“中国社会史系列丛书”力求避免学术的艰深与晦涩，而是定位于通俗与普及，语言生动、流畅，资料翔实、鲜活，做到了雅俗共赏，适合各个层次的读者阅读。丛书中每本书都配有200多幅图片和照片，这些旧照片、旧明信片、旧档案等弥足珍贵，它们和文本内容有机地融为一体，从而相得益彰，图文并茂，使得丛书很有鉴赏性和收藏性。竹枪一支，打得妻离子散，未闻枪声震地；铅灯半盏，烧尽田地房廊，不见烟火冲天。只有你（鸦片）才掌握着天堂的钥匙。<

“唯实是求，珠落还起。加减乘除，反复对比。运筹帷幄，决胜千里。老谋深算，国之所倚。”这是20世纪80年代中国佛教协会会长赵朴初为一张陈云打算盘的照片题写的诗。这首诗，是陈云为新中国经济建设筹谋擘划的形象写照。陈云1905年6月13日出生在江苏青浦县（现为上海青浦区），1925年加入中国共产党。从1944年主持陕甘宁边区财经工作开始，他的革命生涯就与财经工作结下了不解之缘。他上任伊始，就给自己，也给所有财经干部立下了规矩：“我们是‘掌柜’态度呢，还是出纳态度？每一个同志，局长、科长、科员，都要有‘掌柜’态度，当家的态度，应该把责任心提高到这个程度。”当然，陈云的“掌柜”态度，不是要像生意人那样为个人利益斤斤计较，而是为国计民生精打细算。在陕甘宁边区战时财政的条件下，陈云就要求财经干部对自己人也要“仔细打打算盘”、“先小人后君子”，“在同志面前点钱不是丢脸的事情”。主持全国财经工作以后，陈云更是殚精竭虑、锱铢必较，甚至一度主张财政部门要像铁公鸡“一毛不拨”。他告诫财经干部：“钱是老百姓的，我们不能拿老百姓的钱开玩笑。”陈云所设想的，就是要把新中国的国民经济建设成为“有利于人民的社会主义经济”。他说，花几十年的时间把革命搞成功了，“现在我们面临着如何把革命成果巩固和发展下去的问题，关键就在于要安排好六亿多人民的生活，真正为人民谋福利”。而这位一辈子为国计民生筹谋、掌管着动辄数以亿计资金出入的当家人，自己的生活却是简朴的，有时甚至可以说是清贫的。五六十年代，在中共中央最高领导层中，有三位家庭比较困难是有名的，即刘少奇、朱德、陈云，原因都是家庭成员多，需要接济的亲戚多。1995年4月陈云去世以后，身边工作人员计算了他留下的财产，只有不到2万元的稿费，和去世后可领到13360元的抚恤金。陈云，这位社会主义经济建设事业的开创者和奠基人之一，没有给自己留下什么积余，而把有形的、无形的巨大财富，留在了中华大地上，留在人们心中。

读史如摸象，而探索历史的成果也就是摸象的印记，基本上也就是读书的心得，好像摸象的各位盲人说象那样，只要大家讲的是真话，就是有价值的，就是不可替代的。如1948年陈叔通致马叙伦手札解读、黄炎培晚年三题、从《磨剑室文录》看柳亚子晚年议政、从毛泽东文稿看建国初期的叶剑英、读叶剑英《过五台山》和晋北土改史料、战时香港文坛矛盾和周恩来的态度、乔冠华在战时香港的纸上谈兵、于光远留在岭南的青春脚印、关于萧乾北上的原因、1938年广州守将是否通敌、李纯青《笔耕五十年》和日本问题研究等等，探索中国现代人物，本书梳理历史风云，力争实事求是。[看更多]

本书用生动幽默的语言系统地回答了人们对于政府发言人这样一种新的制度安排中种种细节的求知欲望，是一本了解政府发言人制度的入门书。本书是一本通俗介绍外交部发言人、外交部新闻发布制度和发言人如何面对媒体的策略和技巧的读物。书中首次披露了外交部发言人许多鲜为人知的轶闻、故事和发言人的甜酸苦辣，并第一次全面、深入地向公众介绍了发言人如何面对媒体的诸多技巧。本书集趣味性、知识性、实用性于一体。可读性、操作性都非常强，不仅是一本面向对外交部发言人感兴趣的读者的佳作，更是目前发言人培训热中一本不可多得的教材。此外，该书同样适用于各级领导干部、机关工作人员、企事业单位负责人、知识分子、大学生和每一个与媒体打交道的人。

八年抗日战争中，四川有三百五十多万军人出川参战，有六十四万多人伤亡；其参战人数之多、牺牲之惨烈，均居全国之首，占全国抗日军队总数的五分之一！四川作为大后方，为八年抗战提供的财政粮赋，战全国的三分之一！四川人民同全国同胞一起以血肉之躯筑成一道国防长城。《川人大抗战》以翔实的史料，全面、系统地介绍了川人大抗战的历程，是迄今为止最完整叙述这段历史的长篇专著。《川人大抗战》史料独特、立论公正。读者通过它不但可了解抗战时期国共合作历史背景下正面战场和川军英勇奋战的场面，也能看到大后方民众在中共“团结抗日”政策的推动下共赴国难的动人情景。《川人大抗战》的价值，不仅仅是叙述了四川最光辉灿烂的一段历史，宣传了真实的四川形象，更重要的是对中国抗战史作了很重要的充实，在提倡爱国主义、发挥光荣传统等方面，都有积极的意义。

黎明前的黑夜最令人绝望，小鸡吸破蛋壳前的一瞬也最容易窒息。当种种厄运、种种不幸、种种挫折困绕你时，请千万不要气馁，不要放弃。因为，坏事是好事的开端。本书教会你：要有面对厄运的勇气，别让机会擦肩而过，改变别人不如改变自己，用信念改变命运，把每一刻当成最后一分钟，把埋怨的力气化为动力！

北京大学历史系、中文系的一批青年学者编了一套“知道点”丛书，邀我写序。我对丛书的名称有点好奇，一问，明白了他们的意思，就决定写了。原来，这套丛书里每一本的标题，都以“知道点”开头，如《知道点中国历史》、《知道点中国文化》、《知道点世界文化》……落脚点都显得宏大，而着眼点却很谦虚，显出青年学者的俏皮。中外文化是万仞群峰，我们不应该畏其高峻而仓皇躲开，更不应该看了两眼而自以为已经了如指掌。我们所能做的，是尊敬地在山脚下仰视，勤快地在山道口打听，简单说来，也就是：知道点。首先，不知道是可惜的。区区五尺之躯，不以文化群峰作为背景，只是一种无觉无明、平庸卑琐的生理存在。人凭文化与外界进行不同层次的沟通，并通过文化证明自己是谁，对此，即使文化程度不高的人也有一种荣辱感。记得去年中央电视台举办一次全国直播的青年艺术人才大奖赛，比赛中有一项文史知识测试，结果出乎意料，几亿观众对这一部分的关注远远超过比赛的主体项目，全国各省观众对于自己省派出的选手在艺术技能上的落败并不在乎，却无法容忍他们居然答不出那些文史知识的试题。由此可知，直到今天，很多中国人还是习惯于在文化上寻求自身尊严和群体尊严的，这很不错。但是，紧接下来的问题是，又必须提防人们对于文史知识的沉溺。沉溺，看似深入，实则是一种以文化名义制造的灭顶之灾。中国明清之后一直有一批名人以引诱别人沉溺来谋生，很不道德。因此，必须在文化的群峰间标划一些简明的线路，在历史的大海中铺设一些浮标的缆索，使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表述，就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥，只须“知道点”。“知道点”，不是降低标准，而是提高标准。这就像线路的设定者一定比一般的逛山者更懂得山，缆索铺设者也一定比一般的游水者更熟识海。不仅更懂、更熟识，而且也更有人道精神，更有文化责任。正是在这个意义上，我觉得北大青年学者们编写这套“知道点”丛书是一项有价值的事业。新世纪的公民不可能全然舍弃人类以前创造的文化历史背景，却又不能让以前的创造来阻断今天的创造，因此应该有更多的山路划定者和缆索铺设者。只有这样，壮丽的历史文化才能真正成为新世纪的财产。

本书以清代十二位后妃的命运为切入点，揭示她们的遭遇及其在历史进程中所起的直接或间接的作用。她们对王朝兴衰、政治风波、权力之争的感悟，绝大多数是通过自身的境遇来品味，或者是从子女以及骨肉至宁的生死荣辱来解读。家是她们观察社会、体会兴衰的窗口，也是她们展现自身价值的舞台。本书所选择的十二位后妃除了同清王朝的兴衰紧密相连的孝庄皇太后与慈禧外，还描术了在努尔哈赤兴邦建国期间留下足迹的大妃乌拉那拉氏既具传奇又颇为惨烈的一生；顺治孝献皇后董颚氏神秘的经历以及她同皇帝的生死之恋；而被康熙末年的储位之争的政治风云所笼罩、姜苦不堪的康熙德妃乌雅氏以及在雍正即位前后被卷入政坛漩涡的年贵妃的遭遇则向人们揭示在在最高权力更迭之际妃嫔们难以摆脱的痛苦；而在太平盛世之下，因不堪冷落而抗争的乾隆继后乌拉那拉氏，在死后都得不到宽容的遭遇；当紫禁城中都发生喋血之战的时候，中衰之象已经深深嵌入嘉庆皇后钮祜禄氏的脑海中；至既经历鸦片战争外部刺激又不能帮助皇帝择立一个合适继承人的道光静妃，只能眼睁睁地看着一代不如一代的因袭；因有维新思想被扼杀的光绪珍妃与惟慈禧之命是听的光绪皇后，最终都成为晚清政坛上的牺牲品——一个丧了性命，一个当了亡国太后……这些接近权力极限的女性，在情感世界、家庭生活中都是极不正常的，在高处不胜寒的同时，就是如临深渊的惶恐，被皇家礼法扭曲的心灵使得她们对痛苦既敏感又近乎麻木，在七情六欲与森严等级，骨肉亲情与政坛风波的冲突中去寻求平衡，因而也就谱写出一幕幕迥然有别的不同人生归宿——或凄苦酸楚，或缠绵悱恻，或扼腕而叹，或知足常乐，或荡气回肠，或遗恨尘寰，或罄竹难书……本书以清实录，清代档案，清人笔记笔史料为依据，聚焦于宫闱深处，以一些具有鲜明特色的后妃作为描述的重点，在展现她们个人悲欢的过程中揭示婚姻与兴衰的关系。人们常说天下兴亡，匹夫有责，其实真到了关键的时刻，匹妇也未必能脱身，更何况那些接近权力巅峰的女人！

本书以大家之言解说不立文字之禅悟，以躬行之道体验数外别传之禅悦，以苏东坡参禅三境相层递：“参禅前”讲述未臻禅境时的种种困惑，“参禅时”演绎谈佛论道时的禅理机锋，“参禅后”揭出禅悟时烦恼净除的人生高境。令读者学会用平和清静的禅心去看待世界，处理生活。苏东坡是中国文化史上的第一通才，诗文书画无不精深，他对待世事的旷达潇洒为后人所向往，而这一切都与他对佛禅的喜好有着密切关联。苏东坡的一生正是用佛理来关照人生、在生活中体味禅悦的典范。明末清初禅画大师担当，以其生辣豪纵、洒然脱俗的画作参悟超乎象外的禅意，登临中国禅画艺术公认的顶峰。担当画作殊为罕见，此次携梁揩、八大山人等禅画名家一同与苏东坡说禅文图互见、禅文图互见、神形拱照，相得益彰。随书附录苏东坡年表、养生之道、美食食谱，以飨读者。

“中国社会史系列丛书”力求避免学术的艰深与晦涩，而是定位于通俗与普及，语言生动、流畅，资料翔实、鲜活，做到了雅俗共赏，适合各个层次的读者阅读。丛书中每本书都配有200多幅图片和照片，这些旧照片、旧明信片、旧档案等弥足珍贵，它们和文本内容有机地融为一体，从而相得益彰，图文并茂，使得丛书很有鉴赏性和收藏性。今谓扰乱社会秩序安宁、专事不良行为者，亦日流氓，与无赖同。流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了“流氓”。<