美的起源、审美的目标和结构本质、艺术创作和接受的心理学及美学原理以及艺术的社会效应做了独到的剖析，并且指出，艺术具有反拜物化的使命，它要在他律与自律的博弈中，发挥人类自我意识的功能。作者认为人们社会生活中各种存在形式、以及它们间的关系处于第一性，而人们的心理和意识居于第二性，这些会随社会发展而产生变化。艺术既模拟、模仿了现实，又体现和激发人们的情感；审美活动来源于劳动，其主观因素在拟人化的特征中获得表现。因此艺术和审美的对象无不是人的世界，同时是人们精神的外化，是内在心理、外在世界的有机统一，它融合着情感，具有反映普遍性的特殊性。

本书的最终目的，是让读者在对“审美”这一行为有个整体的认识之后，形成自己的审美观，并以此种审美观为指引进行具体的审美实践，让他们在展厅中、舞台前、自然里，自由而自信地表达自己的审美愉悦。这是作为一名美学教师的理想，如果能够成功，那么笔者对美学的研究就是有意义的。

如果有一种现今的文化，它就只能是审美的文化。如果有人真的想提出这个问题，是否存在一个中心，那里面的现代人彼此相聚却不相知、彼此致力于相互践踏，那么他只能在这里提出这个问题。审美文化就是生活的艺术，就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家手里都只是物质而已，不管是他在作画，写诗还是在生活。审美文化的核心就是：心情。它是最常见的（即使不是唯一的、而且是甚为最深刻的和最重要的）对艺术品做出反应的方式。它的本质是：观察者和被观察的对象之间偶然的、未经分析的、瞬间的关系，这种关系大多甚至是有意避免进行分析和某些情况所造成的。

本书属于《西方现代化脚印》丛书之一。作者通过对意大利佛罗伦萨、威尼斯、罗马、梵蒂冈、比萨、米兰六个典型城市的详细描述，梳理意大利文化的历史文化线索，引出文艺复兴是什么、文艺复兴运动为什么首先出现在意大利、意大利的文艺复兴是革命还是传承等问题，总结文艺复兴对欧洲、对人类文明发展的意义和意大利文明对人类文明的贡献。文艺复兴是欧洲历史上发生的一次重大事件，对欧洲后来的历史发展方向产生了重要影响。文艺复兴是欧洲近代发展的转折点，也是西方走上现代化道路的起点。

本书属于《西方现代化脚印》丛书之一。重点介绍两个主题，地理大发现与大航海时代。地理大发现，指欧洲国家“发现”了以前不知道的地方；而大航海时代，指欧洲人摸清楚了几条海上航线，让全球的海洋连成了一片。这两个主题，主要涉及葡萄牙、西班牙、荷兰等国家的海上冒险、海洋扩张和海洋霸权。作者通过分析公元1500年前后人类文明的进程和重大转折，解释了海洋文明的起源与发展，分析了人类从农业社会进入工业化社会的机遇与挑战。

本书属于《西方现代化脚印》丛书之一。作者主要描写了法国启蒙运动对人类文明的贡献。有历史学家认为，西方对人类文明最主要的贡献有两个，一个是英国的工业革命，另一个是法国的启蒙运动。由于启蒙运动，自由平等的思想传遍了全世界，在人类文明史上留下了许多珍贵遗产。其中最重要的一点，可能就是马克思所说：“使他认识到自己是人。”启蒙运动引发了法国大革命，在国家政治制度方面反复试验，创造出了一种共和制的政治制度，成为许多国家借鉴的样板。因此，可以说启蒙运动塑造了现代主要西方国家的面貌，让人类历史跨入到近代社会，对人类思想文化造成了深远影响，也对近现代中国产生了重大影响。

《人类文明史——中国人的文明观》一书，主要运用全球史观下的结构人类学这一学术方法，对人类各主要文明体展开全面且深入的比较研究。该书以人类思想史的演进历程为核心，深入阐述了族群结构与人类文明形成之间的历史逻辑关联。尤为突出的是，书中详述了中华文明同其他各文明体在冲突、交流以及融合等方面的互动历史，特别是近现代以来，中华文明与西方文明相互推动、共同发展的历程。从人类主要文明体的核心架构及其合理性着眼，该书深入探究了中华文明内在结构所独具的优势，揭示出中西等不同文明体终将走向深度融合的历史趋向，并对人类文明的未来走向进行了展望，进一步推演了人类命运共同体得以实现的历史可能性。