一切历史都是精神史。作者步入五四以降现代中国历史的深处，从历史的尘埃中勾勒出一个个鲜活的面容及一串串意味深长的精神事件，批判性审视了现代中国知识分子的历史使命、历史道路及其生存困境，并着力彰显出他们在困境中的言说方式及其选择的价值。作品以其提问的深度、概括的精准以及包孕的思想动量而备受学界、思想界关注。在作者笔下，不绝如缕的英魂最终凝结为一条闪光的精神线索。循此线索，在梦寻的道路上，驻足于这一座座精神的驿站，读者当能更好地体味出作者在在言及的所谓“知识分子精神”的要义及其恒久的魅力之源。

《明朝那些事儿（第5部）：帝国飘摇（新版）》讲的是三百年明朝那些事儿。从我们的第一位主人公写起，要写三百多年，希望我能写完！说起来，我也写了不少东西了，本来只是娱乐一下自己，没有想到发表后居然还有人捧场，且捧场的人以百万计，谢谢大家啦。《明朝那些事儿》这篇文主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权责和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多。并加入对当对政治经济制度、人伦道德的演义。算是我的心血之作。我写文章有个习惯，由于早年读了太多学究书，所以很痛恨那些故作高深的文章，其实历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看，我写《明朝那些事儿》就是为民证明给别人看。从我们的第-位主人公写起，要写三百多年。希望我能写完！《明朝那些事儿（第5部）：帝国飘摇（新版）》内容包括两大部分。第一部分是内争。写严嵩倒台后徐阶、高拱，张居正三个杰出的政治家各施手段，你方唱罢我登场。三人都是实干家，为中兴朝廷咂心沥血；同样又部是阴谋家，铲除异己心狠手辣。而这两点艾均以张居正为最：一条鞭法和考成法的改革挫施遗惠万民，泽及百代；顺我者昌，逆我者死，虽杀门生亦不眨眼。第二部分是外战，亦即援朝抗日战争。从庙算到外交，从战争到和平，帷幄运筹神鬼莫测、惊心动魄，战争场面波澜壮阔、杀声震天。更描绘了一系列栩栩如生、呼之欲川的英雄人物，如“不世出之英雄”李如松，临危受命、甘当大任的朝鲜名辑将李舜臣，释死不退、以身殉国的老将邓子龙等。书册内争部分写尽尔虞我诈，波谲云诡，读来毛骨悚然；外战部分极言金戈铁马，荡气同肠，让你如临其境。

中国第一部系统评点远古到民国时期情爱的完全读本。他惊世骇俗，幽默诙谐　他语出惊人，掷地有声　他质疑于丹，挑战王立群，交锋声中尽显学者本色　他被称为电视讲坛之“鬼才”，人气如日中天郦波——从大学讲台跃入电视讲坛的一匹“黑马”一部回肠荡气的中国情爱史　一道色香味全的汉文化盛筵《传世经典·倾城之爱》系列播出后，主讲人郦波已成为不少观众追捧的“明星”。郦波经常会有语出惊人之举，他在讲坛上的插科打诨，幽默风趣的调侃，往往会引来观众会心的笑声。——《西祠胡同》评论我们沿着时光的轨迹，从远古走到唐五代，无数美丽的爱情故事都体现一个共同之处，那就是——是人性的力量赋予了爱情吸引我们的力量，是命运的力量赋予了爱情震撼我们的力量。不论是悲剧还是喜剧，每一场经典的爱情都不只是一个简单的故事，而是一种丰富的人生，一种深刻的存在。——郦波

回望已经毁灭了的天下第一关——潼关。那里，曾是一片古战场，风云迭荡、苍茫遥远；那里，是北方大风景的结点；那里，文物古迹遍地。回望延承历史文脉，蕴涵古老深沉的中国城镇。回望长安街上的风景：绿岛、双塔与牌楼；回望中国文化的根脉：胡同与四合院。回望着，我们发觉，虽然往事已经如烟，但在那些穷街陋巷之中，仍有许多值得珍视的熠熠发光的瑰宝。回望曾经的敦煌，祁连云重，远山雪飘，曾经的“塞外江南”如今发出了怎样的呼救；从敦煌到罗布泊，跟随着作者的步履，踏寻过我国西北生态链条中最脆弱的这一段，历史的黄卷哗哗地翻得飞快。一切都如同眼前。当人们已习惯于沉默，眼瞳已习惯高楼与大坝的“雄姿”时，作者用他的脚步和心，踏遍了书中提到的每一寸土地，抚摸着众多历史痕迹，追怀了无数的昔人旧事。作者在本书中从保护文化遗产加强人文关怀角度，以历史回眸的视角，对我国经济建设过程中如三峡工程、南水北调、三门峡水库、挽救敦煌月牙泉等重大水利工程和文化遗产保护重要事件，进行了深刻分析和反思，反映了如何处理文化遗产与经济发展的关系，如何处理兴修水利与环境保护的关系，这两大重要课题，极具时代意义和学术价值。

收录的上百篇文章中，既有当事人的夫子自道，属于私人化的记忆叙论；也有随着时间的推移和政治环境的改善而得以解密的档案和史料，还有有力的史料钩沉、事件和人物的重新评论，以及合乎逻辑的推理，都被赋予了崭新的生命和意义。这里没有夸大其词的铺张，只是把真相默默地摆在那里。面对这样的文字，我们会产生新鲜、错愕、刺激乃至黄钟大吕般震撼的感觉。对历史真相的追寻，对历史人物的重新臧否，我们不追求所谓“宏大的叙事”，也不追求书斋里僵硬的学术探微，而是以一种轻松活泼的文字来反映历史一步一个脚印的收获和进步。我们注重的是细节所创造的历史，把那些原本为尊者讳为胜者讳因而被遗忘、疏漏、润色或掩盖的鲜活而不容置疑的细节揭示出来，置于聚光灯下，让大家感受到有血有肉、栩栩如生的真相及其延伸出来的思想意义。此外，我们还注重对比所创造的历史。前人所述的前史，后人所述的前史，以及今人所述与前人、后人在路数、观点、境遇等方面各自不同却又有着勾连纠缠的前史，在这种勾连对比之下，所得出的往往就是历史的真相，就是我们所要追寻的。

扯淡不是说谎，却是真理最大的敌人我们是在一个扯淡的社会吗？让你一眼看穿扯淡！2008年最具颠覆性的作品，全美非虚构类第一畅销书！和《魔鬼经济学》一样颠覆你的成见；和《世界是平的》一样改变你的世界观。2008年最具颠覆性的作品；台湾最火辣的批评家南方朔 亲自翻译；大陆最正宗的哲学家赵汀阳 作序推荐；全美非虚构类第一畅销书！在我们的文化里，最突出的特征之一就是：有太多的人在“扯淡”。扯淡不是说谎，却是真理最大的敌人。因为说谎的人知道何者为真，却讲的是假话。而扯淡的人既不关心何者为真，也不关心何者为假，只在乎自身利益。这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度，就是扯淡的本质。附赠扯淡警示贴，随时随地给扯淡贴“罚单”。关于书名：本书英文名为“On Bullshit”，在英美国家，“Bullshit”一词虽然人人在用，但终究是个脏字，若在报章杂志中刊登，则常常改印为”bull****”，在英语词典中，”Bull”有“大而充胖”的意思，与我们的吹牛对应，”shit”或可译为狗屎，因此”Bullshit”似可直译为“糟糕的假大空”，但这又丧失了原文传达的那种酣畅淋漓的感觉，台湾译本名为《放屁！名利双收的捷径》，虽然十分痛快过瘾，却也可能牺牲了原书哲学冷静挂帅的反讽意境。根据作者法兰克福论述的要旨，它有更深一层的含义，幸在为难之际，得词语收集大师指点，取名《论扯淡》。本书的影响：这本书脱胎于一篇讲稿，出自普林斯顿大学的荣休教授、哲学系前主任法兰克福教授之手，2005年在学生与编辑的一再敦促下，刊印成册，起了个令人侧目的题目：On Bullshit （中译本《论扯淡》）。出人意料的是，这本只有一万多字的“哲学随笔”大为畅销，反应出奇热烈，在年度全美非虚构类十大畅销书榜蝉联了数十个星期，并被译成近三十种不同的文字，成为出版史上的奇迹。法兰克福在《论扯淡》里，劈头就是一句结论：在我们的文化里，最突出的特征之一就是：有太多的人在“扯淡”。虽说扯淡无处不在，却没有一种学说，一个理论来剖析他，他的主旨不在于提供一个理论模型来解析扯淡，而是探讨现今社会何以充斥着言不由衷的扯淡。文中，作者以哲学的辨证方式，开宗明义地区别了“扯淡”与“说谎”。扯淡不是说谎，却是真理最大的敌人。因为说谎的人知道何者为真，却讲的是假话。而扯淡的人既不关心何者为真，也不关心何者为假，只在乎自身利益。这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度，就是扯淡的本质。法兰克福在书中将矛头直指当今社会，他指出，扯淡之所以充斥我们的社会，与当代民主社会和市场经济里的种种扭曲不无干系，它助长了扯淡的膨胀，特别是在政治、道德和宗教等分配权益的关键领域，在那里既难以有真伪的辨别，而追求真伪辨别又有风险和麻烦。靠扯淡来搪塞、敷衍、扭曲、误导遂成为权宜之计，更有蔚为主流的趋势。

枪械在人类历史上留下了色彩最为浓重的痕迹，沿着它们产生、发展、演化的足迹，我们可以清晰地看到人类战争悲壮的发展历史。有人说它是“嗜血的工具”。也有人说它是“正义的守护之神”。它以一种残酷的方式工作，在生命倒伏，鲜血喷涌的状态巾建立特殊的意义。每一支枪都记载着一段历史，在血与火的洗礼中，人们不断地对其加以改进，使其更完美，更完善，因此也产生了许多跨越时代的经典之作。如武器之王AK-47突击步枪、战火中的铁血乇者Ml6突击步枪……这些享誉世界的名枪不仪在战火中确立了它们的王者地位，而且还创造了令人顶礼膜拜的标准。同时，名枪并非一件武器那样简单，它们还被赋予了特殊的意义与使命。如由德国赫克勒·科赫公司制造的MP5冲锋枪，在一次次反恐实战中的出色表现被人们赋予了反恐力量的象征… 名枪的魅力让热爱它的人们朝思暮想。当我们将枪与战争脱离开，会发现它与汽车、照相机一样。都是因人类骨子里对机械的痴迷而完成的一件作品，是富有生命的、令人心醉神迷的艺术品。拥有一种金属的美。

在大多数的宗教中，爱常常被神圣化。与爱相关的性，则基本上被抑止并消失不见了。随着佛教密宗的日渐盛行，对密宗的研究亦日渐深入。 对佛教密宗的起源有着重要意义的印度密教，作为与世俗生活紧密联系在一起的宗教，对于性事的观念在今天看来仍然惊世骇俗。在那些被人视为“淫秽不堪”的诗歌、绘画、雕塑作品中，对性爱的推崇让我们看到古代宗教对于“人性”本身的重视，这对于生活在现代社会的人来说，不仅是一种对遥远年代的追忆，更是一种对当下生活态度的指导。

作为明清现代皇都的老北京，在历史上三百年的时间里，经历了东西方文化贸易交流及其带来的外交冲突。许多在欧洲出版的书报记录了这一段历史，这些出版物中常配有生动感人的画画，描绘了那个时代老北京的风貌。本书是第一次尝试将古旧西洋版画北京编辑成为一部画册，展现给现代读者。从17世纪荷兰东印度公司派遣使团觐见顺治皇帝，到20世纪初年清廷的败落，从皇室的荣耀到普通百生的生活，从京城建筑文化的积淀到西方文明在京的影响，本书汇集的版画，以西方人的视角，为观赏皇都北京的风情提供了横跨三百年的历史画卷。许多画面令人始得相见，加上作者精心组织的说明，老北京在此获得新生。

《我就是这样一个活佛》是盛噶仁波切的自传，也是他的人生告白。他以最真挚的笔触，写下他的成长、生活、事业，甚至爱情，带引我们进入活佛不为人知的内心世界，藉此帮助我们洗刷尘封已久的心灵，体会生活的真正意义。盛噶仁波切是青海噶扎西寺的转世活佛。由于直到16岁才被认证为“转世灵童”，因此他比一般活佛对俗世人心有着更深刻的体会。他认识到，弘扬佛法的理念必须深入社会，真正去融入俗世生活。不穿僧服，而穿T恤、牛仔裤和球鞋，加入唱片公司发片，颠覆传统的新时代传教方式为盛噶仁波切惹来了巨大争议，也赢得了“时尚活佛”的美名。