在近代日本军国主义的侵略扩张过程中，日本关东军可以称为其“形象大使”：它是日本侵华的急先锋。它是伪满洲国的“太上皇”；它是嗜血成性的“食人恶魔”，它是杀人如麻的“屠夫”；它是贪得无厌的财富掠夺者，它是笑里藏刀的精神奴役者！它缘起于“关东州”和“满铁线”，其触角延伸到了华北和西北。它与国民党的军队交过手。与共产党的军队打过仗，还与苏联红军进行过较量。正义必将战胜邪恶，最终这个曾经不可一世四十年的历史丑角灭亡了。但是。它的余毒并未散尽，细菌战和化学战的恶果，仍在伤害着中国人民，破坏着自然环境。

日本帝国的兴亡（上卷）：本卷描述了19世纪中叶日本在欧美列强的压迫下被迫开国、历经攘夷狂潮后毅然实施“明治维新”、效法欧美、求知识于世界、革旧布新、解放生产力、强兵富国、并接连发动侵朝、甲午战争、日俄战争，吞并朝鲜和台湾、攫取东北殖民权益的全过程。日本帝国的兴亡（中卷）：本卷描述了日本打赢日俄战争后，在第一次世界大战期间大发战争财，政党政治在经历短暂辉煌后因资本主义世界经济危机而被法西斯军部政治替代，日本策划并实施其大陆政策——先占东北、再吞中国的全过程。日军虽然占领了大片中国领土，但战略态势逐渐向持久占转移，帝国的前景在繁荣的表象下孕育着危机。日本帝国的兴亡（下卷）：本卷描述了日本发动太平洋战争的全过程。自1940年起，日本利用欧洲大战爆发、列强无暇东顾的时机，加紧了扩张步伐。经过激烈的辩论，日本确立了南下攫取战争资源、不惜与英美一战的国策。1941年12月，日军偷袭珍珠港、进攻马来半岛，打响了太平洋战争的第一枪。在初期的节节胜利后，日军在中途岛和瓜达尔卡纳尔岛被美军重创，从此陷入被动。在国力对比明显不利的情况下，日军兵败如山倒，并以1975年8月遭到两颗原子弹的轰炸，苏联的对日宣战彻底粉碎了日本统治者最后一点幻想。8月15日天皇宣布接受《波茨坦公告》，无条件投降，日本帝国最终被扫进了历史的垃圾堆。<

中国首富，富可敌国？本书采用大量翔实的数据，客观地叙写了孔氏家族几代成员的身世，孔家最初的贫寒、发迹、蜕变的过程以及其家族的最终形成和历史影响。其中对孔家的聚财之术和失去权位后的凄凉亦作了介绍。用图文结合的形式再现了当年孔氏家族的富庶一时。曲折的经历，动人的描述，再现了“四大家族”之间复杂微妙的恩怨纠葛以及当时中国近代史上风云激荡、天翻地覆的历史风貌。号称“国民政府财神爷”的孔祥熙及其孔氏家族，如何从一个家境贫寒，毫无背景的小家庭发展到富及一时、权倾朝野的大家族。投蒋靠宋，卖国求荣，生活极度奢华。一夜之间，又失去蒋的宠爱，从此不得不漂泊他乡，直至终老异国再不曾踏上中国土地。迄今为止，大半个世纪过去了，孔家的财富还有几多？孔氏的子孙又在何处？他们又在过着怎样的生活？

近代军阀肇端于1895年袁世凯天津小站练兵。八大军阀中，袁世凯当了洪宪皇帝，段祺瑞恋权而不贪财，吴佩孚最讲“道义”誓不当汉奸，张作霖虽讲“良心”而死于日军之手，孙权芳有纵横之才，终又死在佛门，还有精于应对周旋的阎锡山，出身草莽的韩复榘，人称小诸葛的白崇禧……梁启超：“军阀之为政，以刚强自喜，而结果也，必陷于优柔而自亡。外强中干，上刚而下柔。是其征也。”陈独秀：“军阀……（是）那毫无知识，毫无功能，专门干预政治破坏国法马贼式的恶丐式的军阀。”谭平山：“我们的国家，变成军人专有的国家；我们的政治，变成军人独擅的政治了。所以军人在社会上，握了一种特殊的势力，成了一种特别的阶级，组织了一种特别的系统，这就是叫做‘军阀’。”胡适：“其实中国哪有军‘阀’可说，只有军人跋扈而已。北京学生奋臂一呼而武人仓皇失措，这便是文治势力的明例。今日文治势力所以失其作用者，文治势力大都已走狗化，自身失掉其依据，只靠做官或造标语吃饭，故不能澄清政治镇压军人了。……二十年中的军阀斗争，何一非无聊政客所挑拨造成的？”费正清：“军阀们制造的分裂和混乱正好为思想的转折与反传统倾向流传提供了绝好的机会。……在那些年间，中国的知识分子对于中国将以什么方式实现现代化和富强进行了激烈的讨论，它也部分地是对军阀统治的罪行的回报。”

书中介绍了香港16位特区高官的成长历史、家庭背景和政治倾向。文图并茂，评述结合，是有趣味、有份量、有深度之权威佳作。读后使你对香港的识见鞭辟入里，入木三分。对立志成才的有识之士亦有启迪。走进高深莫测的港府政坛，领略维多利亚海湾的耀眼光斑。政坛精英、司法大员、经济巨擘，尽展风采……，书中16位政商界领袖为本书专此挥毫题签，并慷慨提供百余幅珍贵照片……

为配合李敖这次文化学术之旅，国务院台办下属九州出版社推出了《李敖档案》一书，该书以档案、述评、自述、纪事、语录等素材形式，从政治李敖、文章李敖、情感李敖、争讼李敖、炼狱李敖、生活李敖六个视角解读了李敖跌宕起伏的传奇经历。书中80%主体内容为李敖自述，摘取了李敖著作的精萃。书中配有200多幅李敖照片、签名、印章、名片及大量的背景图片，首次公布了李敖的写真照片、是李敖授权的内容最为权威、全面的个人传记。大才子李敖笑傲台湾文坛五十余年，学贯中西，桀骜不驯，两度入狱，抗志不屈，一身傲气，极富个性，深受两岸读者的喜爱。作为一个多产作家，他博古通今，并频频在电视上纵论天下人生，是两岸民众所关注的明星人物。大陆近年来已经推出了十数种有关李敖的著作，在读者中产生了很大影响。李敖多年来“反独促统”，自称是真正红色作家，继连战、宋楚瑜、郁慕明等台湾政治人物访问大陆之后，李敖将首次以文化名人的身份回到阔别五十六载的家乡。两岸民众都对此寄予了很高的期望。为此，海峡两岸出版交流中心联系李敖先生本人，在征得其同意后，由大陆著名作家窦应泰先生执笔，台湾“李敖专家”陈中雄先生提供200多幅李敖照片，将李敖自1949年赴台到2005年回归的历程尽收一炉，浓缩了李敖70年的缤纷岁月，资料之详尽，时间跨度之大是李敖传记中所独有的。李敖自称“人生从80岁才开始”，而70岁的李敖已然阅尽人生冷暖。他曾为胡适作评传——“比胡适之还了解胡适之”，然而能解读李敖的又有几人？他曾经一袭长衫、特立独行于台湾大学，也曾经在电视上揭露陈水扁的真面目，嬉笑怒骂，皆成文章。他为人“犀利”，不留情面，也自有其温情的一面，在监狱中为情人的离去而潸然泪下。本书全面地解析了李敖，把一个不作伪、不雕饰的李敖展现于我们的面前。李敖自谓：“坦诚相见，只有真我，没有假面。”《李敖档案》正是这样一本书。目录：载寻根梦——李敖的“相看两不厌之旅”政治李敖档案2005年2月1日在台北参选并就任“立法委员”。述评李敖的政治立场与观点是台湾官场政界引人注目的新闻焦点。自述“邓小平不是说得很清楚吗？！”“台湾说白了是一个淘气不听话的孩童，一边天天惹大人生气，一边肚子饿了还是要回家吃。”“台独”与“美国佬”“因为我太爱台湾了，所以我不能成为‘台独’分子，也不能让‘台独’分子把台湾毁了。”对共产党有好感“我在台湾不是蓝色，也不是绿色，是红色，我不掩饰这一点，就像西班牙的大画家毕加索一样。他们是伪的，我是真的。”为什么骂“台独”？“搞‘台独’时间表，他（指陈水扁）敢？他是欠揍！”最大的快乐是骂人李敖善骂，经他抨击咒骂的人大约超过了3000多人。笔伐蒋氏父子“我敢在刀光剑影和黑狱幢幢的压力下研究蒋介石，这种文格，是何等勇气？！”纪事撕下陈水扁的面纱“在我的眼中，陈水扁和李登辉一样，都是根本不值一写的小人物。”竞选台湾地区领导人“政治是‘可能’的艺术，也是高明的骗术”。自荐当两岸谈判代表“两岸不能硬碰硬，可考虑接受‘一国两制’方案。”七旬上阵的民意代表他还像从前一样英姿矍铄，神采奕奕。戴着红帽子的“立委”“李敖对着自己照片‘宣誓就职’。”“我承认知识分子谈政治，只要配合的好，不做无聊的合作，也不做无谓的牺牲，也自有他们的道理。”文章李敖情感李敖争讼李敖炼狱李敖生活李敖

《历史在这里哭泣》是一部长达三十万言的人文历史通俗读物。它勇敢直面民族劣根性，试图唤醒国民理性！作者高屋建瓴，客观冷静地再现了中国历史和中华文明的悲剧性画面，深入民族文化的深层，探寻和清洗时刻危害民族健康的伤口，使今天的中国人能从历史悲剧中汲取教训，警惕日后犯同样的错误，使我们的民族在痛定思痛之余祛病强身，发奋自强，找回中华民族昔日的尊严。《历史在这里哭泣》分为十九个章节，每一章论述一个相对独立而又互相联系的主题。前十个章节主要是再现历史的悲剧，后九个章节则侧重历史悲剧对中华文明的消极影响。前后因果相承各有侧重，从整体上对中华文明的“伤痕”进行了一次全面中肯的“会诊”。

独步历史的天空，重温中国人最自豪的光荣与梦想！唐是一个令人神往的朝代，是所有中国人最自豪的光荣与梦想。也许三百年的唐朝没有周朝八百年的长寿，但是三百年的时间，凝聚了它灿烂多姿的风采，足以令人赞叹称奇。这是一个华丽雄奇的舞台，上演了一出生动的话剧，话剧里的人，或英武，或机智，或风流，或慷慨，或儒雅，或豪迈，或卑鄙，或强悍，可残忍，人物脸谱之众多丰富，胜过任何一出可以演出的戏剧。唐朝，堪称古代中国一个不可企及的高峰。本书带领我们随着历史的脚步，随着不同人物的转换，踏上这条登峰之路，看一看这座高峰的神采，让我们一起熟悉和了解大唐各个领域的热血群英……唐朝，一个令人神往的朝代，一座不可企及的高峰，所有中国人最自豪的光荣与梦想。从建之初，大唐就具备了征对四方的实力，并征服了一个个强大的对手，被四夷君长推戴为“天可汗”，具有了至高无上的威权。与中国历史上的历朝历代相比，唐代的国人自信心最强，最愿意向世界敞心扉，最能包容并蓄异域文明。这一切，皆源于大唐帝国的开明开放和自信自强。贞观之治与开元盛世，使其治下的人民过上了一段身心舒爽的日子，那种安乐慈爱、其乐融融的境域，至今仍令中国人怀想。纸香墨飞词赋满江，豪杰英气大千锦亮。沿着宿命走入迷思，再度梦里回到唐朝。

著名的五世格达活佛，爱国爱教，仁慈博学。与中国共产党肝胆相照，是人民军队的挚友。他为祖国的统一、西藏的和平解放，不辞艰险，舍命奔波。拉萨劝和之行，途中惊险迭出，昌都受阻，悬念紧扣读者之心。不幸遇害，英年早逝，其情其景，亦悲亦壮。 康区的景色引人入胜，那里的风情独特感人；康巴的姑娘美如鲜花，那里的汉子英雄彪悍…… 想了解更多吗？本书为您讲述——

一个最感人的爱的故事；一份最完美的爱的教材；一部最权威的爱的《圣经》。——爱的善举感动了人类——爱的微笑征服了世界这个真实的故事发生在由特里莎嬷嬷操办的“纯洁之心”收容所：一次，特里莎嬷嬷在垃圾堆里找到一个在高烧中浑身颤抖的老太太。她知道这个老人将不久于人世，因此尽力让她安度生命中的最后时光。后来，嬷嬷得知正是老人惟一的儿子，将她扔到了垃圾堆里。特里莎一遍又一遍地劝说她原谅那残忍的儿子，为她祈祷，和她一起祈祷。渐渐地，老妇人舒展了怨恨和痛苦的眉头。最后，她平静地注视着特里莎嬷嬷的眼睛，露出了笑容——“谢谢你”，她对特里莎嬷嬷说了最后一句话，然后神色安详地离开了人间……嬷嬷说，那是她曾经见过的“最美丽的笑容”！有关档案显示：特里莎嬷嬷的“纯洁之心”收容所曾经收留过69600个无家可归的垂危者，其中半数以上的人在修女们的悉心照料下安然离世。最权威的诺贝尔和平奖得主授权传记。什么是爱？怎样去爱？这似乎是个简单得近乎愚蠢的问题。然而，我们许多人，包括成年人和孩子，的确无法对此给出恰当的答案；因为有时我们并不知道如何爱别人，甚至也不知道怎样爱自己！“诺贝尔和平奖”得主特里莎嬷嬷是20世纪最能打动人心的人物之一。她用自己的一生，对“爱”做出了最深刻的诠释。特里莎嬷嬷出生在南斯拉夫的斯科普里，18岁就离开家，来到印度加入了罗蕾托女修道会。在加尔各答，特里莎嬷嬷被贫民区的悲惨景象深深打动了，于是成立了自己的传教会——天主教仁爱传教会，“向穷人、被家庭抛弃的人以及由于等级制度压迫、宗教冲突、民族争端或者种族歧视而受苦受难的人提供义务救助”。1997年，她的逝世让整个世界都陷入了深深的哀痛之中。《特里莎嬷嬷》一书真实而生动地再现了特里莎传奇式的一生，从阿尔巴尼亚的童年生活，到都柏林，再到加尔各答的大街小巷，向世人彰显了她的爱、尊严和诚实。本书得到了特里莎嬷嬷在加尔各答团体的授权，是关于特里莎嬷嬷的权威性传记作品。