本书是阎崇年在央视《百家讲坛》主讲清代系列历史讲座前半部分24讲的讲稿，经其稍加润色后结集出版。全书讲述的时间跨度，从明万历十一年 （1583年）努尔哈赤起兵，到清顺治元年（1644年）福临定都北京，其间整整60 年间历史变故。阎崇年总结这60年历史的特点是：“明亡清兴”———乃胜乃败，斯兴斯亡；兴亦悲壮，亡亦悲壮。1583年，后金努尔哈赤起兵反明，“内忧”深重的明王朝又遭受“外患”的不断蚕食。风雨飘摇之中，于1644年灭亡。这60年间发生的事情惊心动魄，决定了明朝清朝的命运，听“亲民学者”阎崇年细细讲来，令人真切感受历史的血与火。作为《明亡清兴六十年》的下半部，本书从崇祯帝继位讲起，以顺治迁都北京结束，最后总结了明亡清兴的兴亡之鉴。书中突出阐述了袁崇焕的功绩及其悲剧结局、明亡清兴的几场关键大战。与上部相比，本书视角更为多元，历史场景更为波澜壮阔。不仅写了明、清双方的政局风云变幻，而且写到作为明亡清兴六十年的另外两个主角——蒙古林丹汗及闯王李自成的命运和结局。在此基础上，勾勒出各色人物形象：崇祯帝的刚愎暴戾，袁崇焕的孤迂耿僻，毛文龙的骄纵跋扈；皇太极的进取，多尔滚的睿智；李自成的骄躁，林丹汗的暴虐……。本书还着重讲述了几位叛明降清的代表人物祖大寿、洪承畴和吴三桂等。全书读来荡气回肠，发人深思。

本书是将天津人人格特征提升到了文学的海拔而写就的一沓洋洋洒洒的文字。它是谐谑的，又是庄重的；它是反讽的，又是郑重的；它是喜剧的，又是正剧的。虽然写的是天津人的"一般过去时"，但从宏观的角度看，似乎此情此景，近在眼前。在看到本书前，你不知道天津人是谁；看完这本书后，你就能知道谁是天津人了！在这之前，还没有哪一位智者对天津人神秘的心性做过如此深刻的探究和把脉。...

南方都市报的“大家访谈”栏目，采访对象为站在中国文化巅峰的巨人，人均年龄85岁以上，他们以深厚的学养，历尽沧桑的履历以及超尘豁达的人生观，诠释一个时代，代表一种精神。本书为该栏目结集的第一辑，补充了不少珍贵图片，编排上图文结合。他们为周有光、王世襄、杨宪益、黄苗子郁风夫妇、黄永玉、丁聪、周汝昌、郑敏、文洁若、王钟翰、彭燕郊、沈昌文、钟叔河、朱健、罗孚、陈之藩，等等。他们被喻为中国“最后的文化贵族”。本书将在全国40个平面媒体（包括专业读书报刊和综合性都市报）发布书评和新闻性宣传文字，并在新浪、搜狐、网易三大门户网站创设新闻讨论话题，扩大该书的影响。

1898年，20世纪还未开始的时候，美军只有2.6万常备军。而到21世纪初的2006年，已经有200万美军驻扎在这个星球上的多个角落。从一个以中立为基本立国原则的国家，到一个“哪里有战争哪里有我”的世界警察，美国在20世纪的历史堪称传奇。 但是，美国究竟是如何将这个丑小鸭变凤凰的故事变成现实的？从美西战争开始，经历了一战、二战、冷战、朝鲜战争、越南战争、海湾战争、科索沃战争、伊拉克战争，直到最近的朝核问题危机，本书将以章回体的形式揭开这一谜底，让读者看到一个在战争中不断强大的美国，一个善于利用战争的美国，从而也是一个更加真实的美国。

学术文章必是艰涩难懂吗？看看季羡林先生的学术文章就会发现原来学术论文也可以这样妙趣横生。本书以佛教在印度产生、发展、传播，如何传入中国、对中国的影响，以及在中国进一步发展后再倒流回印度为线索，将季羡林先生论佛教的文章编排为十五个题目。使读者能够条理清晰地阅读季先生在佛教史和中印关系史上的这些重要论述：原始佛教的历史起源问题、论释迦牟尼、论原始佛教的语言问题、佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题、浮屠与佛、再谈“浮屠”与“佛”、法显、中国佛教史上的《六祖坛经》、佛经的翻译与翻译组织、佛教教义的发展与宗派的形成、佛教与儒家和道教的关系、关于玄奘、关于《大唐西域记》、佛教对中国儒道两家的影响、佛教的倒流。　阅读本书不仅能获得佛教和中印关系的基本知识，还能了解佛祖释迦牟尼成佛、与堂弟提婆达多的斗争以及玄奘和唐太宗、菩提达摩和梁武帝的故事。　季羡林先生的文字平易近人，论说逻辑分明、丝丝入扣，从语言学的角度研究佛教，又从佛教的传播和发展揭示中印两国的文化交流。其学术思想充分体现了中国乃至东方文化善于综合和联系的特点。希望本书能满足那些对学术大师的研究成果心存向往的普通读者的需要。

“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。” 我国众多资深大使、参赞等外交官，以自己的亲历、亲见、亲闻，写出了世界上波诡云谲的形势变幻，奏响了友好往来的明快乐章。书中既有对重大事件的凝重回溯、对领袖人物的深长记忆，又有对尘封已久的政治内幕的揭密、对复杂国际问题的析解。知识、史料、思索、趣味……

中国是个发展中国家，发展中国家的特点就是许多事物处在不断的转型之中。社会深刻的转型给人们的生活带来的是变化和机遇，但笼罩在社会生存之上的利益管理模式，依然在整体或局部地限制着人们摆脱困境的或美或丑的现实愿望。一些人背离了原本的朴素与忠厚，滋生并膨胀了满足自我的私欲，在金钱、权力、人性之间展开了一场角斗，最终采取了一种贪婪与放纵的生活方式，由此而生发出一些稀奇与不稀奇、相似与不相似、形形色色的案件。在《解密中国大案（2006）》的中，我们就清楚地看到当下官员落马大多数倒在“商业贿赂”上，而2006年全国反腐败的重要方向，就是整治商业贿赂。无论是最高法院还是全国各级法院，在年终岁尾都要对每个年度审理的重要案件进行梳理和分析，有的单位和部门还评出“某某十大案件”，通过对全年度案件的分析，可以粗略地看到不同时期案件的变化，既是对全年审判工作的总结，又从研究的角度为审判工作服务。丁一鹤给我们提供了一个另类文本，他通过对全国法院审理的大要案进行梳理，并通过法制纪实的方式展示给读者，无论对普通读者，还是对研究者，都是一个可以借鉴的文本。丁一鹤是全国法院系统为数不多的中国作家协会会员之一，他利用在北京市高级人民法院《法庭内外》杂志社工作的方便，近年来把笔触主要集中在了审判纪实领域。这本《解密中国大案（2006）》是他最新成果的汇集。在他的审判纪实作品中，我们越来越能感受到时代的震荡和社会推进的力量。这些审判纪实作品，既透射出当代社会复杂的时代信息和个人信息，又表现出他对现实生活中金钱、权力、人性等关系的高度警觉和深刻质询。一般而言，案件发展到进入诉讼程序，无论是刑事的、民事的还是行政的，都是社会生活矛盾激化的一种反映，都反映了人们社会生活中的一种非正常的形态或是特殊的形态。全国法院每年大约要审理600多万件各类诉讼案件，这些案件从不同的层面和方面构成了我们社会生活的一部分，我们无法也不能把它们排斥在社会生活之外，这正反映了社会生活的复杂之处。常态的生活和非常态的生活总是共生的，总是在制约着我们的生活关系、生活质量和生活进步。作家的任务就是要关注、反映、剖析与研究这些非常态的生活现象。审判纪实是用讲故事的方式关注与反映案件的一种重要形式。讲述案件的故事、讲述审判的故事，往往就是讲述人的故事，是讲述人的生活的故事，是讲述人的生活方式的故事，是讲述依据这种生活方式给不同的人带来不同命运的故事。要通过讲述这些案件故事，告诉人们，生活的自由绝对不是贪婪与放纵的。正如人的生命必然遵命于自然法则一样，生活于社会中的个人必然要遵从于社会生活的规则，受社会生活规则的约束。个人拥有享受物质生活、追求自由与幸福的权利，但这种权利只能在法律限定的范围内。人民法院依法对案件作出的裁判，反映了社会生活中权利与义务的平等性，反映了罪与罚的相适应。这是法治社会的必然。

如何才能使不了解历史的人们特别是青少年一代在台湾问题上唤起共识呢？我们写成《台海历史纵横》这本书，希望与广大读者进一步深入探讨，求得认识上的一致，共同努力，为两岸的早日统一，亲人早日团聚做出自己的贡献。台湾从开发到走向繁荣，是两岸人民共同勤劳建业的结果。相同的血缘、相同的民族，创造相同的历史、相同的文化……本书详细介绍台湾的社会变迁、重要历史事件、两岸关系发展脉络和最动态，系统阐述大陆对台北方针政策的由来和发展，全面展望两岸关系发展的前景。

作为中国古代最后两个大王朝。明与清一直有许多内容吸引着现代人的兴趣，明王朝的灭亡与清王朝的崛兴就是如此。明亡清兴，自然少不了人的因素，其中有帝王、有重臣在起作用，也有些说起来并不要紧的人物如太监、妃子甚至奶妈子等也举足轻重。通过这些人物的种种言行，其实就可以明了一个王朝为什么会灭亡、一个王朝为什么会崛兴。而这些，并不止是帮助我们了解历史，也有助于我们把握现在：怎样做自己，怎样交朋友，怎样识人、用人。《明亡清兴六十人（套装上下册）》所述的六十人，就是一个大千世界，就体现出无穷哲理。

2006年，中国电视造就了一批学者明星。一批教授、学者走出了校园，走上了荧屏。过去他们声称自己不看电视或少看电视，而现在很多的观众在电视上看到了他们，看到他们口若悬河，风趣而又睿智，他们对中国五千年历史文化的生动讲述，成为2006年中国电视荧屏的一大亮点，而且他们做电视节目的讲稿也受到各出版社青睐，编印成一本本的畅销书。其易中天教授《品三国》的出版发行就是2006年出版界的一大盛事。《说康熙》即为学者明星纪连海教师关于康熙皇帝的评论。