春天，海边下大雾的时候，于小岛就被那断断续续的雾笛声吸引住了。他站在栈桥的最前端，两只大大的眼睛紧盯着被大雾遮盖着的海面，想要从神秘的大雾背后，找出那个在雾里不断叫着的海牛。海底雾笛是什么？海牛又是什么样的？它吃什么？咬人吗？小岛一下子就喜欢上了那个没有见过面的海牛。【作者简介】于青，山东青岛市人。山东大学中文系研究生毕业，硕士学位。主要作品有：人物传记《张爱玲传》、《季羡林传》；学术专著《苦难的升华》、《黑夜的潜流——女性文学新论》；论文集《没有时间的快乐》；作品集《最后一炉香》；长篇小说《上海绝唱》等。其小说作品以语言纯净、情感纯粹、故事纯美著称，别具一格。现居住在北京，国家公务员。 《神秘的海底雾笛》是作者首部儿童文学作品，构思新颖独特，想象奇妙有趣，语言优美清丽，充满童真童趣。【内容提要】小岛和丹娃为了寻找海底会鸣叫的“海牛”，与家人不辞而别，悄悄进入一百多年前德国人侵占琴岛时修建的地下通道。两个孩子在海底经历了一系列奇遇，用机智和勇敢战胜了重重困难，终于发现了扑朔迷离、异彩纷呈的海底世界，而且意外地遇见三十年前失踪的小岛的叔叔海波。海波叔叔在海底生活了三十年，神奇的海底环保站就是他和去世的泰瑞教授一起建造的。尽管海波叔叔非常想家，非常思念他的爸爸和妈妈，然而他还将继续一个人留在海底……这是著名作家、原文化部部长王蒙作序并推荐的一部少儿科幻小说，作者以丰富的想象，用海洋生物做电线，用电鱼、电鳗、潮汐等资源建成海底电脑系统，还有激光列车，等等。这些“新概念”充满了科学和创新精神，大大拓展了读者的想象空间，而其独特的构思，环环相扣的情节更是引人入胜。

《圣经》中说上帝是按照自己的模样创造了人类，而达尔文则言人类是由自猿进化而来。而关于几千前的古人究竟长得什么样？对于现代人来说，根本无法想象！人类历经悠悠千载的沧桑巨变，而今，当我们亲眼目睹两千多年前的贵妇尊容，当我们触摸尘封千年气势恢宏的秦始皇皇马俑，当我们大胆推测越王勾践当年秘密囤兵储粮的水下军事基地时，我们已悄悄揭开历史的神秘面纱，隐约看见一幅幅真实生动的远古画卷。它苍茫壮阔，它细致婉给，引人无限遐想……

本书作者运用政治学的方法，构架了自己独特的一套研究体系和模式，即用“革命理想主义”到“政治现实主义”来解释中国共产党在地域上和战略上的关键性转变，考察了在这一转变巾中国共产主义逐步政治化的过程。作者的这种研究视角，对我们研究20世纪30年代的中共党史有重要的启示意义。本书以20世纪30年代红军长征为中心题材，讨论中国革命与中国政治的相互关系。作者应用了大量国内外文献档案和当事人自述资料，澄清了若干史实疑难问题，同时采取一套新型的理论模式，从“革命理想”到“政治现实”，即用中国共产主义革命逐步政治化的过程，来解释中共政治策略和权力结构的演变。这一转变与毛泽东领袖地位的确立同步发生，正是此种转变提供了主观精神的力量，加以外部因素的结合，使共产党人获得了最终的胜利。本书出版后在西方汉学界产生了巨大的反响，被公认是研究长征和毛泽东革命思想的英文权威之怍。

思想来源于历史，思想也决定着历史的进程。毛泽东对中国革命最普遍的，或许也是最持久的贡献就是毛泽东的思想。必须承认，正是那些使他在夺取政权期间成为一位伟大的军事和政治领袖的品质，使毛泽东在创造一个新的社会主义中国的能力方面具有局限性。但是，在其他基本方面，毛泽东没有过时，而且直到今天也还没确过时。毋庸置疑，其中最有决定性的一点是他一心一意要使中国繁荣昌盛，要在世界上恢复她的地位。——斯图尔特·R·施拉姆（Stuart R．Schram）作者是西方研究毛泽东生平与思想的重要代表人物，本书是其最具代表性的成熟之作。作者依据多年潜心研究的心得，汲取消化新的文献史料和观念，并以中国改革开放的历史进程作为参照系，着重从思想理论方面对毛泽东一生的思想历程进行了较为深入的考察。作者认为，现代中国历史离开毛泽东及其思想的作用是不可思议的，毛泽东毕生为之奋斗的理论目标就是坚持从中国的实际出发，总结实践经验，丰富和发展马克思主义。这既是毛泽东理论活动的基本轨迹，也是把握其思想的主要线索。本书根据剑桥大学出版社1989年版翻译。

中华文明绵延数千年，这之中，无论是乱世还是太平年代，古代还是近代，在政治、经济、科学、文学、医学等各个领域都涌现了一大批的名人，他们既对当时的社会发展做出了重要的推动作用，也对现在的社会产生了深远的影响。孔子、王羲之、司马迁、曹操、包拯、纪晓岚……他们无一例外都是在古代史上响当当的名人。那么，他们的后代现在生活得怎么样呢？他们是否也和他们的祖先一样，不仅拥有人生的个人价值而且为国家和社会做出贡献了呢？让我们来看看这50位中外名人的后代都做了些什么，现在又在干些什么吧！《追寻古代名人的后代》展示中国历代50余位政治家、军事家、思想家、文学家、艺术家及企业家的200余个后代在事业、生活、爱情、婚姻及家庭等方面极富传奇色彩而又引人入胜的生活画卷。

书摘：古今中外的帝王们中间，大明王朝开朝皇帝的出生大概最为草率了。 元帝国的糟糕统治使贫农朱五四对生育已经不感兴趣，四十七岁的他被生活折磨得完全像个老头了。他和四十二岁的陈二娘，此时已有了三男二女。在这个年岁，再怀孩子，会被人笑话，说明他俩做那件事的劲头太大。然而一不小心，还是怀上了。 朱五四夫妇已经习惯了听天由命。笑话只好由人笑话，既然怀上了，那就揣着，就好比揣个南瓜。反正装在肚子里，比衣袋里还安稳，并不妨碍陈二娘饲弄鸡猪，插秧锄草。 问题是朱家的房子，对这个即将问世的新生儿来说太局促了点。一家七口，挤在安徽凤阳东乡赵府村三问低矮的茅草房里，房顶有一处已经塌了，门也坏了多日，一直没来得及修理。一家人一年辛苦到头，到手的粮食还总是不够吃。不过五四脸上并没有愁容，他经历的大灾大难太多了，船到桥头自然直，上天既然又把一条小命派发到这个世上来，就总有养活他的办法。 蒙古人征服中原后的第四十九年，元天顺帝天历元年（1328）九月十八那天中午，陈二娘收拾好碗筷，喂完鸡鸭，挪着步子，匆匆往地里奔。正是秋播紧张的时候，一时一晌也耽误不得。走到村东头二郎庙旁边，肚子一阵阵疼了起来，这才想起，肚子里还装着个孩子呢！没办法，只好急忙拐进破庙。刚刚迈进庙门，靠着墙壁大口大口喘气的工夫，孩子已经蠢蠢而动了。身不由己地，她顺着墙壁滑下来，刚躺到地上，孩子呱呱坠地了。 哭声十分响亮。 然而，没有任何人注意到这个新出生的生命。这孩子在世上就像一棵野草，多他一棵不多，少他一棵也不少。他的存在对这个世界没有任何意义。只有朱五四面临了一个非常严峻的问题：孩子生下来，连块裹身子的破布都没有，总不能成天这样光着啊！ 幸亏二哥到河边提水时捞了一块破绸子，解了老朱家的燃眉之急。 除此之外，没有任何困难了，连名字都不用费心，亲兄弟加堂兄弟按顺序排下来，正好第八，就叫“重八”。像小猪小狗一样，自生自长起来了。什么前途、教育、事业，是些什么东西，没人费心去想。 从小到大，重八没穿过新衣服，没踩过新鞋。大人出去干活时，就拿一条索子，把他系在桌腿上，任由他在地上哭、坐、爬、吃泥土、玩自己的脚趾头。刚刚懂事，重八就成天干活，早起拾粪，白天放牛，晚上还要编草席，困得打呵欠才叫去睡觉。五四在外面老实懦弱，谁都可以欺负他，在家里却是凶神恶煞，看见哪个孩：f偷懒，上去就是一顿拳脚，没好没歹。 二十五岁以前，朱重八对生活最深刻的感受就是：饥饿。 一年到头，朱五四一家都是以世界上最粗粝的粮食来填充胃肠。而且，即使是这最粗粝的粮食，也总是不够。那口破铁锅，只在过年过节时，才能见点荦腥。 这不是贫农朱五四一家一户的状况。这是帝国里多数农民的景况。几千年来，中华帝国一直是一只巨大的空荡荡的胃。 这个判断也许离我们头脑中的“常识”相距太远。在我们的“常识”中，中国地大物博，文化灿烂；中国人民勤劳勇敢，聪明智慧，在清朝中期以前，我们一直领先于世界。我们居然会饿了几千年？ 谓予不信，请看孟子的话。周赧王十五年（公元前300年），孟轲奔走各国，大声呼吁他的政治主张。而他自视为完美的政治目标，不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”。他用形象化的语言来夸饰他的政治理想： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 这沾沾自喜的夸饰带给我们的却是一种酸楚的感觉：一个耕种“百亩之田”的“数口之家”，挣扎奋斗一生，五十岁之前却不能“衣帛”，七十岁之前不能“食肉”。这样的一生，竟然就是我们祖先梦寐以求的“王道”理想！ 即使如此，这个可怜的理想很少在这片土地上实现过。中国人以聪明和勤劳闻名于世，中国的农业文明也领先了世界几千年。按理说，中国人在这片土地上，应该能生活得很舒适。然而，人口压力、频繁的灾害和贪婪的专制统治取消了中国人舒适生活的权利。由于中国人独特的生育观，中国的人口密度一直大于绝大多数国家和地区。中国的季风性气候是一种极不稳定的气候，广袤的大地上局部灾害无年不有。中国官僚体系的庞大举世无匹，使官僚队伍吞噬了大量社会财富。这几个因素结合在一起，造成了中国独一无二的经济繁荣表象下的贫困化。饥饿和赤贫始终追随着我们的祖先，连同战乱和灾祸，从孟子的时代穿越汉唐宋明。两千年问，丰衣足食的盛世远少于在温饱线上挣扎的岁月。 自新航路开辟以来，那些慕名而来的传教士惊讶地发现，中国虽然确乎像传说中的那样地大物博，声色繁华，但民众的实际生活水平却远低于同期欧洲人。一位耶稣会传教士在致朋友的信中曾这样描述中国民众的生活：“ 我将告知你一件事实，虽然它看似自相矛盾，但严格说来却是真实的，这就是，这个世界上最富裕、最繁荣的帝国，在某种意义上却是最贫穷、最悲惨的一个国家。这个帝国，尽管疆域辽阔，土地肥沃，却不足以养活它的居民。要使其居民舒适，需要比其实际疆域大三倍那样面积的国土。”在这个帝国，“人们熟知，极端的悲惨驱使人们采取一些最为骇人听闻的行为。一个到中国的观光者，如果他认真观察，将不会吃惊于母亲杀死或抛弃自己的许多子女，父母为了点点钱物而出卖女儿。……街上充斥了乞丐。让人吃惊的是，最为可怕的事这里都发生了”。P1-3

2002年9月，心怀着美好的梦想，朱力亚从中专被保送至武汉某大学，开始谱写人生新的篇章。一次邂逅，一段异国恋情，却让她成了艾滋病毒携带者。当真爱变为死亡的陷阱，生命面临分分秒秒的倒数计时时，该如何在这双重困境中突围？是从此没入人海，隐藏这可怕的事实；还是挺身而出，公布病情，让自已成为一面镜子、一记警钟。朱力亚的选择让千万网友震撼……

本书介绍的禅修观念可帮助人放松身心，调整自我，消融自我，获得安心喜悦。禅并不是一定是什么，也不肯定或定什么，禅是你要什么就给你什么。本书的各篇之间，只有思想与目标的统一性，并没有篇与篇之间的连贯性；可以连续逐篇地读完，也可以单篇前后地抽读。正因为本书所收各篇，是在各地不同的场合讲出，每篇各有其特色，但是也有若干资料内容，在全书的各篇之中，重复出现了一至两次，以保持各自成篇的完整性。本书的内容性质，是以掸法的观念及禅修的方法，通过深人的体验及简明的介绍，推广到人间的现实生活中来，以期使得不同年龄性别、职业层次。教育程度的社会大众，都能分享得到禅法的利益。若能定时禅修者，本书中提供了基本的弹坐方法；若是忙碌异常的人十，也不妨试着用本书中介绍的禅修观念，调整自我、消融自我。从三分钟的放松身心，到平常日用中的照顾身心，更见简便实用的弹修方便。本书的目的，是通过禅法的功能，来推动心灵环保、生活环保、自然环保，以期实现法鼓山的理念：“提升人的品质，建设人间净土。”

“谈性正浓”是作家荆歌于《青春》杂志全力主持的专栏，被评为年度 “读者最喜欢的专栏”。苏童、叶兆言、毕飞宇、李敬泽、车前子、林白、李洱、叶弥、邱华栋、戴来、魏微、朱文、洁尘、麦家、葛红兵、施战军、徐坤、朱文颖、张者、洪治纲、金仁顺、陆离、韩东、刁斗、王小帅、陆川等近百名作家、诗人、导演激情讨论，话题包括网恋、异国爱情、性骚扰、外遇、变性、性描写、性感、私家侦探、选美、换妻、电影分级等数十个，关于爱，关于性，他们丝丝剖析，出语不凡，他们在对话中展示思考的魅力。这是一部敏感话题的对话录，更是一部情感生活的指南书。

本书是《传统宗教文化》丛书中的一册，从其性质而言，实是《禅的生活》的续集。本书以浅近的语言，表达常人都能看懂的佛法，由基础的佛学常识，到专门的禅学思想，由一般生活中实用的禅学修养，到长期专修的禅修境界，作了层次化的介绍。.本书共收二十四篇稿子，其中《中国的维摩洁——庞居士》，曾发表于《狮子吼》月刊，《禅的修行与体验》载于《菩提树》杂志，余者均系在《人生》月刊刊载过的文章。其中正篇二十三篇，除了《佛法无边》讲于加拿大，《因缘果法》是为台北“缘社”的妇女团体所讲，《禅的修行与体验》讲台台北市的中国佛教居士会，其余都是由农禅寺禅坐会的讲稿修订而成，性质大致相近。另收有一篇附录，《禅的新心理疗法》，是一位英国心理学教授克鲁克博士，在美国东初禅寺访问作者时的对话笔录。...