简介海盗，这个名字就只意味着一件事情——生存在天空与浩瀚大洋之间，驾驶巨舰，与狂风，与敌船，与命运独立作战。在《在大海盗时代》中，我们将一起回到无数巨舰征战四方的时代，那时的大洋上硝烟弥漫。因为海盗的征战，世界版图被重新描绘，许多国家与民族不复存在——同时，新的世界，伴随着海盗舰队的传奇、冒险和征服，向我们展示了最激荡人心的历史的记忆。让我们翻开书本，唤醒古老的历史，一起踏上不可思议的海盗的奇迹之旅。当历史第一千次醒来，它的样子仍不会同于以往任何一次。让我们一道候历史浮出记忆。回到无数巨舰在世界大洋上熙熙攘攘的时代。回到地理大发现时代。回到人类探索求知，生于大海并死于大海的时代。——那个时代，终究往而不返。编辑推荐历史爱好者们知道，即使历史第一千次醒来，它的样子仍不会同于以往任何一次。在《在大海盗时代》中，我们将一起回到无数巨舰在世界大洋上熙熙攘攘的时代，回到地理大发现的时代，回到人类探索未知，生于大海并死于大海的时代。那个时代充满了传奇、冒险和征服，但更多是历史的厚重与激荡人心的时刻。海盗的历史最终与精彩的世界史交汇了，在那些最重要的时刻，未来世界已经被永久地改变。作者鲸鱼客的目标是像亨德里克.房龙那样写作。当你阅读此书，便如同享受一次缤纷的海上嘉年华。

在中国古代历史长河中，许多权力都是通过禅让的方式来实现。这种方式都能以少流血，不流血的方式完成政权的交替，可以最大限度地保持国家政治经济的稳定，最大限度地维持政治经济的连续性和平稳性。在禅让过程中，最关键的是往受让者脸上贴金，增加继位者在血缘、操行、能力和功绩等方面的光彩。一来老百姓相信这些，推崇这些；二来它们毕竟是原有体制在台面上的游戏规则。禅让是中国古代传说中，只有圣贤之君才能操练的一种继承之法。禅让在古代历史上不管从理论还是实践都非常成熟，存在超过1000年的历史，在这其中，我们能看到许多熟悉的身影和如雷贯耳的事件，如杨坚与典型的宫廷阴谋、从士兵到元帅的赵匡胤、踩晌地雷的尔朱荣……。本书作者主要依据二十四史和资治通鉴的原始史料，并通过禅让这个切入点，向读者呈现出了古代历史上水到渠成的政治斗争史。

国学大师林语堂先生全面揭示中国传统文化的根基——儒家思想和道家思想的真正内涵。孔子的思想代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根柢。更精确的说，儒家的思想志在重新树立一个理性化的封建社会。老子觉察了人类智巧的危机，故尽力鼓吹“无知”以为人类之最大福音。他又觉察了人类劳役的徒然，故又教人以无为之道，所以节省精力而延寿养生。由于这一意识使积极的人生观变成消极的人生观。它的流风所被染遍了全部东方文化色彩。儒家崇理性，尚修身；道家却抱持反面的观点，偏好自然与直觉。喜欢抗拒外物的人，似乎总站在高处，较易于接受外界事物的一方更能吸引人。代表这两种类型思想的人，便是尊崇礼教的孔子和喜欢抗拒外物的自然主义者——老子。

中国悠久的文明，也并不是简单的一成不变流传至今。中间有过诸多的变迁，其中尤以十六国南北朝这一时期的变迁最为关键，这一时期的社会文明变化，基本上确定了以后中国强盛时期文明的基础模式。本书打破旧的对于中国“季世”历史的思维模式，提出了“文化没有改变，有的只是发展，文化没有绝对的优劣，因为它本身就是一个动态的过程”的全新观点，以这种新观点再来看待历史，不仅可以使人读来畅快，更能使人因读史而明理，因明理而清心，获益匪浅也。南北朝是中国历史上一个英雄辈出又动荡不安的年代，作者紧紧把握住南北朝两根历史主线，将交错部分融会贯通，加上自己独特的历史见解，确实将这段动荡的历史刻画得引人人胜、深入浅出。本书继《纵横十六国》之后再一次体现了作者深厚的历史功底和文化底蕴，是一本描写南北朝历史的佳作。

汉文帝刘恒内受强臣环视，外迫诸侯王压力，用极高明的政治手腕巩固了自己的统治，强化了皇权，又轻徭薄赋，国势日蒸。景帝即位，政策因循未改，又内诛权臣，外侵诸侯，引发七国之乱。由于汉朝富强，叛乱迅速平定。文景两朝，成为中国历史上第一个有确切文献记载的盛世。将文、景两朝的事件条分缕析，我们将惊讶于往常司空见惯的史实中竟然隐藏着那么多的深意。如果将物质文明的进步忽略不计的话，历史总是在惊人的相同状态下徘徊。书中在阐述历史的时候，亦有很多深刻的理性分析，带给读者以思考。

1949年4月23日，中国人民解放军序列里诞生第一支海军舰队——华东军区海军。半个多世纪风云变幻，在中国东南沿海，舰队经历了数以百计的战斗，包括迄今为止我军惟一的一次海陆空三军联合作战“一江山岛登陆战 ”，鲜为人知的“反封锁长江口扫雷战”，脍炙人日、被改为电影《海鹰》的“击沉洞庭号”、“8.24海战”、“9.l海战”，大陆与台湾海军之间驱逐舰、护卫舰编队的正面较量“东矶列岛海空大战”，催人泪下的“瑞金舰沉没”，以及至今仍然谜一般的“琅矶山海战”、“解放大陈岛”，长期避讳不谈的“金门登陆战”、“登步岛战斗”……如今，这支舰队已经成长为中国海军三大舰队之一——东海舰队。《新中国海战档案》作者笔锋另辟，首次对外揭秘中国海军早期军舰装备、海战战术；参插的近百幅历史照片多为第一次面世，图文互鉴；行程万里，采访数十位当年参战者，从多方位多角度求证，钩沉确凿，具有很强的可读性和冲击力。

中国社会的隐形场·传统文化的另一半。与吴思“潜规则”、余英时“士文化”并称中国当代三大人文发现！在大部分中国人的灵魂里，都斗争着一个贵族，一个游民；一个绅士，一个流氓。游民的群体性格与人格追求，水浒传：游民话语体系的集大成，游民知识分子对历史的改造，戏曲化的秘密会社仪式。凡是脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定的谋生手段，迫于生计，以出卖体力或脑力为主，也有以不正当手段取得生活资料的人们，都可视为游民。有没有文化并非是决定性因素。游民处在社会的最底层，他们意识到，只有在剧烈的社会冲突中才会改变现有的一切。他们不理会秩序，欢迎冲突，甚至欢迎剧烈的社会冲突和社会动乱。——王学泰我国的知识阶级，向来有两种性质：一种是贵族性质，夸大骄慢，凡事皆出于武断，喜压制，好自矜贵，视当世之人皆贱，若不屑与之齿者；一种为游民性质，轻佻浮躁，凡事皆过激，喜破坏，常怀愤恨，视当世之人皆恶，几无一不可杀者。往往同一个人，指逆时则显游民性质，顺利时则显贵族性质。——杜亚泉江湖是游民生活的空间，也是干犯法纪、为非作歹的渊薮，凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一项“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财、取之何碍，是游民劫掠生涯中的一个重要的“理论”，总的说来，它仍是“强盗逻辑”。

百幅战地写真六十年后首现中国，回放历史场景；数十日本记者十四个月追根溯源，试问谁是罪人？ 本书使用了战后60多年来的战争历史研究的最新成果，站在认真思考问题和积极反省的立场，对从1928年开始到1945年由于日本引起的战争的原因、经过、结束从不同的时段进行分析，对各个时期的指导者、当权者是否有责任，责任的轻重进行了分析和追究。九一八事变怎样发展到中日全面战争？日本为何根本没有取胜把握却敢与美国开战？谁“发明”了自杀式“特攻”和全部战死的“玉碎”？美国投放原子弹是否不可避免？东京审判遗留下的问题是什么？……日本第一大报振聋发聩，首次全面反省战争责任。明确反对首相参拜靖国神社，驳斥右翼谬论震撼日本朝野。

一部曹操的正史传记，讲述曹操的一生。本书讲述曹操如何由一个人所不齿的浪荡公子，“阉宦余孽”而凭借自己的权谋、机智和才学，在东汉末年的乱世中沉浮，一步步地上升，并最终挟天子以令诸侯，其势凌驾帝王之上。读者将看到一个善权术，性狡诈，而富有雄才大略的曹操形象。

八大胡同是老北京花街柳巷的代名词，位于今天的前门外大栅栏附近，清末民初因妓馆密集而成一大销金窟，并因其曾是赛金花和小凤仙 一系列传奇故事的发生地，至今仍常被人提及。八大胡同在当时并非简单的风月场所，在某种程度上也近似于公共空间，同时也是那段政局动荡、暗中酝酿着变革力量的时代的小小缩影。清末民初，政客、文人、商贾以及妓女，各色人 频繁出入于八大胡同，上演过一幕幕悲欣交集的剧情。正如作者在文中所说：“八大胡同，不仅仅是销金窟，风流地，它同时也是那个时代经济文化和政治的一面凹凸镜。要想了解老北京的历史，哪里能够迈过它？”随着近年日渐加快的城市改建步伐，这片独具特色的历史区域将会逐渐消失。正因此，肖复兴一次次前往实地，访问健在的老妓女及见证过八大胡同兴衰的老人，去档案馆查阅当时的档案资料，拍摄了大量弥足珍贵的照片。在作者极具个性的文字和影像描绘中，强大的政治变革力与无名妓女寒微的生命力时时纠结在一起，八大胡同的几次历史浮沉、以及曾行走其间的人物命运，读来颇令人感慨动容。《八大胡同捌章》，全书共八个章节，从多个角度呈现了八大胡同的历史风貌，为行将消失的八大胡同留存了一份详细的、最后的记录。作者的笔严谨而生动，他对历史陈迹八大胡同的叙述，是一次最具个人性的人文地理探索。读者亦不妨参照此书，前往大栅栏地区一游，亲身来体验内涵丰富的北京。