北岛说：“我不相信，我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。”这句话洋溢着浓浓的历史情怀，而这情怀是中国人所独有的。中国人相信，人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值，来流传后世。中国人不相信末日审判，中国人相信历史的审判。中国人不相信有公正的上帝，中国人相信有公正的历史。时间已然迈进了二十一世纪的门槛，站在槛内往门外看，竟然发现逝去的几千年的历史仍然是那样的鲜活，那样的令人留恋。凝思中，渐渐地有一些人的身影突显出来，霸占了我的眼球，他们是商鞅、李斯、窦婴、韩侂冑、贾似道、夏言……这些人在他们自己的时代都是堂堂的宰辅，一人之下，万人之上，但结局却殊途同归，无一避免地遭到了杀戮。他们都是非正常死亡的，他们血淋淋的死亡成了历史最坚实的注脚。宰相在古代历史中占有举足轻重的地位，尽管现在仍有人在争论宰相到底是一个官职还是一个机构，这看来并没有多大的实际意义。宰相以其实实在在的存在影响着历史的进程，他们的行为不只包含自身的意义，还包含着时代的矛盾、要求与潮流。其中，皇帝和宰相之间的矛盾是不可调和，他们总是互相提防、互相怀疑，甚至互相阴谋残杀。宰相的非正常死亡正是因此而发生。可以说，皇权和相权的斗争是古代政治史的一个软肋。但归根结底，还要归咎于专制制度本身，它是残酷的，以至于让人为之流血、丧失尊严、付出生命的代价。

《中苏关系史纲》（1917-1991）是几位中苏关系研究领域的著名学者的又一力作。他们在掌握大量丰富的中国与前苏联历史档案的基础上，对中苏关系进行了全面和系统的梳理和分析，特别是对中苏关系的许多重大事件做出的新住释。对于所有研究中苏关系或者对那一段历史有兴趣的读者，这本书都是开卷有卷的。中苏关系是20世纪最重要的双边国际关系之一，本书作者多数是在这一课题上造诣最深、最具影响力的权威学者。在我看来，这部著作是每一个对中苏关系感兴趣的读者的案头必备之书。国内著名学者利用大量史料、包括大量解密资料展示、探讨1917-1991年中苏关系的曲折历史，详尽而深刻地论述了苏联与中国革命、中苏同盟建立、中苏分裂与对抗、中苏关系正常化等重大事件，是国内第一部完整反映中苏关系历史的力著。

著名历史学家柏杨先生郑重推荐日本狂销两百万套，被喻为“中国权力游戏的人性白皮书”　热播电视剧《贞观之治》、央视岁末压轴大戏《贞观长歌》、《大唐歌飞》等多部唐朝大戏的原初故事底本。2007年成为“观唐年”已是定局，并且将成为社会话题。学术历史中正、严肃，但对一般读者未免艰涩、枯燥；演义小说热闹、传奇，但又戏说过度扰乱了历史真实，所以，我们只能选择陈舜臣的历史作品。中国的历史最久，中国的历史书册最多，可是中国人对历史也最懵懂！往事一片空白，遂使我们成为一个没有根的族群。不是我们忘本，而是史学家、文学家没有把艰涩的古文史书转化成现代语文，没有把所谓学院派刻板的叙述，转化成趣味盎然的大众言语。如今，陈舜臣先生，这位文化界的巨手，担起这项重任，他一系列的历史故事，使斑斑史迹，变成生龙活虎！——柏杨　历史总是让人惦记，就算是像大唐这样的灿烂、华美的帝国背后，也无时不刻、无处不在地隐现着刀光剑影和血雨腥风。权力、金钱、荣誉、美色永远是罪魁祸首，也永远是战利品。《大唐帝国——隋乱唐盛三百年》脱胎于至今未被中国人重视的宋人曾先之的史学巨著——《十八史略》，著名华裔通俗历史学家陈舜臣先生集数十年之笔力完成。本书从散落于正史之外的民间史料还原历史细节，以学者的修养，辅以通俗的笔法对读者熟知的李唐王朝人物进行重新解读。对诸如以美色设计逼迫李渊晋阳起事，玄武门事变的复杂内幕，李世民因纳隋炀帝之女为妾而贻害后朝，皇太子的同性恋问题，武则天专政的历史逻辑、李隆基与杨贵妃的爱情始末等看似平常的历史事件，因为都处在历史的关键环节中，所以左右了李唐王朝起伏迭荡，作者令人称奇的心得和研判，可以说是扣住了历史的脉门。本书的特色在于：一、深入历史核心，直透人性深处，透视帝王的权力法则，可谓“中国权力游戏的白皮书”。二、析理出千古不变的历史本质── 互动消长的人性欲望，以切中事要的读史快感，引领读者从人际学的切面判读中国历史，更深刻地掌握历史事件背后的人性风貌，直扣千百年来中国权力游戏的核心关键。三、从历史细节着眼，贴近日常生活，对于不同层面的读者而言，既有角逐权力高峰的权术谋略，也有立身处世的生存智慧。总之，陈舜臣笔下的历史让人着迷。

中央电视台《法治在线》主持人崔志刚最近推出新书《财富命案：崔志刚解密富豪杀身之祸》。在这本书中，他对节目中涉及的十起具有重大社会影响的富豪命案进行了深度解析和思考。本书是中央电视台法治节目主持人崔志刚对其所主持节目中涉及到的近年来发生的十多起具有重大社会影响的财富命案的深度解析和思考，除了令人瞠目结舌的作案缘起和扑朔迷离的侦破过程，这其中夹杂的仇富、羡富之情绪，为富不察、守富无道之心态成为致祸之源。现代社会每天充斥于耳的不是身家数亿的新贵极具现代感的消费体验，就是本土富豪近乎挥金如土般的奢靡享受，一切都在激化着为数众多的不富者脆弱内心，不惜铤而走险，作者作为资深法治类电视主持人对于时下热议的“财富”主题的独家视角的剖析和评论，发人深省，警示世人。

外国学者全面解析乡土中国，潘光旦、李景汉鼎立推荐本书。本书是美国著名学者亚瑟·亨·史密斯先生的经典著作。本书开创了研究中国国民性的先河，是第一本探讨这个问题的带有社会学性质的著作，因此对后世的学人产生了巨大的影响。同时，它也代表了一个时代外国人的中国观。因此，它曾长期作为来华传教士了解中国的必读之作。本书一共总结了二十七条中国人的特性，引证丰富，文笔生动。或褒或贬，无不言之成据。时至今日，读来仍然能够使人警醒与深悟。客观地讲，他在揭示中国国民性与中国晚清政体同中国现代化之间的深刻矛盾方面，的确不乏真知灼见。他一方面欣赏中国的文化，一方面认真地评判，且不客气地、忠实地把他的所见所闻与所感想到的和盘托出。他不单是用目看，也是以心感的。也许他归纳的种种结论或有可非议之处，其中有的尚需要精密的研究；但他所引用的许多例子是我们不能不承认的。对于今天的读者来说仍然有不少启迪的作用。亚瑟·亨·史密斯，中文名叫明恩溥，美国公理会教士。1872年来到中国，先后在天津、山东、河北等地进行传教，因此得以广泛地接触到当时中国社会的各阶层人群，对下层农民的生活非常了解，并和他们成为了好朋友，他一生写作的著作有十多部，每一本都与中国有关。本书是他在华传教22年之后，于1894写作完成并出版的一部代表作。

《时间简史》仅是《老子》的现代版？宇宙不再是无限的了！时间不再是绝对的了！物理学死了！霍金追问，新宇宙观下的哲学在哪里，以寻根究底为己任的哲学家一片哑然，而早在两千五百年前，老子已经娓娓道来！让我们以全新的角度读老孔！老庄不是一家！孔孟不是一家！老孔反而是一家！老子不再消极，孔子不再功利——还老、孔本来的面目。道是什么？仁是什么？我们竟然都理解错了？！执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——《老子》第十四章。从霍金的“时间是从大爆炸开始”到老子的“无，名天地之始”；从老子的“小国寡民”到孔子的“君君，臣臣，父父，子子”，一条由道所串连起来的线索分外清晰。顺着绝对当速宇宙这条线索，除去两千多年来覆盖在上面的尘土，我们发现了适应这个新宇宙观的人文思想——道纪。蓦然之间，我突然产生一种冲动，注视着“无，名天地之始”，很想翻出《时间简史》来看一看霍金对宇宙初始的描述。果然，在《时间简史》的第三章有这样的描述：“就我们而言，发生于大爆炸之前的事件不能有后果，所以并不构成我们宇宙的科学模型的一部分。因此，我们应将它们从我们模型中割除掉，并宣称时间是从大爆炸开始的”。在《时间简史》的第八章有这样的描述：“爱因斯坦广义相对论本身预言了：时空在大爆炸奇点处开始”。一下就豁然开朗了，原来，我们的宇宙是从“无”开始的，这个“无”既没有空间，也没有时间，是一个真真正正的“无，名天地之始”。似乎就在这一瞬间，我对《老子》，对《时间简史》都有了全新的理解。　霍金说对了，我们不会永远在黑暗中摸索。其实，两千五百年前，在黑暗中闪亮的人性之光就在我们手中，但遗憾的是这人性之光刚刚照亮不久就被灰尘所覆盖了。今天，绝对光速宇宙观的发现除去了覆盖了两千多年的灰尘，人性之光再次照亮。对孔老思想的重新认识使得绝对光速宇宙观具备了人的特征，使得绝对光速宇宙观成为了人性的宇宙观。在这个宇宙里，宇宙有生有死，永恒不死的是宇宙运行所依据的“道”。描述这样的宇宙的思想，实际上是描述道的运行规律，它自有其独特的名字，老子称之为“道纪”。本书复活了一个时代——“道纪”时代；它把哲学送进了考古学家的视域；为中华文明的伟大复兴提供了又一个有力的佐证。李航的国学《道纪》实属“惊天动地”之作。由老子的“无，名天地之始；有，名万物之母”联想到霍金的《时间简史》中对宇宙初始的描述，进而求证2500年前老子的思想与现代物理学所阐述的宇宙之惊人的吻合。初读如遇晴天霹雳，脑波被强力激荡；再读，便觉得回肠荡气，激情澎湃；三读，便五体投地，连呼“万岁”，崇拜之至。总之，两个字“服了”！霍金觉得宇宙和我们人一样有生有死，有边有界，有始有终。原以为四方无极为宇，古往今来为宙，所以宇宙是无边无际，无始无终的让人迷惑，原来也不过如此，老子的道不再玄之又玄，不过告诉我们物极必反的极而已，好此北极再无北，南极再无南。

这《布什战争内阁史》的中心人物是一群自称“火神派”的人，他们是鲍威尔、拉姆斯菲尔德、赖斯、沃尔福威茨、切尼和阿米蒂奇，都曾经或现在仍然是布什政府中的显要甚或支柱人物。该书通过追溯这些人物的经历和思想历程，力图展现给我们布什政府外交政策的来源：在“9·11”之后的美国重大外交决策中，诸如发动伊拉克战争，这些决定是怎么出台的？这《布什战争内阁史》告诉我们，这些重大决策出台的前因后果甚至可以一直追溯到三十年前。 “火神派”的哪些经历影响了布什政府的外交政策？他们的思想是如何形成的？“火神派”的决策和“911”后的选择掩盖的，是怎样的本能、态度和经历呢？我们可以在“火神派“前三十几年的经历和思想中，找到这些问题的答案。作者在采访了众多当事人的基础上，披露了许多鲜为人知的决策细节，语言诙谐生动，研究透彻、分析犀利，堪称一部杰出的政治人物史书，同时也是一部极有学术研究价值的上乘之作。

因为他政治生涯中著名的“三落三起”，西方媒体称他为“打不倒的小个子”。患难可以考验一个人的品格，非常的境遇方能显示一个人的大智大勇。本书告诉你的，不仅仅是邓小平如何“三落三起”，我们想让你知道的是，为什么他能够”三落三起”。邓小平说：“我一生问心无愧！”；他还说：“我是一个军人，我真正的专业是打仗。”；他还说过：“我是刘少奇之后第二号‘走资本主义道路的当权派’，是‘副统帅’”……许多不为人知的事情，在这里有了答案。本书作者大量地采访了当事人，使本书拥有了无比的生动性、鲜活性和真实感。

是史实？是演义？是戏说？见仁见智。可谙史，可明事，可笑谈，醒世警世。假作真时真亦假，庄为谐处谐还庄。北洋时期的许多军阀和政要都信奉迷信，他们在政治、军事、生活中遇到重大事件或将做出重大决定时，经常借助测风水、测八字、卜卦等迷信活动。本书记述了这些军阀和政要的荒诞故事。这些故事虽非正史，但亦非作者杜撰，均有事实根据。通过阅读本书，既可了解北洋时期各个利益集团的纷争以及军阀、政客们精神世界的另一面，同时亦警醒当世国人迷信活动的荒诞与虚妄。

中国历史上曾有这样一些人：他们本可以成为皇帝，而且很有可能成为历史上的明君，但因为种种“机缘”而与皇位失之交臂。他们，就是那些没有穿上龙袍的太子。从太子到皇帝的这条路上，看似近在咫尺，却远似天涯。他们本可以成为皇帝，很可能会成为一个优秀的皇帝，但却在这条“远耶？近耶？”的路上摔倒了。可以说，皇权之路其实更是一条“母子互通、父子相戟，兄弟仇杀”的争夺之路。中国历史的评价都建立在“以成败论英雄”的基础上，胜者可对败者进行一切他们认为应该的凌辱与抹杀，而我们似乎也习惯了对高高在上的人的顶礼膜拜。对那些没有穿上龙袍的太子们，我们除了叹息和了解他们的名字外，似乎并没有太多的兴趣了解他们为什么没能成为皇帝。因为纵观历史，他们的名字已被无数个所谓英明或者昏聩的皇帝掩盖殆尽了。当我们仔细地解读他们时，我们会发现，他们本来有做皇帝的能力，也有成为皇帝的资格。可为什么，他们却没有成为皇帝？！让他们没有成为皇帝的那些“机缘”，偏偏一定要降落到他们的头上，让我们因此而错过了一段本可以重读历史的机会！