本书是作者继《西域文明》、《古道西风》之后，推出的又一部探讨古代和中世纪中外文化交流的力作。重点在近年发现的中亚古代语言、艺术与宗教方面的新史料，诸如中原汉文化在西域的初传，犍陀罗语在丝绸之路上的传播，犍陀罗佛教艺术对中国艺术的影响、、中国境内新发现的火祆教古墓、鄂尔多斯出土景教十字架、新疆昭苏西突厥尼利可汗墓碑、蒙古草原新发现的毗伽可汗宝藏等问题。此外，作者还把研究视野从中亚沙漠移向蒙古民族发源地——大兴安岭的额尔古纳松林，所以书名作“松漠之间”。我们今天面临的全球化问题，实际上是从蒙元时代开始的。作者对《元经世大典图》、《蒙古山水地图》、国家图书馆柏林寺分馆藏郑和遗嘱的一系列研究，可以进一步揭示这一点。

白金汉宫。因1705年白金汉公爵的兴建而得名。1726年白金汉宫由乔治三世购得，曾做过帝国纪念堂、美术陈列馆、办公厅和藏金库，1825年改建成王宫建筑，1837年维多利亚女王即位后正式成为王宫，1863年始成为英国历代君主的寝宫、英皇权力的中心。白金汉宫是英国王权的象征，宫殿里流淌着绵长的历史。见证着“日不落”的“升起”与“落下”。英国，一个曾经的“日不落帝国”，以自己的辉煌在整个世界的近代史中搅起了惊涛骇浪。纷扰的历史中，总有一些该退却的，逐渐归于平淡。盛极一时的日不落帝国也逃不过命运的洗礼，在历史的激荡中，慢慢地变成了一种曾经，幽幽地归于平淡。

他们会砍下树木，将它们用来航行，越过海洋，从此岸到彼岸，用尽所有的方法向前并抵达最遥远的地方。这是一本很简短的书，但主题却很庞大——大到可以直接称呼为世界历史。这是许多民族转变为庞大国家组织，即所谓的“帝国”的故事。我们为这个名词下了定义——充其量也只是模糊的定义——非洲、亚洲、美洲、欧洲都存在着帝国。而我所关心的是所谓的西方世界的帝国，从亚历山大大帝的崛起直到苏联的崩解。我只在与西方帝国故事有关之处，才讨论到中国、毗迦耶那迦罗王朝、伊朗的萨非王朝。这并不是因为我认为中国人、印度人与伊朗人绝对缺乏创造力、想象力和个体性；一般认为欧洲人因为拥有这三个特性，而能统治大部分的世界。这只是因为这些地区有自身的历史，有时这些历史是往完全不同的方向发展，而这部分需要其他专书来详述。

晚清-民国版“世说新语”妙趣横生的历史边角料，呈现历史新鲜面本书挖掘晚清至民国的奇闻逸事，精心编排140余则小短章，呈现另一种历史真实。书中既有孙中山、黄兴、蔡元培、李大钊、陈独秀、汪精卫、戴季陶、陈布雷等政治名人，也有章太炎、梁启超、黄侃、马一浮、陈寅恪、胡适等国学大家，还有汉奸、刺客、走狗、军阀、囚徒、书生、烈士、报人等形形色色的社会人等，他们各自在历史舞台上演出了一幕幕令人掩卷长叹的活剧。大人虎变，其文炳也。群子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。晚近中国，卓行奇语考录。历史是一个大掌故。历史的真实，往往呈现在边角料之中。近代以来，剧变骤起，山河失色，中国传统与西方文明竞相激荡，人心汹涌，上至政界大员，下至平民百姓，均多卓行奇语。本书抉幽发微，精心考录晚近中国之历史断片，借奇闻逸事探询真实，彰显人物性情、操守、学识。事迹大多鲜为人知，其中有情趣、有见解、有寄托，实乃近世之“世说新语”。全书依《易经·革卦》编为虎变篇、豹变篇、革面篇，其下分列“风云、卮言、侣义、变数、检论、达名、索隐、趋时、訄语、任侠、出轨、讽咏”十二章。说的是写不进课本里的历史边角料，却都是真实的存在。从晚清到民国，政治上的风起云涌赋予历史更充实的内容，时代更丰富的色彩。这本书不是为了祭奠民族耻辱，激发爱国情感；只是想让你了解一些人，上至政界大员，下至平民百姓，用故事展现他们的性情、操守、学识等。熟悉的人，鲜为人知的故事。——南方都市报 近代以来，剧变骤起，山河失色，中国传统与西方文明竞相激荡，人心汹涌，上至政界大员，下至平民百姓，均多卓行奇语。本书抉幽发微，精心考录晚近中国之历史片段，借奇闻逸事探询真实，彰显人物性情、操守、学识。事迹大多鲜为人知，其中有情趣、有见解、有寄托，实乃近世之“世说新语”。——燕赵都市报 跟《非常道》系列相比，《历史的棱角》更为棱角分明，也讲究章法和次序。同样是为多数人所不知的历史细节，后书不仅具备读来津津有味的特点，还能催人振奋、发人深省。体例方面，让人想起《世说新语》的传统。而从那时的风云突变、血雨腥风到今天的和谐社会、小康生活也不过仅是一百年时间，世界已经有了巨大的改变，不少在幸福中泡大的年轻人都会认为似乎开天辟地以来人类就是这样清平无事。而中国人的古训是“生于忧患，死于安乐”，习惯于时尚和娱乐氛围的这代年轻人能否有铁肩担当起历史的重任？从这个意义上说，《历史的棱角》无疑是教育年轻人的一本好书，让他们知道天下之大，众生之艰，以及先烈在一百年前为中国做出的卓绝努力。 ——北京晨报

1929年，古人类学家裴文中首先在龙骨山猿人洞中发现了第一颗完整的、距今50万年的“北京猿人”头盖骨化石，震撼了全世界。此后10年间．周口店猿人；同中先后发掘出土5个完整和比较完整的头盖骨。但是．第二次世界大战期间，这5个头盖骨神秘失踪。这是全中国乃至全世界科学界的重大损失，也成了中国人心里永远的痛。

历史的价值会随着时间的推移而递减，因为时间越久，历史和现实的联系就越少，其现实价值也就越小。然而清史不是这样。中国社会在清朝遭遇了所谓“三千年未有之大变局”，遭遇了半殖民地半封建国家如何实现近现代化这个世界性问题的严峻挑战，在整个中国真正彻底实现现代化之前，清史的价值只会增加，不会减少。《透过细节看清朝》力图穿越时空，仔细搜寻历史长河中的种种草蛇灰线、蛛丝马迹，从而透过历史细节，看清清朝的真正面目，为读者揭开隐藏在表象背后的秘密。历史是有前因后果的，而且这种因果仿佛是冥冥之中自有天意，数百年甚至上千年的一个伏笔，对于后来的历史，会有意想不到的效果。

看百家讲坛主讲人“外传”个性张扬，听山大教授马瑞芳“神聊”精彩纷呈！阎崇年、易中天、于丹、王立群、康震、孙立群、纪连海、毛佩琦、隋丽娟坛上坛下。在这本书中，你可以看到：老爷子阎崇年持重，大佬易中天机智，小妮子于丹聪慧，老笨王立群厚道，大仙纪连海另类。学者读书治学之道，教授育人处事之理，作家生活情趣之妙。易中天：马瑞芳和许多主讲人的关系都非常好。这种关系，说得好听，叫“惺惺相惜”；说得难听，叫“臭味相投”。其实“臭味相投”也并非贬义。因为这里的“臭”，原本读如“嗅”。“臭味”就是“气味”，“相投”不过“合得来”。换个文雅的说法，就叫“同声相应，同气相求”，也叫“物以类聚，人以群分”。《百家讲坛》的主讲人，大体上就是这么一个意气相投的松散群体。直、爽、好玩的马瑞芳，则是其中最有人缘的一个。所以她能写这本书。阎崇年：我藏在书斋五十年，出来晒两年太阳不行吗？于丹：快乐是种超强能力，可不是谁想乐就能乐的……我脑子里有个删除“开关”，不感兴趣的，一删，没了！孙立群：生活贵在“贵适意”，考虑问题、决定事情从是否符合自己的心愿出发，一旦不合己意，便毫不迟疑地另做打算。纪连海：上百家讲坛的，人生都有些曲折，都有点儿怪。百家讲坛就是一个“怪物公司”。作者以调侃、风趣、幽默的文笔，书写百家讲坛那些人和事，提出了一系列问题和悬念：学者怎样上电视？如何从“学术人”变成“电视人”？学者是否应该明星化？上了“魔鬼的床”，主讲人被“截短拉长”，是否还张扬个性？易中天、于丹等人是怎样被发现，并被拉上“魔鬼”之床的？阎崇年、王立群、纪连海等人一讲成名，生活和心态都发生了怎样的变化？写了阎崇年青灯独对，坐拥书城五十载，厚积薄发，面对台下一名观众，一举成名；性情中人易中天妙语如珠，机智洒脱，哪怕是与央视名嘴对话，照样挥洒自如，机锋迭出；于丹为人谦和冲淡，洞察人世，掩不住顽皮活泼，骨子里侠气激荡；老夫子王立群命运多舛的人生经历，他用苦难来磨砺自己，一步一个脚印，成就了自己；纪连海懵懵懂懂，总是被好运眷顾，从一个默默无闻的嘎小子，成为名动一时的中学老师……该书不仅对十大主讲人做了精彩的描述，对栏目的一些运作内幕，如何在大学里“选秀”，如何“修理”大腕主讲人，都有细致生动的解读。

《说扬州：1550-1850年的一座中国城市》以明清时期扬州的徽州盐商之兴衰及影响为核心线索，以细腻的笔触再现扬州社会、经济和文化生活的方方面面。本书为国外明清史、城市史、社会文化史研究方面的新近力作。

《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》的作者实地采访多位大屠杀幸存者，并佐以大量历史档案、第三方当事人的日记和书信，多视角回溯了南京大屠杀这一被遗忘的历史事件。书中讲述屠杀发生时“中国人个体的故事：失败、绝望、背叛和幸存的经历”以及那些冒着生命危险帮助中国平民的西方人士的故事。并在书的最后部分探讨了某些势力意图将南京大屠杀从公共意识中抹去的行为。作者希望读者在阅读本书中关于大屠杀历史部分时，“将所有的回忆拼凑在一起，鉴别每一个人描述的真伪，通过这一进程，在主观和自私的认知迷雾中，去伪存真，对所发生之事得出一个更为客观的结论”。本书并非单纯地对屠杀暴行进行罗列，而是在历史的基础上对人性进行探讨。正如作者所言，本书旨在“了解该事件的真相，以便汲取教训，警示后人。”

镖局作为一个古老的行当，在中国历史上生存了长达500年之久。许多民间传说故事虽然充满了神秘色彩，但惊心动魄的保镖生涯却不是局外人能够熟知的。特别是他们的江湖规矩、江湖行话、江湖交往等等，更是一种只有江湖人才心知肚明的生存之道。其实，镖局生涯不仅是艰辛的，而且有着太多太多的原则和行规，不掌握这些知识，是根本不能解读镖局人生的。从这个角度上讲，此书堪称为一本镖局知识大全，凡是想了解镖局知识的人，便可以从这《镖局春秋》中找到你想知道的一切。