钱穆《论语新解》：戴着脚镣起舞！南怀瑾《论语别裁》：深入浅出；于丹《论语心得》：兴也勃焉，亡也忽焉。《论语》到底怎么读？杨伯峻《论语译注》对《论语》所涉及的道、天、仁等心性学问，尚欠缺直指功力。南怀瑾《论语别裁》的目的是为整个传统文化作普及，而并不局限于儒家。有人说：“文人一大耻，国内讲康德，国外谈孔了。”此语刻薄，却像是专门给李泽厚准备的。《论语》今注逐个捉，更多精彩尽在内文！人类如果要在二十一世纪生存，就必须回到二千五百年前吸收孔子的智慧。——众多诺贝尔奖得主大力倡仪。要实现中华民族的伟大复兴，必须重新解读二千五百年前伟大先人的智慧和思想。——众多中华菁英呼吁。惊现《论语》暗藏“燕鹊图”，彻底破解《论语》二十篇谋局之谜，一部全世界都在读的伟大经典，人类历史上最历久弥新的智慧，带给我们文明的光辉，又赠予我们不断探索的深邃，却一度遭到误解、扭曲、谩骂乃至销毁。是时候，来还原真实，回归本义。利益时代、利益他人、利益自己，这就是做学问“学以致用”的大原则。处事变化不拘而仁心处静不移，哪里还用另外“学”一个佛啊。道在平常日用间，活得明明白白，心不颠倒，不妄求，每天的生活也就是乐趣啊。你看那滚滚浪潮，哪一刻停留无变？想念生生灭灭，如何能历久常恒？世出世间法，法法皆心生。六根六尘相，相相性月圆。孔子的晚年生活，想必也像普通老人那样，时常会回想起过去的岁月。孔子绝对是“民主”的代言人，而不是“君主”的代言人！文化是活在人心里的，而不是摆在书房里、供在堂庙里的。如果说，孔子生前的命运充满了悲剧性的话，那么，他身后的遭遇则充满了喜剧性。几乎所有朝代的统治者，都试图根据自身的需要来解释孔子；这些解释叠加起来，不仅使孔子的面目变得更加模糊，也显得十分滑稽。千百年来，孔子就以这种面目在中国流传，影响着一代又一代中国人。而他和他的《论语》，也以这种方式，生存于五花八门的解释之中。究竟哪种解释更接近事物的本质呢？或者说，哪种解释更接近孔子的真实面目呢？人们已经很难回答这个问题。在这个意义上，任何一个“孔子”，其实都是现实的孔子，都是解释者心目中的孔子。这些孔子，更多地不是从《论语》中得到的，但又不得不建立在《论语》的基础之上，介乎于似与不似之间。于是，我们要接近孔子，就显得越来越困难了。惟一的可能性是回到起点，重新阅读原著。与其从别人的解释中接受一个孔子，不如在心中造就一个自己的孔子。过去常说一句话，吃别人嚼过的馍没味道，读《论语》也应该是这样。我最初看到《隐藏的论语》这部书稿时，就很强烈地感觉到，作者在读原著时是下了功夫的。《论语》这部书，是两千五百多年前，由孔子的学生们分别记录下来的老师的谈话构成的，很多都是当时的口语，生动活泼而富有人间情趣，今天我们读起来也并不特别的难懂。倒是后人的许多解释，给《论语》戴了一顶又一顶高帽子，使我们如坠云雾之中，辨不清它的真相了。《隐藏的论语》或者是想恢复《论语》的本来面目，而不局限于前人的任何一种解释。他采取的办法，就是认真地阅读原著，细心体会原著的意思，从而找到他认为最接近孔子本义的一种解释。作者不玩儿概念，也不搞玄奥的东西，他避免使自己的阅读陷入以阴阳五行为框架的秦汉儒学和以心性本体为框架的宋明理学的泥淖，而是联系实际，联系自身，使《论语》回到大众生活和现实社会之中，找回曾经遗失了的人间的品格和功能。这一点，读者从他的书中一定可以得到确认。如果说，《论语》有其本性的话，那么，这种现实的人间烟火气，就是它的本性。所以，《论语》不仅是读的，更是做的。《论语》的另一特性，就是它的实践性。坐而论道，玄思辩难，都是读《论语》的歧路。我们都知道歧路亡羊的故事，这是读《论语》时特别要警惕的。宋代的程颐说过：“读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”程颐的意思就是强调，读《论语》一定要落实在“做人”上，即个人的修养上。黑格尔是不大看得上《论语》的，他嘲笑《论语》，只是“处世格言”而已。这么说也不能算错，但并不全面，也不深入。其实，即便就是“处世格言”，就是“个人的修养”，也还没有那么简单，其中仍然包含着非常深邃的关于人性的理念和理想。在这方面，作者也是非常用力的，他在每一章，每一节的后面，都撰写了或长或短的评论、札记和解说，其中不乏旁征博引，引经据典，但更多的，还是结合现实生活的思考和论述。读这些地方，常能使我们得到一些启发。

当他们用肩膀，从崇山峻岭中拉出一件件飞机配件；当他们用满是油污的手，修理好一架架千疮百孔的战机；当他们能够飞！在乌云之上，烈火硝烟之上……大半个世纪前，他们还只是雏鹰，但鹰就是鹰，绝不是雀。鹰神，就是今天对他们的最高礼赞！ .国破家亡的乱世，最绝望的生存环境、最苛刻的物资条件，跨越国境、催人泪下的亲情、友情、爱情，他们来不及缅怀逝者，来不及追寻自己的幸福，只因祖国的蓝天在期待。..《鹰神》全景再现了中国第一代空军、第一所航校在战火中诞生、发展的历程。小说以猎户苗云逐步成长为飞行大队长，后不幸因座机被击出72洞而壮烈牺牲为主线，大跨度、多角度记述了飞行员方翔云、苗云、张开林、赵金元、冷道文等铁血儿郎鹰击长空的热血传奇。讲述了日籍通讯员望月明子、朝鲜飞行员崔月兰、航空医生方晓月、维族军属卡玛等柔情女子鲜为人知的爱恨情愁。错综复杂的故事既跌宕起伏，又感人肺腑。本书是对真实史料的艺术加工，其出版得到了许多老一辈飞行员、军事专家的热忱支持及由衷肯定。不同于一般军事题材小说，作者更关注对普通飞行员的刻画，关注战火中的人性，从而更清晰地为读者揭开了中国第一代空军的神秘面妙，成为近年来军坛、文坛最震撼人心的亮点。...

近代中国社会纷乱，人物风流，群星璀璨。幕僚群体更是叱咤风云，纵横椑阖，大显身手，他们当中有谋略家、管家、阴谋家、偷奸耍滑小人……各种各样的人物应有尽有，他们的政治舞台上从容自如，其智慧、谋略得到了充分的显现。虽然有很多成了政治斗争的牺牲品，但也有不少人物成为政治的主宰或政治的弄潮儿。本书从历史及政治的角度对民国整个幕僚群体进行了描述，重在突出他们的政治舞台上的表现，以及他们的所作所为对近代中国政治产生的影响。由于幕僚在这方面的活动个案太多，资料零星散乱，不易收集，因此还有一些内容和个案没有收集到，尤其是民国的后半期，光蒋石的幕僚就可以成一本书，加上有关蒋介石幕僚这方面的书出来的也多，因此该书中有关这方面的内容就显得了一些。

传统政治文化传承千年的大隐私，中国先人秘而不宣的老经验，古人看透世人，摸深世理的不二定律。说到权术，在人们的脑海中立即就会闪现出阴险狡诈、卑鄙无耻、纵横捭阖、尔虞我诈等带有强烈批判色彩的词语。在中国传统的戏剧舞台上，白脸曹操以及足智多谋、彻天透地的诸葛亮简直就成了权术的代表和化身。在一般人的心目中，曹操的智谋近乎于奸，而诸葛亮的智谋则近乎于神。但无论是曹操还是诸葛亮，都是中国人所津津乐道的智谋人物。在中国的文学、戏剧舞台以及各种艺术作品中，他们出现的频率非常高。可见中国人对于权术人物及其事迹是喜闻乐见的。同样，在中国传统文化中，虽然权术一直受到人们的批判，但它又总是在政治斗争中屡屡被采用。可以这样说，在中国传统的政治文化中，权术是一个不可或缺的内容。我们反思传统的政治文化，就不能不接触权术、研究权术。

进退之间方显英雄本色，博弈之道尽现历史风云。史冷金PK吴思，冲破《潜规则》挑战《血酬定律》全面解析“皇权”与“相权”的博弈之道深刻感悟“做人”与“做事”的进退原则 中国历史上帝王与将相之间存在着极其微妙的关系，所谓“伴君如伴虎”，作为臣子，能够处理好与帝王的关系是非常重要的，但是这中间就存在一个度的问题和距离的学问，只有这样才能既得到赏识，又不会引起猜忌。吕不韦为秦国的强大作出过不可磨灭的贡献，但是终究不能为秦王所容；韩朝开国大将韩信用自己的生命和经历验证了“飞鸟尽，良弓藏；野兔亡，走狗烹”这句古训，宋王朝开国之君赵匡胤以杯酒释兵权，武将们也很识趣，最后是皇帝放心，大臣开心，皆大欢喜；明太祖朱元璋本是一市侩小民，却善于运用心计，善于用人，终于成就大明王朝近300年的基业；而为了给子孙后代娩出后患，为王朝建立丰功伟业的徐达等人也就难以逃脱朱元璋的猜忌和屠杀……所谓以史为鉴可以知得失，本书试图从大历史观的角度来纵览中国历史，阐释帝王与将相之间的博弈关系，拂去历史的风尘发现人生的智慧。

这是一份解密的对中国男人的心理分析报告和治疗方案。一个记录了与诸多中国女性床上经历的博克，一个形貌可疑，却俨然混迹于中国的外国混混，一个论坛帖子掀起的网络征伐。美联社在报道Chinabounder 的文章中称，上海在近十年的发展中，已吸引了越来越多的外籍人士前来学习和工作，他们和本地人民的关系也越来越融洽，但“类似此次事件的问题却很少，被报道和提及”。如今，终于有混混出水，于中于外都是好事情。　...

千百年来，本命年一直是人们热衷谈论的话题。民间认为，本命年是人生的一个门槛、一道关口，变数大，坎坷多，不是大吉就是大凶，而且凶多吉少。那么，本命年到底是怎么回事？真像民间传说的那样可怕吗？怎样趋吉避凶？这种民俗是如何形成的？有哪些禁忌和习俗？对人们的思想和行为有怎样的影响？诸如此类的问题，一直是民俗研究上的空白。...

《贞观政要》是一部政论性的历史文献，涵盖贞观年间唐太宗和身边大臣魏征、王珪、房玄龄、杜如晦、虞世南、褚遂良、孔颖达等四十五人的政论、奏疏及重大政治措施等，其治国真理，足以借鉴当代。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”发动“玄武门之变”，靠兄弟相残而取得帝位的唐太宗，如果背后没有时时刻刻鞭策他的臣子，怎能造就辉煌盛世“贞观之治”？唐太宗之所以能够成为天下霸主，创造出诸多非凡的功业，除了依靠他本身的优越才能外，最重要的是他能够知人善任、举用贤良。　《贞观政要》是一部政论性的历史文献，它分类编撰贞观年间唐太宗和身边大臣魏征、王珪、房玄龄、杜如晦、虞世南、褚遂良、温彦博、刘洎、马周、戴冑、孔颖达、岑文本、姚思廉等四十五人的政论、奏疏以及重大政治措施等，全面地反映了太 宗 君臣论政的主要内容，包括确定治国方针、接受历代统治中的经验教训、培养专制统治的接班人，以及精简机构、选贤任能、谦逊谨慎、尊崇儒术等许多方面的具体材料。　《贞观政要》一书的价值，除了在于它所反映的唐太宗「贞观之治」，在中国历史上具有非常重要的地位，为我们研究唐初历史提供许多宝贵的资料以外，不论是唐太宗兼德则明、从善如流的态度，还是以魏征为首的直言谏诤精神，都足以作为今日朝野关系的模板、建设国家的圭臬。

1991年8月19日发生的导致苏联剧变、解体的事件，1993年10月叶利钦动用俄军轰击白宫，1994年冬天的车臣战争，俄军高层扮演了什么角色？今天，经商大潮席卷了整个俄罗斯军队，高官已经介入庞大的武器交易，大量导弹、坦克、航空等一流军工技术流向第三世界。车臣——世界上严重的军事化地区，是克里姆林宫最头痛的问题。俄军与美军关于核弹的谈判，决定着世界的安全。作为许多绝密事件的见证人，作者展示了“戴肩章的人们”在国家政治、历史剧变时刻的投机、倾轧：由于权力更迭频繁与军人普遍的道德沦丧，世界上最强大的军队到了腐烂与崩溃的边缘……

地处唐朝故都的三秦出版社，约请国内唐史专家，挟史家之卓识，用妙趣横生的文字，向您展示一位富有传奇色彩的多面君王——李世民的人格魅力：他武功盖世，文采出众，是少有的打天下和坐江山都很在行的奇才；又是安内攘外、开疆拓土、融合民族的“天可汗”；还是知人善任、从谏如流、敬天爱民的贤君；也是杀害兄弟、不拘行迹的性情中人。全书重现了令人神往的贞观盛世，探秘索隐，用大量笔墨着力讲述尘封千年的盛世秘史，揭示人们所熟知、史实又鲜为人知的隐情内幕。图文并茂，情景交融，是一部震撼人心的史传佳作。