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双胞胎多米尼克·卡卢索和布莱恩·卡卢索分别任职于美国联邦调查局和海军陆战队，他们的表兄弟肖瑞安则是前总统瑞安的儿子。三位优秀的青年都是一个独立的间谍调查机构“亨得利协会”的情报人员。该机构只受命于前总统瑞安，打击活动不受联邦预算的限制；他就像老虎的牙，在美国未来的反恐斗争中奖扮演重要角色。本书的内容分为两部分，第一部分是三维主人公的锻炼经历：小瑞安进入“亨得利协会”，多米尼克独自处理了一起枪击案，布莱恩刚刚从阿富汗战场归来。他们欣然接受了反恐这份新工作。恐怖分子和哥伦比亚的毒品走私集团相勾结，偷偷进入美国境内，将美国中部的四家大型购物中心作为目标，杀害了许多无辜平民；小说的第二部分讲述了美国人的报复行动，“虎牙“开始反击，卡卢索兄弟和小瑞安先后飞往欧洲，采用最先进的暗杀武器：消灭了中东恐怖分子的多名主谋。

美国历史学家杰克·瑞安在伦敦度假时无意中卷入了北爱尔兰恐怖组织绑架英国王室成员的事件，凭着前海军陆战队队员的训练背景，瑞安击毙了恐怖分子中的两人，另一人也被英国警方逮捕。为此，恐怖组织来到美国对瑞安一家进行了报复追杀，全家人险遭不测。后来瑞安重返中情局，而恐怖组织再次策划了袭击瑞安家和绑架英国王室成员的阴谋。英美警方与恐怖组织展开了生死大搏斗，最后靠着瑞安和其好友的大智大勇，恐怖分子的阴谋被彻底粉...

在中央电视台体育频道开播十年之际推出的一本纪实性作品。全书约21万字，由《三联生活周刊》副主编苗炜执笔，基于大量采访和第一手资料，解密了众多CCTV5成长中的幕后故事，记述了CCTV5发展中有重要代表意义的事件和具有重要影响力的人物。真实细节、性情人物、幕后故事，经由作者个性化的风格写作，辅以理性的分析和宏观的俯瞰，使得该书充实丰满、引人入胜。<

何为禅心？何为生活禅？马明博居士在这本书里，以个人视角对生活禅及赵州柏林禅寺的发展做了介绍。阅读本书不仅可以管窥禅河代代传灯的祖师风范，还能大致领略生活禅的风采及禅的精神。学禅能帮助我们体会生命的实相、升华心灵、丰富生命。读完此书你一定能得到属于你的东西。

本书以漫谈的方式，用揶揄、调侃的语言，具体而细致地描述明清皇帝及他们的后妃在皇宫中的生活情景；以大量的史实为基础，穿插野史记述和民间传说，又旁征博引，联系世界各地的风俗习惯，揭示皇帝的婚姻家庭状况以及他们的夫妻、父子、君臣、主仆之间的微妙关系。资料丰富，语言通俗易懂，妙趣横主，又发人深省。清康熙皇帝玄烨“每日听政，必御正门”，“未明求衣”，“辨色视朝”，未尝暂辍。明代实行分封制，公开建储；清代秘密立储，“正大光明”与暗箱操作和谐一统。皇帝个个“多才多艺”，有的注重治国安邦，有的却搞歪门邪道。慈禧太后号称“饭桶”，一天的伙食费可买2400斤大米。

美国中央情报局（CIA）成立于第二次世界大战后的1947年，它是美国庞大情报系统中的重要机构，主要负责给美国联邦政府搜集、提供世界各国军事、政治、经济情报资料，屡建奇功，响誉世界。本书以大量的一手资料再现了美国中央情报局在窃取苏共二十大秘密报告、策划暗杀卡斯特罗乃至支持南美毒枭等重大事件中的举措，向读者展示了一个“一半是天使一半是魔鬼”的中央情报局。在“后911时代”。大名鼎鼎的美国中央情报局（CIA）陷入了举步维艰的困局。“911”事件的发生令其饱受指责 许多人都认为，正是因为中情局情报工作滞后，对恐怖分子的袭击准备不足，恐怖分子才有机可乘。更有甚者，有充分证据显示，美国发动伊拉克战争的几个重要前提——对伊拉克拥有大规模杀伤性武器的怀疑竟然都是建立在被夸大、谬解和断章取义的情报基础上而得出的错误结论。因此，中情局再次出丑——经历了从民族英雄到政府替罪羊的角色转变，这个世界上最公开也是最神秘的情报组织将何去何从？[看更多]

我第一次看萨特的作品，是在上世纪70年代末：《外国文艺》杂志译载了他的《肮脏的手》，这个剧本给我留下了非常深刻的印象。后来又在《世界文学》杂志1980年第4期上读到他的《死无葬身之地》，它给了我精神上的巨大震撼，而此时萨特已经去世。自那以来，25年过去了，当时如饥似渴地捧书阅读的情景恍然如在昨日——时间过得真快，一转眼已是萨特百年诞辰。 据国外统计资料，生活在20世纪的作家、思想家中，按其作品被人引用的情况排名次，萨特是稳稳地排在第一位。我们说萨特是20世纪最有影响的作家和思想家，应该不是一个过誉的说法。对于这样一位世界级文学和思想大师，在他百年诞辰之际，奉献一本关于他的传记，是我很想做的一件事情。 传记首先要真实。而真实又可分为两种：一种可以称之为客观的真实，如“某一时间萨特母亲给了萨特两耳光”，这句话要么是真实的，要么是虚假的，答案应该只有一个。本书力求做到所有陈述的事实都是有根据的；如果没有确实的根据，则不使用肯定的语言，而宁可存疑；在事实材料发生冲突时，要作细致辨析，确定真伪。 另一种可以称之为主观的真实。“某一时间萨特母亲给了萨特两耳光”，这一事实有什么意义？它说明什么问题？它在萨特人生道路上占据多大分量？它是如何发生的？当问题进入这一层次时，答案应该不是一个，可能有多种阐释。传记要再现这一事件的真实性，作者还得在总体上把握事实材料，发挥自己的想象力，给出它应有的缘由、地位和意义来。 所以萨特说，他为福楼拜写的传记也可称为“真实的小说”；之所以说是真实的，不仅客观事实是真实的，而且通过作者主观努力，真实地再现当时的情景、状况、活动等；之所以说是小说，是因为这种真实包含了作者的想象，作者的创造性，也可以说具有“虚构”的成分。人们通常认为虚构就是假的、不真实的，而真实就是没有任何想象和虚构的东西。我不认同这种说法。如果仅有一些杂乱无章地堆砌在一起的客观事实，还不能形成一本好的传记；这些事实看起来很具体，实际上是抽象的，因为它们产生时并非是这样一些孤零零的、互不相干的东西，它们应有的意义并没有通过作者的研究和想象工夫揭示出来，因此还不能说是完全真实的。 本书大致按照时间顺序写萨特诞生以来的这一百年，各大部分都标有年代期间，但读者会发现，每一部分并非是严格限定在记述这一期间发生的事情，而是力求对那些重要事件从总体化的角度作出描述、分析和阐释。例如在写童年部分发生的事情时，会较多地谈到它对萨特成年后的影响；在分析成年期间发生的某事时，也可能回溯到他童年的境况；等等。应该说，要搜集、掌握关于萨特的大量客观事实材料固然不易，要做到总体化地把握萨特这个人，或者说达到关于他的“想象的真实”或“真实的想象”尤为困难。实际上后一种探索可以说是无止境的。 总之，这本关于萨特的传记希望能够做到三点：第一，客观：记述的事实是客观存在的、准确的；第二，总体化：通过想象工夫将客观事实材料有机地融合为一个真实的总体，再现萨特这个人；第三，生动：在语言的使用上尽可能做到生动传神，读起来不觉得费劲。 作者写完一部作品，这作品并没有最后完成，它有待于读者的阅读、共鸣和认可；读者才是它的最终完成者。既然如此，我就不再啰嗦了。欢迎读者朋友进入这部作品，并期待着你们的评判。

对于公众而言，顾随的名字可能很很陌生，但这丝毫不妨碍他的思想事实上已为许多文史爱好者所熟知。顾随的很多弟子早已是享誉海内外的专家、学者，周汝昌、叶嘉莹、史树青、邓云乡、郭预衡、颜一烟、黄宗江、吴小如等便是其中突出的代表。近年，叶嘉莹教授以老师晚年名号“驼庵”在南开大学设立了“叶氏驼庵奖学金”，以奖励后辈学子。著名红学家周汝昌曾说“先生是一位真正的诗人，而同时又是一位深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠”。这本《顾随说禅》囊括了《揣龠录》及许多知名佛经、禅理，顾随用其简练、雅致的语言对其进行阐述。散文大家张中行在这本书的序中说“顾先生虽是在家人，讲禅却还是坐在禅堂之内；行文似是为上智说，轻轻点染，希望读者闻一以知十；顾先生的笔下真是神乎技矣，他是用散文，用杂文，用谈家常的形式说了难明之理，难见之境。我们读禅宗语录，都会感到，这些和尚都有个性，赵州是赵州，马祖是马祖；读顾先生的这部大著，这种印象尤其真切，只要一句半句，就知道这是苦水先生，绝不是别人。”他是周汝昌、叶嘉莹、黄宗江等名家的导师，著名学者张中行作序，经典、独到的禅学笔记！先生是一位真正的诗人，而同时又是一深邃的学者，一位极出色的大师级的哲人巨匠。——周汝昌（著名红学家）顾先生虽是在家人，讲禅却还是坐在禅堂之内；行文似是为上智说，轻轻点染，希望读者闻一以知十。——张中行（著名学者、散文大家）古人有言“经师易得，人师难求”，先生所予人的乃是心灵的启迪与品格的提升。——叶嘉莹（著名学者、加拿大哥伦比亚大学终身教授）

本书是作者根据抗美援朝战争期间，自己在志愿军俘虏管理处任宣教干事时的亲身经历，以及通过搜集整理有关第一手资料的基础上写成的一部纪实性的历史题材著作。该书战场上举行的一次史无前例的奥运会，它不是在我国境内，而是在邻国朝鲜；不是在和平年代，而是在硝烟弥漫的战场上；不是通常的运动员参加，而是被中朝两军俘获的肤色不同，语言各异的13国战俘参赛；不是国际奥委会的授权，而是志愿军根据《奥林匹克宪章》，采取内外有别的原则，组织战俘们自己来操办的！比赛项目广泛，参赛人数共计五百人，其规模几乎可与此前正式举办过的国际奥林匹克运动会相媲美！那里同样高举着和平、码头、奋进的奥运旗帜，仍然高奏着友谊地久天长的奥运旋律的奥运旋律！运动会的形式和规则也完全仿照国际奥林匹克运动会的模式。整个运动会自始至终，从主持大会，组织竞赛，推选裁判到大会新闻采编，摄影，文艺演出及其他各项服务工作，志愿军一律放手交由战俘们自己安排。为人类战争史和国际奥运史谱写了一部气势磅礴、精彩纷呈，妙趣横生，感人肺腑的战俘营R.H.O.P.史诗。