“土木之变”是明王朝在历史上留下的极为浓墨重彩的一笔，发生在河北省的怀来县土木堡。明正统十四年（1449年）二月，蒙古族瓦剌部落首领也先遣使两千余人借贡马为由，向明朝廷邀赏。把持朝政的大宦官王振发现瓦剌虚报人数，因此不肯多给赏赐，并减去原定马价的五分之四作为惩罚。瓦剌便借机制造衅端，于同年七月率大军向明边境骚扰。明军一败再败，战报传到京师北京后，英宗朱祁镇在王振的怂恿下，率五十万大军亲征，结果被瓦剌两万骑兵击溃，英宗本人于土木堡被俘，五十万明军“死伤过半”。这就是历史上著名的“土木之变”，土木堡之战也因此成为世界战争史上以少胜多的典型事例。史家通常认为，土木之变是明王朝由初期进入中期、由盛转衰的分水岭。土木之变后，明朝再也无力对蒙古诸部进行远征。加上政治日趋腐败，此后，将士不敢再战，遭受重创的明军再也没有振作起来。而土木之变后，瓦剌兵锋极健，大明王朝风雨飘摇，局势十分危急。在国家的危难关头，民族存亡的关键时刻，涌现出了于谦这样的民族英雄，力挽狂澜，扭转了岌岌可危的局面。而后来英宗通过“夺门之变”复位，于谦反而被杀，成为历史上著名的悲剧事件。本书讲述的就是这一段可悲可叹的历史。在本书中，不是单纯地以历史人物或者历史事件为中心，“在历史中，背景才是主角”。所以，作者将更多的笔墨放在了人物与环境的关联上，如此，也是为了强调综合而全面地看待历史人物。当历史人物处在时代背景的大环境中，有太多人在各种位置，为各种利益，发展出错综复杂却稳定的规则。无论是悲剧，还是喜剧，这些历史人物的选择都是一种自己的追求，都是在当时的大环境下所作出的不得已的选择，没有多少可以责和非议的，这些历史人物的选择或多或少地改写了历史。本书分为上下两编，选择了土木之变和夺门之变发生的大背景，以人物的命运为主线，讲述了这两次著名事变发生的前因后果，从而折射出明朝由盛转衰的演变。在时间跨度上，并没有仅仅局限于英宗和景帝两朝，自明朝建国．一直到明朝中期，凡与两次事变相关的边防、军事、政治、人物，均有所涉及。对明朝一些有特点的现象，如宦官、廷杖等，还用了专门的篇幅来讲述，力求以更广阔的视野来再现这一段令人瞩目的历史。

简介本书是对天安门广场近700年历史的一次全新解读，随着作者严谨又不失轻松的笔触，一幅幅波澜壮阔的历史画卷更为清晰地展现在读者面前。而在充实的历史资料衬托下。书中涉及的历史事件更加跌宕起伏、血肉丰满，当读者透过它们把目光重新凝聚在天安门广场上时，全新的空间感所建构起的人性色彩浓郁的传统文化，无疑为迷失在现代工业文明中的我们提供了一个温情脉脉的精神家园。作者简介吴伟，山西大同市人，专门从事中国历史、传统文化研究工作。出版长篇小说《生来龌龊》、《清宫密档》、《中华美德书》、《世界英雄》等多部著作。编辑推荐用新视角诠释中国近700年的历史作为中国一个标志性的文化符号，天安门广场在每个中国人的心中都具有独特而重要的地位，《天安门广场断代史》一书就其形成继和发展展开追溯，700年的历史风云变幻交织出的故事，无一不使人感慨万千。这本极富阅读性与收藏价值的本土原创社科类图书，目前由新华出版社隆重推出。本书之所以具有强烈的震撼力和感染力，在于蕴涵在作者充满睿智的笔调下的历史真相，作者的描述使那些沧桑浑厚但是久被忽视的历史建筑物生动得凸显在读者的视野中，阅读本书，读者会得到一种 对历史更清澈的认识。 《天安门广场断代史》一书有别于其他同类图书的是，在描述历史真实的同时，作者有意使那些厚重的内容活泼起来，但他们并不想因此而占据一个历史代言人或者是解构者的位置，因为历史本身丰富内涵，比起任何演绎来都是毫不逊色的，两位作者之所以比较频繁得引用正史资料，显示出他们对这一点有相当的自信。就引用资料的可读性而言，作者也是经过精心选择的。相信这本书为读者的生活增添了情趣的同时，也能够有力地激励他们的出历史责任感和民族自豪感。

扯下自古清高、耻言利的文人面纱，看陈明远算一笔文化名人的经济帐。鲁迅、胡适、蔡元培、王国维、周作人、张恨水……为什么从20世纪80年代以来，世界上许多记者都在寻找三位叫“CHEN M.Y”或“MAYER CHENEY”的中国人？！好好算算文化名人的经济帐，在21世纪做个富有的文化人。本书为陈明远先生继《文化人的经济生活》之后推出的又一本研究20世纪中国知识分子、文化名人经济生活的著作。鲁迅、胡适、蔡元培等一批文化名人的生存状况，真如我们想象中那般清贫吗？他们的收入从哪里来？他们怎么养活一家老小？这些看似无关重要的问题，却是保证了他们在那个时期思想独立、创作自由的坚实基础。

作者从江山与美人的角度，全面梳理中国自上古嫘祖至民国小风仙共24位颇具代表性的女性传奇故事，或如妇好帮夫君打江山，或如貂蝉被当权者换江山，或如孝庄帮子孙守江山，或如武则天干脆自己坐江山，或如妲已、褒姒、杨玉环等被责“祸”江山等，挖掘历史细节的动人之处，千古一叹，逐一点评她们与男人、与江山之间复杂微妙的关系，撇开“红颜祸水”的陈腐论调，拓展历史文化视野，以轻松笔调、全新史观，重新讲述千百年来江山和美人之间的恩怨传奇。

历史是零散的，是每个白天或黑夜，太阳和月亮底下每个角落发生的片段。历史是完整的，没有任何人、任何事能处于时间的河道之外，水流花谢，构成历史的每一瞬间。历史是沉重的，流淌着血与泪，弥漫着阴谋与算计。历史是轻松的，一个新人物的出场、一桩新事业的诞生，都能让我们在心底里为之欢呼，都能让我们感到心旷神怡。历史容易被遮蔽，因刻意的遮蔽而被遗忘。历史如同甩不掉的尾巴，它从不缺席、迟到、早退，它永远在场，经过千沟万壑，不管有多少峰回路转，蓦然回首，它总是静静地在我们面前流淌。这是一部故事体的民国史，好看的民国史。讲故事是一种古老而常新的方式，那些曾经参与创造历史的人物都在故事中一一复活。作者为我们拉开这段历史的帷幕，将一百多个民国时期社会不同层面的代表人物展现在我们眼前。他们是缔造民国的伟人，叱咤风云的枭雄，马上赋诗的军阀，文章报国的报人，埋头学问、以学术报国为天职的知识分子，以及做着实业报国梦的工商界、金融界的精英、有提供书本而不是子弹的出版家……，他们是蔡锷、辜鸿铭、胡适、汪精卫、徐志摩、穆藕初、范旭东、冯玉祥、王国维、吴佩孚、张作霖……，围绕着他们的一幕幕鲜为人知的传奇秩事，通过本书在历史的零散与完整的记忆中生动再现。他们曾经的理想，他们的面容、言行永远活在这些故事中。历史不是线性的，而是多线条并进的，在社会的每个层面，不同的人物共同书写的历史才是真历史。读史使人明智，读史使人痛苦，读史使人快乐，读史是我生命的一部分。在许多同样零散的日子里，我阅读各类零散的民国史书，从日记、书信、年谱到回忆录、传记，并随手留下一些读书札记，没有风花雪月的猎奇故事，没有推背图式的神秘和玄虚，有的只是真实的声音和曾经的心灵脉动。是非褒贬，全凭各位读者朋友明断。

本书精选“健康·心理”专栏的29篇心理分析文章，其中《超级追星族是怎样炼成的》更深地解读了杨丽娟一家的悲剧、闹剧乃至惨剧；《“超级女声”火暴的心理秘密》一文为读者揭示“超女”火暴的心理学必然性；《芙蓉姐姐为什么红遍天》的分析让人对这个网络制造的传奇人物多了一些理解；读过《萨达姆的白日梦与希特勒的情人》后，也许所有被控制欲强的老板压迫的读者都会忍俊不禁。

★新颖的写作方式　★独特的观察视角真实再现清末往事★昭示中国百年命运见微知著，重温帝国往事内容介绍2008年的一百年前，这片国土上曾上演怎样的悲喜往事？这一年，中国人有了自己的第一部宪法——《钦定宪法大纲》，中国历史上第一次由宪法规定君主的政治权力和臣民的权利义务。这一年，中国有了有史以来的第一部新闻法——《大清报律》，封建帝国的民众开始享有一定的言论自由，千年冰封开裂了。这一年，美国退还部分庚子赔款，要求清政府每年派遣留美学生数十名，直到退款用完为止。这一年，皇权的掌控者慈禧、光绪先后去世，新皇帝尚小，载沣软弱，掌握清廷大权的袁世凯被排挤下野，没落帝国出现前所未有的权力真空。…………我们不曾记得百年前的一株小草给春天带来什么，不曾记得百年前的一堆篝火给冬天带来什么，而当我们回首百年前的诸多政治要闻、经济经闻、社会要闻、才会由衷领悟：中国百年的命运种子，原来在1908年早已种下。天河地海滉漾着的1908年，昭示了中国一个百年的命运。本书作者张研教授基于一种独特的观察视角，用一种新颖的写作方式——以三期报纸的形式，真实全面地再现了1908年的诸多往事：帝国第一部宪法诞生的可贵与局限；同盟会举义的英勇和悲剧宿命；慈禧、光绪相继离世，宣统继位，权臣袁世凯在敌对派的排挤下惨淡下野，这一帝国政局大地震的深远影响；等等。清朝统治下的中国，夕阳西下，大江东去。本书揭示帝国必然灭亡的同时，也反映了中国寻找未来的艰难。

历史不曾走远，总有些人让你惦记，总有些事值得回味，总有些伤痛不该遗忘……近代中国的历史大势证明，华洋杂处的上海在近代中国的地位越来越重要，洋人在中国政治中起的作用越来越重要。谁能掌控上海，谁就财大气粗；谁能与洋人打交道，谁就举足轻重。正是在防卫上海的过程中，李鸿章开始了具体与洋人打交道的漫长生涯，也因此他后来才能在政坛上超过湘系成为近代中国最重要的权臣。——《成大事不能昧于历史大势》在国与国之间的外交中，“公理”与“实力”是两大重要因素。不过有“理”者未必有“力”，有“力”者未必有“理”，因此“理”与“力”的关系确实复杂难明。在“炮舰外交”横行的19世纪，“力”无疑远较“理”强。在这种背景下，积贫积弱的近代中国往往有“理”而无“力”，在错综复杂、结果难料的外交纷争中究竟是“不自量力”地“据理力争”，还是甘认“无能为力”而“委曲求全”，确难取舍。——《在“理”与“力”之间》在“天下”“兴”的时候，皇帝们总是“贪天之功据为己有”，从不认为“匹夫有责”、“与有荣焉”，自然也就不许匹夫有参政议政、“参与”国家大事的权利；但每当“天下”将“亡”的时候，皇帝们总是疾呼“匹夫有责”，仿佛事之所以致此人人都要承担一份罪责，匹夫自然就有承担“救亡”重担的责任与义务。——《关于卡夫卡的“另类阅读”》本书分为四个版块，“历史总会被记起”和“斯人已逝”两辑说的都是旧人旧事，立脚点却在今天，希望能打捞一些历史的残骸，引起注意。1870年代清政府的海防与塞防之争，全局问题由于全局讨论得以妥善解决；1940年中央研究院院长补选，学术与政治相互博弈而能保持微妙的平衡。作为晚清第一代驻外使臣，郭嵩焘因“崇洋媚外”不被世人理解，晚景凄凉；胡适晚年以诤友自居对国民党提出一系列批评和建议，然不被理睬，独自彷徨，等等。“历史的余波”和“不该遗忘的伤痛”两辑收录了部分文化评论和文学评论。林则徐破坏“夷夏之防”与李鸿章隐瞒疫情的当代启示，“拿伯的葡萄园”中保护私产的法治意识，美国政府镇压“退伍补偿金大军”的历史伤疤，茨威格对于战争的反思与人性的绝望，托斯卡尼尼面对法西斯暴政表现出的良知与洞见，卡夫卡的小说对于东方民族遭遇的惊人预见，等等。内容看似庞杂，贯穿其中的是对历史与人性的反思。作者平素广泛参与文化讨论，在多家媒体开设专栏，着力从近现代中国史的只鳞片羽来考察中国的现代化进程，关注超越时代的复杂人性与社会幽暗的方方面面，具有浓烈的忧患意识。

追寻孔子的生命轨迹，揭示孔子的多面魅力，选取一百零四幅精彩片断，还你一个有泪有笑、有血有肉的孔子。一个现实中的失败者，为何影响了中国数千年。毫无疑问，孔子是一个失败的士，一个失败的理想主义者，与他的精神偶像相比，他可以说是一个彻底的失败者。然而，就是这样一个彻底的失败者，对后来中国的影响，却远远超过了他心中的偶像周公。如今，知道周公的人也许不多，不知孔子的人却几乎没有。孔子失败于现实，成功于历史，生前到处碰壁，死后终于不朽。　严格地说，孔子是知识有余，行动不足；长于循规蹈矩，拙于出奇制胜；喜欢修补继承，害怕破坏重建；运筹帷幄、纸上谈兵时潇洒自如、风采逼人，实际操作时捉襟见肘、难以适从。人们能很清楚地发现孔子爱学生，爱颜回，爱子路，爱子贡。颜回、子路的死给孔子的打击远胜于妻子和儿子的死给孔子的打击。孔子晚年最亲密的伴侣不是异性，也不是孙子，而是子贡。这一切说明孔子爱学生甚过爱女人、爱家人。——作者孔子的思想渗透于我们每个人的血液里，但孔子究竟是怎样的一个人，他有着怎样不同寻常的成长经历，他的魅力何在，则是很多人都未必了解的。本书以饱含激情的文字解读孔子，从孔子的人生、思想和性格等方面揭示其魅力所在。同时，针对围绕孔子的一些历史谜团，如孔子与老子的思想争论，孔子对于女人的态度等，作者进行了极具个人特色的诠释和大胆的推测。本书附录部分选取了一百零四幅孔子圣迹图，用连环画的方式再现了孔子的一生行迹与相关的历史事件，如“问礼老聃”、“韦编三绝”、“泰山问政”、“诛少正卯”、“夹谷会齐”、“楚狂接舆”等我们耳熟能详的故事，圣迹图中都作了非常生动的展示。

匈奴人阿提拉、契丹人耶律大石和蒙古人成吉思汗这三位历史人物，都是从个人理想出发，怀着极大的好奇心和掠夺欲望去征服欧亚世界的。他们为世界带来战争和死亡，而后又重新为其布局。西方人在他们刚出现的时候，因为不喜欢他们来自落后的地区，而且缺少文明，所以便称他们为“蛮族”，但当西方的城市被掠夺，建筑被无情地摧毁，高贵被凌辱，乃至文明被撞击得东倒西歪时，西方人便惊呼：上帝之鞭出现了。他们三人身上有一个共同点，都是从东方草原出发，用极富游牧特色的方式去征服世界的。他们把诸多“不可能”变成了“可能”，并且因为他们都是来自落后地区的牧民，所以，他们身上呈现出了一股奇特的地域气息。按勒内·格鲁塞的说法，他们是一群大地之子。他们终其一生都要让自己在开阔的地方生活，并为之不惜一切地去打仗，让人觉得他们就是为战争而生的。