在盛唐的辉煌余晖中，藩镇如星辰般崛起于帝国的版图，割据一方，各自为政，织就了一幅错综复杂的权力网络。北方，节度使们手握重兵，雄踞边陲，自成小王国，他们或相互攻伐，或与朝廷周旋，权势之大，几可与天子比肩。南方，藩镇虽少有大规模军事冲突，却也暗流涌动。在这场漫长的权力游戏中，不仅有武夫悍将的勇猛与智谋，还有文人墨客的无奈与抗争。然而，历史的车轮滚滚向前，藩镇割据的局面最终导致了唐朝的进一步衰弱，也为五代十国的纷乱埋下了伏笔……

总序盛唐：中华文明的辉煌时代引言章 难以摆脱的因果一、开国勋臣二、东征西讨三、体制痼疾第二章 武德九年的夏天一、储位之争二、剑拔弩张三、兄弟相残第三章 团结各方的“法宝”一、逆取顺守二、圣君计划三、 无私第四章 千古难遇的君臣一、选贤任能二、从谏如流三、君臣相得第五章 面对历史的洪流一、以史为鉴二、克制私欲三、因时应势第六章 震古烁今的功业一、灭 厥二、破薛延陀三、经略西疆第七章 一代帝王的落幕一、易储风波二、辽东之役三、帝星陨落结语煮酒话贞观后记

本书是戴震（字东原）逝世一百多年后专门研讨戴震哲学的专著，其内容分三个部分评论戴震哲学及其反响，胡适在书中分析了戴震的自然观、认识论和人性论，特别指出了戴震哲学的时代意义。他指出并推崇清代学者考据方法的特点，认为这是中兴哲学和反对理学的武器和工具。书中以戴震的哲学思想和治学方法比附于实用主义哲学。

本书是欧洲最伟大的在世哲学家之一吉奥乔·阿甘本分析欧洲最伟大的诗人之一弗里德里希·荷尔德林的生活和作品。居住在一个地方意味着什么？自我意味着什么？什么又是习惯？对于人类来说，生活不是首先意味着居住吗？乔治·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表，对通常被认为其不可读的文本进行了新的审视，旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居的生活。荷尔德林的一生被整齐地分为两部分：从1770年到1806年的前36年，以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在更广阔的世界里四处游荡，会关心外界和时事，但在后半生，却与外界完全隔绝。尽管偶尔有客来访，但他与外界的关系就像被一堵墙隔开了。根据他最早的传记作者所记，他经常固执地重复，“我这里啥事都没有发生！”这样的人生只能作为编年史的主题，而不是历史研究的主题，更不用说临床或心理分析了。然而，这本书表明，这正是荷尔德林向人类提供了一个完全不同的生活方式的概念。尽管我们尚未把握他这种前所未有的生活方式的政治意义，但它现在显然直接在对我们呈显。

《从故事到知识：政治社会学观察》汇集了张静教授近年来的研究精华，反映了她以中国实践为基础构建普遍化社会学方法的学术探索。在本书中，中国经验不再是某种通行理论的例外，而是具有一般意义的知识起点。中国的社会变迁不仅折射出本土的文化、历史和政治特征，更揭示了值得严肃对待的社会学知识。作者强调，问题的提出是研究的关键，“做什么”比“如何做”更重要。书中的多个案例研究，深刻展示了她的政治社会学观察视角：燕京社会学派的独特性、个人与组织关系的隐性变化、基层政府对微观制度环境的影响、互不信任的民间群体的合作等。这些分析不仅反映了中国社会的复杂性，更为普遍化的社会学知识奠定基础。因此，本书是阅读中国的一扇理论窗口，为中国故事进入全球社会科学知识体系提供了崭新可能。

古老的故事里，骑士杀死巨龙来赢得足够的荣耀以便迎娶公主；一千艘希腊船驶往特洛伊（并在那里待了十年），是为了带回一个与翩翩少年私奔的妻子……当没有巨龙需要杀戮，没有公主需要解救，日常生活中的普通荣誉还重要吗？荣誉真的只是过去的遗物吗？在这个看似理性的时代，我们是否已经忘记了荣誉的力量？荣誉在现代社会中的表现形式是什么？作者通过本书提醒我们，荣誉不仅仅是历史的产物，它仍然以其外在表现（如声望、羞耻、面子、尊重和隶属荣誉）和内在过程（包括荣誉感和尊严），通过各类价值媒介，塑造着我们的社会和政治生活。

它不能是我们富有，却能使我们自由。《新哲人》2013年创刊，澳大利亚季刊，已出版至40期，每期流通50000 。《新哲人》每期探索一个根本问题，比如生而为人、消费主义、玩、时间、旅行、平衡、死亡。围绕这些主题给出了有趣的思考，探索如何过上更充实、更快乐、更自由的生活。本期主题为爱。爱到底是什么，每个人都有属于自己的答案。本期探讨了人类关于“爱”这种情感的种种形式，包括人与人之间、人与自己、人与物之间的种种感情形态，以“爱”为主题，从哲学的角度，通过一篇篇风格各异、精彩纷呈的文字引领读者探寻和思考何为爱，何为爱情，爱与自恋，爱情与婚姻，作为礼物经济的爱，如何寻找爱、理解爱等等有关爱的哲学问题。

这是一本诗集作品，收录了作者诗歌创作百余首，共分为五个章辑：第一辑主要是作者生活中的记录，如诗歌《拾稻穗》《登高》等;第辑主要收录了作者对人际关系的思考，如诗歌《人与人相逢》《有朋自远方来》等;第三辑收录了作者经历的感悟，如诗歌《人生》《由小见大》等：第四辑是一些成长经历与过往，如诗歌《笑容》《谈心》等，作者的诗歌语言氍练有深意，富含音律美，诗中内容贴近生活，与读者更容易有共鸣感，是一本值得细细品味的诗集。

《不确定的爱》是一本教育民族志方面的著作，作者关宜馨在书中探讨了当代中国城市中产阶级父母的希望与焦虑。将长期的民族志研究和对流行的育儿指南、电视剧以及官方文件的分析相结合，关宜馨见证了普通中国父母的困境，他们在有限资源的现实中努力调和“好父母”的新定义。关宜馨与昆明的十多户中产家庭结成了超越调查者与被调查者之间关系的长期友谊，这些家庭的父母大多是一九七？年代生人，在与这些父母、学校的老师等相关人员的交谈和来往中，关宜馨以人类学学者特有的对叙述和细节的敏锐，将田野调查、民族志研究与学术规范相结合，对当代中国城市中产阶级父母雄心勃勃的育儿方式以及他们身处其中的希望与焦虑提供一种理论性的解释，回应了在当前中国教育体制下城市中产阶级父母所处的道德困境，以及在急剧变化的现代化进程中家庭这一最基础单位内部的人与人之间的情感经历。将这些父母的经历置于国家努力提高“人口质量”的历史背景下，此书揭示了经济变革如何在人类最私密的经历中表现出来。本书提供了一种对道德能动性的本质的思考，探讨人们如何在生活无数的意外事件中，辨识什么是可以控制的，什么是不可以控制的。

绝大多数知识社会学家都研究知识生产和权力关系网络之间的关系，而不关心知识演进本身的规律，安德鲁·阿伯特以其独特的研究取径，将学科分析和数理形式模型方法结合起来，富有学术原创力。全书的核心内容与章节排布类似巴洛克音乐，前五章构成了一个紧凑精致的主题，第六、七章则是野心更大的变奏。作者在处理跨学科和建构主义时尤其精妙，发人深省。