本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。 有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。 至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。 更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再掩卷思之，哪些篇章，我写得高兴，你读得爽快？

本书以翔实的资料和深刻的思考，深入浅出地叙述了深圳社会各个阶层的经济、社会关系发生的变化，社会分层和流动是怎样演化的，其基本轨迹和未来趋势如何，揭示了深圳社会结构变迁的特点和规律，为构筑和谐深圳提供了绝好的素材。全书分为8章，共26万字，结构完整，思路清晰，内容丰富，资料翔实，有诸多创新点，令人耳目一新。适合社会学者、各级领导干部和一般读者阅读。本书前言一座城市，一旦具备了借鉴和比较价值，对她的打量和认识，就会显得与众不同。深圳就是这样一座城市。作者要我为本书写篇序。我并非研究深圳社会结构问题的专家，但一则盛情难却，二则对作者的研究工作有所了解，三则深圳是中国改革开放的窗口，多年来，我十分关注深圳的社会结构的变化及其带有开拓创新意义的经验，乃欣然同意。仅于此略陈管见，以就教于作者和读者。深圳社会结构变迁是一个富于魅力而又极具挑战性的课题。之所以说富于魅力，乃是由于深圳是中国改革开放起步最早、市场经济比较发达的城市，其社会结构的变迁具有沿海发达地的典型性，既为改革开放以来中国社会结构的变迁提供了最好的经验供给，也为新形势下不断推进中国社会和谐发展提供了丰富的素材，还为社会学家提供了难得的学术灵感，很有探讨的必要。说其极具挑战性，是因为该课题研究面临许多困难，虽不能说是筚路蓝缕，却也绝非轻车熟路。作者知难而进、勇于探索的精神我是由衷敬佩的。过去、现在和未来，组成了历史发展统一进程的不同序列，作者将这三个序列结合起来，使该书具有厚重的历史感、鲜明的时代感和强烈的超前感。深圳是我国最年轻的城市，然而短暂的历史却承载着沉甸甸的内容。回顾过去，是为了再现过去和总结过去，作者这两个目的都达到了：深圳改革开放25年社会结构变迁的轨迹、特点、经验和教训已经清晰地呈现在我们的面前。考察现在，是为了分析现状，找出差距，拟定积极的改革创新方案。深圳已经进入了以科学发展观为统领的新的历史发展时期，全书以科学发展观为制高点，以“五个统筹”为支点，以“和谐深圳”为目标，突出强调改革创新的深圳精神，体现了该书立意之高远。展望未来，是为了预测今后的发展趋势，明确努力的方向。作者对深圳社会结构变迁走向的三点预测，让我们可以用乐观的心态展望深圳社会结构变迁的未来走向。提出问题、分析问题、解决问题，构成了科学研究的三个步骤，作者将这“三部曲”结合起来，使该书显示出对策性研究的特点。对社会结构的研究，无论是宏观的、中观的，还是微观的，都应该以提出对策为立足点。深圳社会结构变迁中有不少重大问题和难点，如人口问题、收入差距问题、外来务工人员问题、贪污腐败问题、农村城市化问题等。作者没有采取回避的办法，而是站在时代的前沿，从面向未来、面向世界的视角，直面这些问题，并在深入研究的基础上提出解决问题的对策和建议。这些建议中不乏具有创造力的开掘，具有针对性和可操作性，值得有关部门参考。理论与实践“两张皮”，是科学研究的大忌。该书的一个鲜明亮点是较好地把理论与实践有机地结合起来。作者对中外社会分层和流动理论条分缕析，融会和整合社会学、政治学、历史学、统计学等多学科的知识，为解说火热的深圳实践提供了坚实的理论平台和丰厚的知识储备。在描述研究的基础上对所有相关重大问题做出了探索性的研究，展示了作者较扎实的理论功底和求真务实的学术作风。这本并非大部头的著作，是作者多年劳动的结晶，它有丰富的资料和作者反复深入的思考作为基础，称得上是一部具有很高学术品位的专著。我相信广大读者定能从中受益。理论是苍白的，生活之树常青。对深圳经济特区社会结构的研究刚刚破题，余下的路还很长。我在为该书的公开出版表示祝贺的同时，也衷心希望作者继续努力，创作出更多更好的科研成果。陆学艺

中年烦恼少年狂，南北东西当故乡；血雨腥风浑细事，荆天棘地作寻常；年查岁审都成罪，戏语闲谈尽上纲；奇意儿孙戒玩笑，一生误我“二流堂”。——吴祖光作者唐瑜，所造之屋是当时文艺界人士最喜欢的去处，戏称“二流堂”，其亦被封为“二流堂堂主”，自此，一生荣辱皆与“二流堂”密不可分。何物“二流堂”？原来在抗战期间，一些从上海等地转移到重庆的文化、戏剧、电影、美术、新闻界倾向进步、要求民主的人士没有住处，临时寄居集会在“一个公认的好人”唐瑜先生家里（一九七九年八月，新华社所发文化部为“二流堂”平反的通知消息中称，这是我党和一些党外人士联系的一个场所）。因为没有门牌，由夏衍在屋前竖了一块木板，上书“依庐”（一说“碧庐”）这样一个好听的名字。经常在这里往来的，有吴祖光、吕恩、丁聪、方菁、张正宇、郁风、黄苗子、张光宇、盛家伦、萨空了、沈求我、戴浩、金山、张瑞芳、高集、高汾等人。这些当时的青年同志，因无固定职业，过着流浪的生活，有人笑说他们是“二流子”，住的地方戏言为“二流堂”（还请郭沫若题写了“堂名”）。不想十几二十年后风云变幻，从肃反到反右到“文革”，“年查岁审都成罪，戏语闲谈尽上纲”（吴祖光语），从此不得安生。凡住过或去过那里的人无一幸免，且株连无数毫不相干的人。这些在“文革”中先期（或再次）被送上祭台的文化界精英，在这场浩劫中吃尽了苦头。随着粉碎“四人帮”后各类冤假错案的平反，一些“内幕”的逐被“解密”，读者迫切需要了解包括“二流堂”在内的一些冤案和人物被迫害的真相。一九九七年四月，安徽文艺出版社出版了唐瑜先生的回忆录《二流堂纪事》。这是关心这一“事件”的读者所企盼的。

后金兵冒死抬运车梯抢渡护城壕，壕又深又宽，不得过，许多兵士拥在壕边，不断被炮火击中，壕边和壕里留下一堆堆尸体；有的越过了壕，在城下遭到矢石、火弹的袭击，纷纷倒毙。城下“尸积如山”。“大凌自八月初六日受围，直到十一月初九日始溃，百日之厄，炊骨析骸，古所未有”。城内“粮绝薪尽，兵民相食”。迄今为止，本书是国内最系统而完整地描述明清战争史的专著，全景式地再现了这场持续半个世纪的战争历程，决定了清兴明亡的最后结局。作者以高超的技巧，展现波澜壮阔的战争场景：从运筹帷幄，到决胜千里，变幻莫测，斗智斗勇，每一场战斗都是一篇动人的故事，如身临其境，惊心动魄；解析战争，如同兵家，视为兵书，引人入胜，智慧大增。

他们是天才，是狂人，他们与梅毒有着谜样的联系……贝多芬的头发，诉说了他在创作上处于巅峰后莫名地死去？舒伯特和舒曼的抒情乐章谱写着生命中不可随的痛楚？凡·高生如烈焰，他自戕前濒监疯狂的秘密是什么？美国圣人林肯是否每个星期服用一次治疗梅毒的蓝色药丸？狂人希特勒的独裁大业与其陷疾有何关系？王尔德、波德莱尔、福楼拜、莫泊桑和乔伊斯，因何承受欲死欲仙的痛苦？本书大胆提出，音乐家贝多芬、舒伯特、舒曼，画家凡·高，哲学家尼采，文学家波德莱尔、福楼拜、莫泊桑、王尔德、乔伊斯，以及林肯、希特勤等天才和狂人，都是梅毒患者。他们忍受极度的痛苦和狂喜的兴奋，有时沮丧得想要自杀，有时变得妄自尊大，到了末期还会可怕地发疯。梅毒深深地影响了他们的世界观、性行为和人格，及其艺术。

《俗语图说》原名《上海俗语图说》，由民国时期著名办报人汪仲贤撰文，画家许晓霞绘图，是一部通过语言来解读社会的通俗读物。它收录的226个俗语词条，都是晚清到民国期间形成的，老上海十里洋场的下层民众最常使用的话语。作者以其渊博的知识背景，融会贯通的演绎能力，发掘出这些俗语词汇所反映出的社会文化信息，并加以形象、生动、诙谐、风趣的解说。其中类似“揩油”、“瘪三”、“敲竹杠”、“拉皮条”、“拍马屁”、“三脚猫”等俗语，随着时代的发展，已逐渐演变成具有民间特色的全国通用语。

宏伟的“再造中国”计划渐渐引起人们的关注，这就是政界军界学界和民间推动已久的大西线调水设想。中国渴了，谁解中国之渴？修一条人工运河，串雅鲁藏布江、怒江、澜沧江、雅砻江、金沙江……20006亿方立米之高水入黄河，经青海湖、岱海调蓄，输水新疆、甘肃、宁夏、内蒙古及晋、陕、冀、京、津等地。十大流域水网如织，大半个中国不再困于水旱灾害，永解中国千年难题。献强国策，谱新水经，续大禹功，开新乾坤，运河朔天，国脉西线。本书是一部具有非凡震撼力的时空报告，首次全面详尽地向国内读者介绍了惊人的“再造中国”构想——大西线南水北调战略。这个计划的核心就是每年从西藏水系中调2000亿吨沿朔天大运河输往干旱缺水的华北和西北（包括新疆）地区，同时永解黄河水祸，中国北方实现内河航运，运河区解决数千万劳动力就业问题，高原载水还将使印度孟加拉消除水灾……这究竟是痴人说梦还是科学构想？赵南起上将在本书序言中写道：科学应提倡争论，重在调查。本书忠实记录的水利工程专家在西藏考察经过，可使读者得出应有的结论。

这是清朝开国第二帝太宗传奇式的人生实录。他雄才大略，文武兼备，可谓大智大勇，统率千军万马列，弛骋千里疆场，创造了一系列兵家奇迹，是当之无愧的军事家。他有深邃的思想，至今仍不失做人的格言。他情感浓重，友爱克弟子侄，爱情执著。本书以浓重的笔墨、创新的意识，运用文学的技巧、酣畅的语言，极其形象地描绘了他轰轰烈烈的一生，创造了撰写人物传记的新模式。清军进关（入口之战），大量掠夺财物和人口，有经济的原因，但不能忽略政治方现更深刻的原因，这就是对明朝这棵“大树”反复砍伐。天聪三年，太宗率大军围北京而不取；天聪八年，掠宣大，不攻北京；崇德元年，大军紧紧贴近北京，不放一炮，只在四周攻掠；崇德三年，过北京而不触动，却深入腹地冀重攻城略地。……有关的清代官修史书几乎都记载说清太宗死时是“无疾而终”。这种说法……给后人留下了一个不解之迷，因而产生了种种推测。但可以肯定，太宗之死，绝不是“无疾而终”。事实上他是病死的……

费孝通通先生是成就卓异的学术大学，在国际社会学界享有广泛的声誉和重要的地位，对中国本土社会学的创建和新时期的重建具有深刻的影响。本书收录了费孝通先生的四篇遗作，其中《暮年自述》为费老对其九十五载学术人生的回顾与追忆，讲述了自己早年的生活背景与求学经历，阐发了其对早期学术训练的看法，及社会学未来前景的认识。文中涉及多位在近现代学术史上影响深远的前辈学人，如陈寅恪、钱穆、梁漱溟等，简述了他们在学术上的渊源与脉通之处。其余三篇为其学术文章的集大成者，总结了其一生的思想精华和社会理想，其中“文化自觉”、“社会学未来的研究方向”、“美美与共”等尤为重要，是费老晚年着力尤著之处。因此本书可视为费孝通先生一生行迹与学历的谢幕之作，具有可贵的学术意义和历史存真价值。

《冰点》是中国青年报1995年开办的一个专题特写版。“更多地关注普通人的生存状态和想法”，首次将普通百姓的生活作为中央媒介新闻着力表现的对象，引起读者热烈的反响。其后，《冰点》创出一条通过对普通人生活细腻、生动的描述为基点，全面深刻地反映社会现实与变迁、讴歌真善美、抨击假丑恶的办刊新路。《冰点》报道被各地报刊大量转载；其中多篇被拍成电视专题片；有4篇被拍成电影和电视剧。目前《冰点》已出刊330多期，累计近300万字。《冰点》报道已有三家出版社精选成书，被多所大学新闻系列为必读参考书。理念：普通人占这个世界的99％，只有赢得平凡，才能赢得世界。　李大同就是《冰点》的创办者和主编，他强烈地感到，一个编辑具体的思考和工作状态，一篇引起极大社会反响的报道的出笼过程，对有志从事新闻业的大学生、研究生们来说，是相当陌生的，而他们在学校里，很难得到这方面的信息。往好里说，他们充其量只能研究一些“好的”公开的报道，但新闻运作的真正内涵，往往不在报道之内，而在报道之外；新闻“大制作”就更是如此。于是他回顾《冰点》从创立到今天10年多的历史，讲一些报道和制作背后的故事。　在这本书里将要回顾的，主要是他办《冰点》的实践，由一个一个故事组成，也间有这些年里的一些思考文本。其中既有成功，也有失败，还有无奈的妥协和硬起头皮的抗争。如果说，新闻工作者在某种意义上是在“记录历史”的话，那么，在这本书里将尝试写写“如何记录”历史，谈谈一个大报编辑在自己主持的版面里，如何记录自己眼中的中国的故事。