暂缺简介...

后金兵冒死抬运车梯抢渡护城壕，壕又深又宽，不得过，许多兵士拥在壕边，不断被炮火击中，壕边和壕里留下一堆堆尸体；有的越过了壕，在城下遭到矢石、火弹的袭击，纷纷倒毙。城下“尸积如山”。“大凌自八月初六日受围，直到十一月初九日始溃，百日之厄，炊骨析骸，古所未有”。城内“粮绝薪尽，兵民相食”。迄今为止，本书是国内最系统而完整地描述明清战争史的专著，全景式地再现了这场持续半个世纪的战争历程，决定了清兴明亡的最后结局。作者以高超的技巧，展现波澜壮阔的战争场景：从运筹帷幄，到决胜千里，变幻莫测，斗智斗勇，每一场战斗都是一篇动人的故事，如身临其境，惊心动魄；解析战争，如同兵家，视为兵书，引人入胜，智慧大增。

《俗语图说》原名《上海俗语图说》，由民国时期著名办报人汪仲贤撰文，画家许晓霞绘图，是一部通过语言来解读社会的通俗读物。它收录的226个俗语词条，都是晚清到民国期间形成的，老上海十里洋场的下层民众最常使用的话语。作者以其渊博的知识背景，融会贯通的演绎能力，发掘出这些俗语词汇所反映出的社会文化信息，并加以形象、生动、诙谐、风趣的解说。其中类似“揩油”、“瘪三”、“敲竹杠”、“拉皮条”、“拍马屁”、“三脚猫”等俗语，随着时代的发展，已逐渐演变成具有民间特色的全国通用语。

《冰点》是中国青年报1995年开办的一个专题特写版。“更多地关注普通人的生存状态和想法”，首次将普通百姓的生活作为中央媒介新闻着力表现的对象，引起读者热烈的反响。其后，《冰点》创出一条通过对普通人生活细腻、生动的描述为基点，全面深刻地反映社会现实与变迁、讴歌真善美、抨击假丑恶的办刊新路。《冰点》报道被各地报刊大量转载；其中多篇被拍成电视专题片；有4篇被拍成电影和电视剧。目前《冰点》已出刊330多期，累计近300万字。《冰点》报道已有三家出版社精选成书，被多所大学新闻系列为必读参考书。理念：普通人占这个世界的99％，只有赢得平凡，才能赢得世界。　李大同就是《冰点》的创办者和主编，他强烈地感到，一个编辑具体的思考和工作状态，一篇引起极大社会反响的报道的出笼过程，对有志从事新闻业的大学生、研究生们来说，是相当陌生的，而他们在学校里，很难得到这方面的信息。往好里说，他们充其量只能研究一些“好的”公开的报道，但新闻运作的真正内涵，往往不在报道之内，而在报道之外；新闻“大制作”就更是如此。于是他回顾《冰点》从创立到今天10年多的历史，讲一些报道和制作背后的故事。　在这本书里将要回顾的，主要是他办《冰点》的实践，由一个一个故事组成，也间有这些年里的一些思考文本。其中既有成功，也有失败，还有无奈的妥协和硬起头皮的抗争。如果说，新闻工作者在某种意义上是在“记录历史”的话，那么，在这本书里将尝试写写“如何记录”历史，谈谈一个大报编辑在自己主持的版面里，如何记录自己眼中的中国的故事。

费孝通通先生是成就卓异的学术大学，在国际社会学界享有广泛的声誉和重要的地位，对中国本土社会学的创建和新时期的重建具有深刻的影响。本书收录了费孝通先生的四篇遗作，其中《暮年自述》为费老对其九十五载学术人生的回顾与追忆，讲述了自己早年的生活背景与求学经历，阐发了其对早期学术训练的看法，及社会学未来前景的认识。文中涉及多位在近现代学术史上影响深远的前辈学人，如陈寅恪、钱穆、梁漱溟等，简述了他们在学术上的渊源与脉通之处。其余三篇为其学术文章的集大成者，总结了其一生的思想精华和社会理想，其中“文化自觉”、“社会学未来的研究方向”、“美美与共”等尤为重要，是费老晚年着力尤著之处。因此本书可视为费孝通先生一生行迹与学历的谢幕之作，具有可贵的学术意义和历史存真价值。

八大胡同是老北京花街柳巷的代称，位于前门外大栅栏观音寺街以西。“八大”是虚指，该地区至少有十五条胡同属于老北京的“红灯区”。公认的八条胡同是：百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭（现名韩家胡同）、陕西巷、石头胡同、王广福斜街（现名棕树斜街）、朱家胡同、李纱帽胡同（现名大力胡同、小力胡同）。八大胡同从来就不是一个法定地名。过去男人说去八大胡同，意思是告诉你他要“做什么”而不是“去哪里”。八大胡同的建筑有中有西，有砖有木，有院有楼，有商有住，大大小小，里出外进；公共场合与私人领地相互混杂，穷人富户交错纠缠。作者在无数的房子中寻找当初妓院的线索，二层小楼、门楣残字、圆门洞、圆窗洞等。如赛金花住过的怡香院，现在是陕西巷宾馆；小凤仙住过的云吉班，现在是大杂院；蔡锷与小凤仙的双栖之所——樱桃斜街11号的小楼，现为长宫饭店……本书呈现的建筑物和这些建筑物中所蕴涵的历史和文化有的已无可挽回地消失了，有的正在消失，有的将要消失。将来会怎样，没人能说得清……<

本书以翔实的资料和深刻的思考，深入浅出地叙述了深圳社会各个阶层的经济、社会关系发生的变化，社会分层和流动是怎样演化的，其基本轨迹和未来趋势如何，揭示了深圳社会结构变迁的特点和规律，为构筑和谐深圳提供了绝好的素材。全书分为8章，共26万字，结构完整，思路清晰，内容丰富，资料翔实，有诸多创新点，令人耳目一新。适合社会学者、各级领导干部和一般读者阅读。本书前言一座城市，一旦具备了借鉴和比较价值，对她的打量和认识，就会显得与众不同。深圳就是这样一座城市。作者要我为本书写篇序。我并非研究深圳社会结构问题的专家，但一则盛情难却，二则对作者的研究工作有所了解，三则深圳是中国改革开放的窗口，多年来，我十分关注深圳的社会结构的变化及其带有开拓创新意义的经验，乃欣然同意。仅于此略陈管见，以就教于作者和读者。深圳社会结构变迁是一个富于魅力而又极具挑战性的课题。之所以说富于魅力，乃是由于深圳是中国改革开放起步最早、市场经济比较发达的城市，其社会结构的变迁具有沿海发达地的典型性，既为改革开放以来中国社会结构的变迁提供了最好的经验供给，也为新形势下不断推进中国社会和谐发展提供了丰富的素材，还为社会学家提供了难得的学术灵感，很有探讨的必要。说其极具挑战性，是因为该课题研究面临许多困难，虽不能说是筚路蓝缕，却也绝非轻车熟路。作者知难而进、勇于探索的精神我是由衷敬佩的。过去、现在和未来，组成了历史发展统一进程的不同序列，作者将这三个序列结合起来，使该书具有厚重的历史感、鲜明的时代感和强烈的超前感。深圳是我国最年轻的城市，然而短暂的历史却承载着沉甸甸的内容。回顾过去，是为了再现过去和总结过去，作者这两个目的都达到了：深圳改革开放25年社会结构变迁的轨迹、特点、经验和教训已经清晰地呈现在我们的面前。考察现在，是为了分析现状，找出差距，拟定积极的改革创新方案。深圳已经进入了以科学发展观为统领的新的历史发展时期，全书以科学发展观为制高点，以“五个统筹”为支点，以“和谐深圳”为目标，突出强调改革创新的深圳精神，体现了该书立意之高远。展望未来，是为了预测今后的发展趋势，明确努力的方向。作者对深圳社会结构变迁走向的三点预测，让我们可以用乐观的心态展望深圳社会结构变迁的未来走向。提出问题、分析问题、解决问题，构成了科学研究的三个步骤，作者将这“三部曲”结合起来，使该书显示出对策性研究的特点。对社会结构的研究，无论是宏观的、中观的，还是微观的，都应该以提出对策为立足点。深圳社会结构变迁中有不少重大问题和难点，如人口问题、收入差距问题、外来务工人员问题、贪污腐败问题、农村城市化问题等。作者没有采取回避的办法，而是站在时代的前沿，从面向未来、面向世界的视角，直面这些问题，并在深入研究的基础上提出解决问题的对策和建议。这些建议中不乏具有创造力的开掘，具有针对性和可操作性，值得有关部门参考。理论与实践“两张皮”，是科学研究的大忌。该书的一个鲜明亮点是较好地把理论与实践有机地结合起来。作者对中外社会分层和流动理论条分缕析，融会和整合社会学、政治学、历史学、统计学等多学科的知识，为解说火热的深圳实践提供了坚实的理论平台和丰厚的知识储备。在描述研究的基础上对所有相关重大问题做出了探索性的研究，展示了作者较扎实的理论功底和求真务实的学术作风。这本并非大部头的著作，是作者多年劳动的结晶，它有丰富的资料和作者反复深入的思考作为基础，称得上是一部具有很高学术品位的专著。我相信广大读者定能从中受益。理论是苍白的，生活之树常青。对深圳经济特区社会结构的研究刚刚破题，余下的路还很长。我在为该书的公开出版表示祝贺的同时，也衷心希望作者继续努力，创作出更多更好的科研成果。陆学艺

《菊花与刀》是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。1944年《菊花与刀》作者鲁思·本尼迪克特应美国政府之邀，对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据。1946年，作者将研究成果整理成书出版，便是这本《菊花与刀》。《菊花与刀》出版后在日本和世界引起广泛关注，被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本的必读书。书名“菊花与刀”，用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性各的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。在书中作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析，并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。此外，《菊花与刀》还是一部将深刻的思想和流畅的语言完美结合的典范，在学术界和普通读者中都深受好评。对于在历史上曾饱受日本民族带来深重苦难的中国人，认真阅读和思考《菊花与刀》具有更加特殊而重要的意义。

《唐代的外来文明》原名为《撒马尔罕的金桃——唐朝的舶来品研究》，是西方汉学的一部名著，被视为西方汉学的一部名著，被视为西方学者研究中国古代社会、古代文化的必读之作。本书选取中华民族最值得骄傲的朝代——唐代为研究对象，详细研究了当时的世界文化交流和文明引进。内容涉及了唐朝生活的各个方面，家畜、野兽、飞禽、植物、木材、食物、香料、药品、纺织品、颜料、矿石、金属制品、世俗器物、宗教器物、书籍等，共计8类似70余种，举凡生活所需、日常所用，几乎无所不包。《唐代的外来文明》不仅展现了大唐时期的社会文化、物质生活的生动画面，为认识唐朝的社会生活史和文化史提供了极有价值的参考，也是了解中华文明和文明交流史的必读书籍。

现代中国的传奇人物，民国政治的不二之作。本书是李宗仁先生不平凡的一生事业的最完备的记录，又是李氏一生各阶段心路历程的最忠实的写照。这本书也是作者已出版的著作中，用功最深，费力最大，遭遇困难最多的一部有原始性的史书。李宗仁先生用了七十多年的岁月，始制造出本书中许多惊人的故事。作者则用了将近六年的光阴——才把它记录下来。我本人痴生七十年，为中国革命运动重要的一员亦垂三十年。北伐之役，我们以数万之众，不旋踵便自镇南关打到山海关；抗日之役，我们以最落后的装备陷数百万现代化的日军于泥淖之中，终至其无条件投降。此非我辈革命党人生有三头六臂，只因革命浪潮为不可阻遏的历史力量而已。嗣后中共的席卷大陆，其趋势亦复如此。我本人亲历此如火如茶的革命运动凡数十年，深知其势不可遏。任何反动力量，试撄其锋，必遭摧毁，深愿今后国家的秉政者能三复斯言。——李宗仁属笔之初，李与我本拟在《回忆录》之外，另加一书名叫“我与中国”，使它和当时风行美国的《艾森豪威尔回忆录》另有个书名叫“远征欧洲的十字军”一样。在1965年李宗仁返国时，此一副本既在黄旭初之手，李氏自己身边就有个英文稿副本了。据说当年毛泽东主席接见李氏时，曾询及此稿，有意批阅。可惜毛氏不谙英语，而李氏又无中文稿，毛主席乃面嘱将此英文稿发交北京外国语学院，译回中文。如今这部比《史记》部头还要大的《李宗仁回忆录》，互有短长的中文、英文两个版本，总算都与读者见面了。——唐德刚唐德刚先生是现代中国最活泼最优秀的历史家，他说动李宗仁，应美国哥伦比亚大学中国口述历史学部之请，开始口述回忆录。但是李宗仁记忆有限、见解未周，回忆的内容与结构，必有待于高明之士的指引与协助，才能问世；而高明之士，天生一位唐德刚先生正在身旁。就在这样的绝配下，最后由唐德刚先生撰写完成这一名著。——李敖