《书窗梦笔》收入饶有趣味的短文五十余篇，曾于台湾《中国时报·人间副刊》上刊登，虽然每篇短文只有千余字，却能旁征博引，言之有物，颇受读者喜爱。作者信笔挥洒，不拘一格，纵论时事，畅言古今，回忆与旧友新知的难忘交游，构成一部既轻松而又有教益的随笔集。史学名家汪荣祖天南地北谈历史！台湾《中国时报》「三少四壮」专栏合辑。 《书窗梦笔》收入饶有趣味的短文五十二篇，曾于《中国时报》「人间副刊」上刊登。每周一篇，虽然只有千余字，却能旁征博引，言之有物，颇受读者喜好。如今结集成册，错过当日报刊的读者即可随心取阅，遗憾不再。

《疯狂的意义：尼采超人哲学集》由中国社会科学院哲学所研究员周国平翻译、编选并写序。打破衰弱的神经，还我一个超人的意志。这是尼采给予我们的冲击与新生。他高喊“重新估定一切价值！”教育我们要“带着鞭子去见女人”。他谴责自由资产阶级，称他们为因循守旧、苟且偷生的庸人，认为必须否定受理性主义、基督教以及人道主义的影响而日趋没落的西方文明，提倡主观战斗精神和对生活的肯定态度，强调进化就是权力意志实现其自身的过程，人生的目的就在于发挥权力，扩张自我。尼采鼓吹超人哲学，认为“超人”才是历史的创造者，他有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。

扯下自古清高、耻言利的文人面纱，看陈明远算一笔文化名人的经济帐。鲁迅、胡适、蔡元培、王国维、周作人、张恨水……为什么从20世纪80年代以来，世界上许多记者都在寻找三位叫“CHEN M.Y”或“MAYER CHENEY”的中国人？！好好算算文化名人的经济帐，在21世纪做个富有的文化人。本书为陈明远先生继《文化人的经济生活》之后推出的又一本研究20世纪中国知识分子、文化名人经济生活的著作。鲁迅、胡适、蔡元培等一批文化名人的生存状况，真如我们想象中那般清贫吗？他们的收入从哪里来？他们怎么养活一家老小？这些看似无关重要的问题，却是保证了他们在那个时期思想独立、创作自由的坚实基础。

曾经的人中之凤，后沉沦市井为妾；曾经的天下母则，后堕于青楼为妓；曾经的金枝玉叶，后流落民间为奴；曾经的天潢贵胄，后亡命天涯为囚。视角新颖独特，文字生动优美，作者向读者展示了中国建社会两个多年间后宫的辉煌与血腥，并阐释出在历史进程中历史与个人命运相互纠缠相互制约的惊人故事，令人掩卷深思。——著名作家、文学评论家李炳银对中国历代“流落民间”的皇后、皇妃和公主们命运的深切关注和真情诉说，从历史的另一侧面透视出了王朝兴衰更替的隐性根源，行文生动深刻，是一部充满了阅读快感的作品。——著名女作家、鲁迅文学奖获得者梅洁以史著文，以文佐史。欣赏青年作家杨府的优美文字，品味落魄宫廷女性的凄凉人生。——历史学博士、明清历史研究学者彭勇本书的出版，在某种意义上填补了国内宮廷女性悲剧命运写作的一项空白，井为历史研究者提供了一个可资借鉴的视角和文本，对广大读者来说是一件幸运的事情。——诗人、作家、著名出版策划人海默她们个个天姿国色，身世传奇。她们个个遭遇哀婉，命运凄楚。曾经是尊贵的金枝玉叶，曾经是煊赫的人中之凤，锦衣玉食，呼奴唤婢，但谁会想到这些天潢贵冑，有朝一日会沦落民间，两世为人。在中国古代长期的男权社会中，这些特定阶层的女子，命运多舛，虽然只是作为叱咤风云的历史人物的陪衬而已，但她们离奇的身世和绝无仅有的命运，又无不是一个时代宫廷史和王朝史的精彩缩影。本书即详尽的记叙了历史上那些在乱离之中不幸沦落民间的皇后皇妃公主们的生平行状、生活际遇、家国之痛以及大悲大喜后的人生感悟。人生如戏，悲喜无常，是人为还是宿命？后来者应从“轻读历史”的流光中，感悟出那份“沉重”。

《影响世界的100帝王排行榜》从世界各国历史的数千帝王中，挑选出100个，并按其对历史影响的大小排出座次，每人一篇传记，内容包括该帝王的生平、经历、功过是非等．并论述他们所居位次的理由。《影响世界的100帝王排行榜》不属于学术著作，代表的只是作为历史爱好者的作者个人观点，因为影响的大小缺乏一个量化的标准，当然不可避免地带有个人主观性。《影响世界的100帝王排行榜》曾在100多家网站引发激烈争议。通过讨论加深对历史的理解，正是《影响世界的100帝王排行榜》题中应有之义。

经典本是前人鲜活的生命体验，虽经历了千百年，对今天的生活仍具指导意义。对于经典，经学家的解读往往化简为繁，让人难以接近，更令普通读者望而却步。这套丛书则独辟蹊径，从每一部经典中选取最具警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，等于给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。百句，当然不一定就是整整一百句，每本书的体例也不尽相同，有的是一句一议，有的是精选数句说明一个话题，还有的选句则“藏”在正文的解读之中。丛书虽小，却云集了一批学术名家。他们对经典有精深的研究，对生活有独到的感悟。由他们带领读者穿越历史，与先贤对话，交流，碰撞，想必会是一次愉快的精神历险。这套丛书之所以叫“悦读经典”，就是希望读者捧读这些小书时能享受到一种身心的愉悦。愿读者诸君阅读愉快。该书从《庄子》这部经典中选取最具警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，等于给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。此书虽小，却云集了一批学术名家对经典的精深研究和对生活的独到领悟，由他们带领穿越历史，与先贤对话，交流，碰撞，一定会是一次愉快的精神历险，也能使读者享受到一种身心的愉悦。

经典无疑很庄重和伟大，不过，在一般生活世界中影响至深的，常常不总是学者皓首不能穷的元典，而是删繁就简加了解说的选本，就像《唐诗三百首》和《古文观止》。通俗选本一方面给人省下了时间，让他在车上马下茶余饭后，很快能亲近那些高深的典册；一方面把经典再经典，经过选家披沙拣金，经由当下眼光锁定，经典被再度提炼浓缩。在现代生活世界里，人们常常没有从俗务中逃脱的机会，这时，精选的“一百句”或“三百旬”这样的随身册子，就成了人们的精神快餐。也许很多人瞧不上“快餐”，可是，没有时间从容细细品味满汉全席的时候，快餐也不妨是一种补充体力和精神的选择。记得当年国门初开，《英语九百旬》也曾因为简便实用，成为热门读物，当了很多人看世界的拐杖和眼镜。《老子一百句》主要解读：玄的意味；眼睛重要乎 肚子重要乎；后进者的私心；向水学习；全身的良方；窥破那扇门；无用即大用；所谓爱；读书人的肖像；大静之境；我可以不信你；快别宣传啦；等。

经典无疑很庄重和伟大，不过，在一般生活世界中影响至深的，常常不总是学者皓首不能穷的元典，而是删繁就简加了解说的选本，就像《唐诗三百首》和《古文观止》。通俗选本一方面给人省下了时间，让他在车上马下茶余饭后，很快能亲近那些高深的典册；一方面把经典再经典，经过选家披沙拣金，经由当下眼光锁定，经典被再度提炼浓缩。在现代生活世界里，人们常常没有从俗务中逃脱的机会，这时，精选的“一百句”或“三百旬”这样的随身册子，就成了人们的精神快餐。也许很多人瞧不上“快餐”，可是，没有时间从容细细品味满汉全席的时候，快餐也不妨是一种补充体力和精神的选择。记得当年国门初开，《英语九百旬》也曾因为简便实用，成为热门读物，当了很多人看世界的拐杖和眼镜。《孟子一百句》主要解读：人性原本是善的、人为什么会有不善？说“心”、“性”、“命”之别、人与动物的差别就那么一点点、把放出去的“心”收回来、是做不到还是不想做、先自己做好等。

该书从《论语》这部经典中选取最具警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，等于给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。此书虽小，却云集了一批学术名家对经典的精深研究和对生活的独到领悟，由他们带领穿越历史，与先贤对话，交流，碰撞，一定会是一次愉快的精神历险，也能使读者享受到一种身心的愉悦。 经典本是前人鲜活的生命体验，虽经历了千百年，对今天的生活仍具指导意义。对于经典，经学家的解读往往化简为繁，让人难以接近，更令普通读者望而却步。这套丛书则独辟蹊径，从每一部经典中选取最具警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，等于给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。百句，当然不一定就是整整一百句，每本书的体例也不尽相同，有的是一句一议，有的是精选数句说明一个话题，还有的选句则“藏”在正文的解读之中。

匈奴人阿提拉、契丹人耶律大石和蒙古人成吉思汗这三位历史人物，都是从个人理想出发，怀着极大的好奇心和掠夺欲望去征服欧亚世界的。他们为世界带来战争和死亡，而后又重新为其布局。西方人在他们刚出现的时候，因为不喜欢他们来自落后的地区，而且缺少文明，所以便称他们为“蛮族”，但当西方的城市被掠夺，建筑被无情地摧毁，高贵被凌辱，乃至文明被撞击得东倒西歪时，西方人便惊呼：上帝之鞭出现了。他们三人身上有一个共同点，都是从东方草原出发，用极富游牧特色的方式去征服世界的。他们把诸多“不可能”变成了“可能”，并且因为他们都是来自落后地区的牧民，所以，他们身上呈现出了一股奇特的地域气息。按勒内·格鲁塞的说法，他们是一群大地之子。他们终其一生都要让自己在开阔的地方生活，并为之不惜一切地去打仗，让人觉得他们就是为战争而生的。