作为下属，如何把自己的工作成绩告诉上司？如何应对上司的批评？如何表达自己对上司的尊重？如何向上司诉说自己的委屈？怎么为自己创造和上司说话的机会？怎么说话，让上司感觉到你的忠诚？怎么引导上司对你说出真实的想法？怎么指出上司的缺点？怎么拒绝上司对你的无理要求？怎么和不同性格的上司交谈？希望您通过阅读本书，学会和上司说话的技巧，进而把工作做得更好，和上司走得更近，得到上司更多的赏识。

中国著名纪实作家王凡、东平继推出《红墙童话：我家住在中南海》、《红墙医生》、《红墙警卫》“红墙三部曲”之后，时隔两年将其饱含心血的第四部口述史作品《我在不寻常年代的特别经历》奉献给热心的读者。这本由中共党史出版社出版，北京九润天下图书有限责任公司发行的亲历者口述著作，融会了王凡一贯平实、朴素、尊重历史的写作风格。书中的十位讲述者或曾亲历重大历史事件，或曾与历史风云人物近距离接触。其中包括见证十四世达赖坐床的国府代表吴忠信、策动了“重庆”号起义的毕重远、最高统帅部的作战参谋王尚荣、毛泽东的秘书兼英文“老师”林克以及红墙内的女护士长马晓先……他们经历了怎样的一个“不寻常年代”？他们将为我们讲述怎样一段“特别经历”？让我们翘首期待。

名人官司一旦成为新闻素材，记者面临的选择是：愿意为他所认知的公共利益付出多少代价来进行权衡，为此有时你必须去做舆论不愿做的事，有时又必须去做舆论期望去做的事。 记者的行为是在向读者展示蕴含在报道中的“理想”。在生产力过剩的市场中，有一种能证明忠诚度的消费行为被称作是“信仰客户”，他们对产品不讨价还价、不离不弃的主动接受，是因为他们在“消费”理想。这是一种渴望而不可获得的巅峰“体验”。同样，在公证处不再稀缺的过剩市场中，能够通过“交易”使精神产品同时成为信仰商品，满足人们情感消费，这样的人物是“百年后的时代英雄”（凯恩斯语）。《我采访的名人官司》是解放日报社政法记者陈斌继《新闻背后的故事》后的又一力作，向读者展示了一名记者朴实无华的行为。《我采访的名人官司》记录了发生在沈小岑、杨怀远、周洁、刘德华、李谷一、刘嘉玲、钱锺书等名人身上的官司，情节曲折，故事生动，折射了一个发展中的社会中的利益冲撞、价值变化和观念波动。翻卷阅读，不仅仅是消遣历史，娱乐沧桑，更重要的是可以感悟进步的脉搏，把握观念演化的轨迹，以及观察到身处其境的一个记者的行为选择。

一切历史都是精神史。作者步入五四以降现代中国历史的深处，从历史的尘埃中勾勒出一个个鲜活的面容及一串串意味深长的精神事件，批判性审视了现代中国知识分子的历史使命、历史道路及其生存困境，并着力彰显出他们在困境中的言说方式及其选择的价值。作品以其提问的深度、概括的精准以及包孕的思想动量而备受学界、思想界关注。在作者笔下，不绝如缕的英魂最终凝结为一条闪光的精神线索。循此线索，在梦寻的道路上，驻足于这一座座精神的驿站，读者当能更好地体味出作者在在言及的所谓“知识分子精神”的要义及其恒久的魅力之源。

上世纪末，伦敦东区爆发残酷的连续谋杀案，隐形的凶手自称“开膛手杰克”（Jack the Ripper），他所引发研究热潮，称为“开膛手学”（ripperology），称得上是“刑案实录”（True Crime）的鉴赏。近年来，享誉国际的神探李昌钰博士在一系列刑案侦办的记录在台出版，加上众多相关电视影集的推波助澜，终于让读者得以一窥真实世界警方缉凶的临场过程。犯罪事件，可说是一个社会整体价值观及人群活动的一个映照。西方经验固然值得学习，但由于国情、制度的不同，能借鉴的部分总偏向刑案侦破的原理，技术及流程控制。若想看到台湾社会在犯罪情境下人性的爱恨癫痴，还是得透过台湾自身的本地经验。

这是一部来自一位优秀新华社记者的采访札记，真实而又充满细节地记录了美国白宫的政治风云、波黑战场及阿富汗战争、中德关系等国际大事件。作者袁炳忠将自己在白宫做记者时，对美国政治、外交、社会、文化进行近距离观察的心得娓娓道来：关于90岁高龄的白宫女记者的传奇生涯；一个移民在白宫外抗议30载的辛酸故事；对美国两任总统克林顿和布什的比较分析；对2008年美国总统大选的预测展望，希拉里可能成为一个改变美国历史的女人。作者还向我们详尽地展现了在波黑战争和阿富汗战争中惊心动魄的采访历险等等。本书的部分篇章曾《参考消息》《环球》《国际先驱导报》上登载，并获得过多项国家新闻奖。

1、涅血世家济世才李世民出生于一个胡汉混血的贵胄世家。其父李渊，自称是十六国时凉武昭王李暠的后代。而实际上，李渊很可能是在自己的世系上做了手脚。李唐很可能是北魏弘农太守李初古拔的后裔，而李初古拔应该是北方少数民族，其后代跟汉族通婚，到李虎时已经是胡汉混血。李虎是李渊的祖父，西魏八柱国之一，北周初追封唐国公。李渊袭封唐国公，其母独孤氏与北周明帝独孤皇后、隋文帝独孤皇后均为八柱国之一独孤信之女。李渊妻窦氏。独孤氏和窦氏（即纥豆陵氏），是胡族血统。所以出于这样的胡汉混血家族的李世民，有着明显的胡族的体貌特征：浓眉，眼睛较深，胡须微卷，脸部线条硬朗，身形矫健，英俊而不失勇武。窦氏共生四子，长子建成，三子元霸早死，四子元吉，李世民乃是次子，于隋文帝开皇十八年（598）十二月戊午生于武功别馆。史书称，该子生时，有二龙戏于馆门之外，前后三日才离去。及生后四年，有一书生，自称善于察人面相，见到李渊，惊道：“公是贵人啊，且有贵子。”随后见到李渊四岁小儿，更道：“此小儿有龙凤之姿、天日之貌，只须年近二十岁时，必能济世安民。”这一句话非同小可，惊到了一向持重的李渊。书生许是料想李渊会起杀念，言罢便及时神秘消失。而李渊竟采“济世安民”之意，以“世民”名之。这李世民却也不负其名，自幼便显聪睿之资，思虑深远，遇事常能果断处之，平日里则不拘小节，而言行举止之间，有种不似常人的气度。大业十一年（615），隋炀帝在雁门（今山西代县）被突厥围困。天子被围，事非小可，帝国各路军自然急去援救。当时屯卫将军云定兴营内，站出一后生，虽是无名小卒，却也是少年英姿。该后生从容对云定兴道：“如今前去救援，必得大张旗鼓才行。”“嗯？此话怎讲？”“且说啊，始毕可汗举全国之师，竟敢围困我们天子，必是仗着仓促之间，我们无从救援。现在我们若大张军容，数十里之间幡旗相续，夜间则钲鼓相应，则必出乎突厥意料之外。突厥定会以为我们四方救兵已云集而至，惊惧之间，必然撤围而去。不然的话，敌众我寡，拼尽力气去打硬仗，恐怕我们终会力单不支啊。”云定兴并非刚愎自用之辈，稍加思索，利害立见。果然，帝国救兵大张旗鼓，军队进至崞县（今山西代县西南），突厥军队的侦察人员得知，惊而飞告始毕说：“隋朝大军来了！”突厥即时心虚，慌忙撤围而去。且说这个向云定兴建言的英姿少年，正是十八岁的李世民。少年李世民首 ……

本书共收录有关法律与电影的影评和专论58篇，诸如《圣皮埃尔的寡妇》、《因父之名》、《失控的陪审团》、《大长今》、《少数派报告》、《完美世界》、《暴劫梨花》、《国家公敌》、《西部往事》、《永不妥协》、《亡命天涯》、《三岔口》、《可可西里》、《法官老张轶事之养老树》、《警察故事》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》等，所评论的影视作品的内容与法庭、审判、律师、司法制度相关。本书通过感性与理性、法律与影像的有机结合，在影像的流动中展示了法律和司法的“实践”，使读者在休闲娱乐中轻松掌握法律知识。

一个民族的复兴我想首先应当是文化上的复兴。复兴就是创造，就是继往开来。而“开来”的前提是“继往”。于是有许多有心人在这个文化断裂的时代默默地做着这份艰辛的工作。戏是什么？戏如何与我交流生活？这个问题其实可以问月亮。因为没有什么人有资格来回答这个问题。任何一部专著向我描述的戏曲史都是一定摸着历史的遗迹、再从残简断帛中串连起来，没有一部是血肉的舞者，没有一部能叩问我的内心，叩问当锣鼓敲起来时我激荡的脉博。本书作者选择了一种很少见的叙述方式，选择了一种既烘托内容，又突出形式感的文图相配的鲜活范式，对我国的国粹（京剧）作了精彩表达和崭新的读法。全书分菊坛走马、戏戏说话、名派名角、动静之间、衣影世情、生旦净末、脸谱心语和幽梦如昨等八部分。

《智空和尚讲禅》一书系智空和尚经多年参悟佛法，站在红尘之外，反观世俗，为了能从多角度认真讨论现实世界人性、心灵、生存、处事、成功、圆融……方面的诸多难题，精心挑选出一个个耐人寻味、发人深省的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机，蕴含灵气，是抚平、慰藉生活在喧嚣尘世中人们心灵的一剂良药，希冀将使人心中的迷惑和污迹一扫而光，并可以让他们心中的长青之树永在和不老之泉长流。...