《中国的人心与文化》是朱建军教授以心理学的眼光来解读传统文化、以人心利弊来检阅传统文化的收获之作，中国传统文化被以一种别开生面的方式解剖开来，“心理学家看文化，首先看的是人心”。中国文化源流，道为其本，儒法影响最大；法家是支兴奋剂，效果显著，但伤身；儒家败坏后成为精神枷锁，仁爱之树上结着恶果累累。按照赢政的思路，韩非就是一只教老虎本事的猫，既然他不小心连上树都教给老虎了，老虎自然就要先吃了这个老师。吃了老师，也符合老师的教导，可以说是交给老师的一个好答卷，也是对老师教学有方的一个奖赏。　——青出于蓝而杀死蓝提倡好女不嫁二夫，背后更主要的动机是让忠臣不事二主。女人对婚姻的坚守叫做贞节，而男人对君臣关系的忠实叫做气节——两者都是“守节”。因此，文化让女人守贞，背后的目的上让男人“守贞”。文化谴责女人的失节，正是为了避免男人的失节。　——“从一而终”对谁有好处两千多年来，有一个官始终没有离开过中国的官场，那就是“贪官”。为自己而贪污腐败，我们都知道是不道德的；但是为家族为团体而贪污腐败，则往往能得到大家的同情。贪官污吏的恶行，固然不都是“仁爱”的结果，但是“仁爱”这棵树上，是有可能结出贪污腐败的果子的。　——贪官：都是仁爱惹的祸如果你不能坐怀不乱，那最好就不要坐怀。如果你不能抗拒诱惑，那就不要靠近诱惑。西方民主国家，不是要求官员都做柳下惠，在权力不受约束的前提下能够廉洁自守，相反是要加强监督的束权力。把所有人当作不能抗拒诱惑的普通人看待，正是一种聪明的选择。　——诱惑：柳下惠和美女的故事

《费城风云：美国宪法的诞生和我们的反思》主要内容是，200多年前，蛮荒大陆上的一群乡巴佬齐聚费城，为了制定世界上第一部宪法吵得不可开交。在3个多月的时间里，阴云与曙光同在，妥协与原则共存，谁都没有想到，最后磕磕绊绊通过的《联邦宪法》，日后会成为美国人的世俗《圣经》，影响遍及世界。现在看来，事情可能好就好在当时大家都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。制宪代表的原则也很简单：以法治国，三权分立，保护公民生命权、自由权和追求幸福的权利惟其简单，才是底线；也惟其简单，才可坚守。底线弄复杂了，就弄不清，也守不住。其实，一旦守住简单的底线，加上务实的态度，许多事情都好办了。

《解放西藏史》涉及解放西藏的全过程，包括政治上的解放、广大农奴的人身解放、西藏生产关系的变革和生产力的解放，直至社会制度的伟大跨越。时间跨度为十六年，即从1950年中共中央和毛泽东主席决策进军西藏，经营西藏时起，至1965年西藏自治区成立止。内容涵盖了自然地理、历史、政治、军事、外交、经济、文化、宗教等各个方面。《解放西藏史》以党在西藏的中心任务为主线，以重要的历史事件为内容，兼顾主要人物的活动。方法以叙述为主并结合必要的夹叙夹议。在介绍西藏悠久的历史发展进程中，特别重视西藏地方与中央的关系；在运用第一手真实史料阐明情况时，既实事求是，尊重历史，又顾全大局和掌握分寸，照顾影响，注意团结，有利现实工作；对其中西藏重要的专门名词加以注释，并列出藏汉文对照表附于书后，以便参考对照；在使用严谨的史书语言的同时，有的地方还穿插了一些能够说明史实的小故事和诗歌等，并配有一些珍贵的图片，使之图文并茂、生动引人。

也许在很多人的心中，都或多或少地有那么一点恋古情结。的确如此，中国悠久的历史文化，有很多值得人们品味的地方，而品读历史，也逐渐成为一种潮流。可却有人说古代中国的历史是一段沉闷的历史，不值得怀念。真的如此吗？也许读完这本书之后，你会得出另外一个不同的绪论吧！这是一本历史文化的通俗读物，作者以独特的视角解说不为人知的名人轶闻趣事。整部书从历史趣闻方面着手，解说历史上的名人、名事，从而为读者展现一个令人啼笑皆非、另类的封建社会……全书共分为8章，从古代爱情小说、古代政治名人、文化名人开始，一直到现代的金庸剧以及近、现代名作家的身上着手，诠释人类社会永恒的话题――情感。其中涉及的人物，包括牛郎、织女、嵇康、李牧、骊姬、项羽、虞姬、贾南风、李世民、长孙皇后、李清照、秦淮八艳、李莫愁、林青霞版东方不败、张爱玲、鲁迅等人。

《直击第一人：一个中国“80后”的时代手记》的主旨是向人们展现当代社会的冲突与变迁，引起人们的反思和联想。选取时下人们比较关注的事件，比如作秀、“80后”、“恶搞”、炒股等，找到进行这些事件的第一个人，或者是在这个事件上对人们影响最大的人，对这些人如何进行这些事件进行阐述。在此基础上，对这些典型性事件进行深入探讨。在组织这些事件时，选取一定的主题，比如成功容易了还是简单了，文化精英了还是平民了等等，进行探讨。从而使人们在一些感兴趣的话题中引发对时代的思考。

从最可笑的老妇人的迷信说法到残忍的现实——没有麻药的剖腹产手术。本书详细地描述了跨越各个时代的成为母亲和分娩的有趣的历史。埃及人用的鳄鱼类制作的避孕栓，神奇的中世纪生产用的腰带在很多的医疗实践和助产活动中都已经尝试过。
　　在这部书中，作者探索了女性生活与其他关系不断变化的方方面面；宗教与民俗对女性的影响以及医学发展在生育过程中带来的变化。除了对世界各地的风俗礼仪作了大量研究，作者还是一个讲故事的高手。从古到今的女性生命中最重要经历：生殖，避孕和堕胎，由她娓娓道来，就像是带读者做了一个穿梭历史，跨越社会的精彩旅行：从史前的埃及与美索不达米亚，经过了古代的希腊与罗马帝国，再到中世纪，最后回到了现代社会。
　　读过这本书的人这样说：“书中的有些历史细节能让你会心微笑，有些则令你黯然泪下。”“每一个作母亲的女人都会被这个书吸引，她们都是夏娃。”

“纪事”是《北京日报》于2007年新开辟的精品栏目。目前，每月出刊两至三期，出版时间为周二，频率并不高，因为每篇故事的背后是不少于40天的选题论证和采写周期。一分心血，一分收获。一年中，有近三分之一的“纪事”篇目被《新华文摘》全文转载，被网站、其他报刊转载的数量无法统计。在信息高度重复、浮泛、易碎的今天，“纪事”或许算得上是个异类。

《于丹〈论语〉感悟》以央视2008年“百家讲坛”同名讲座之完整录音稿为基础修订润色而成，比该讲座的电视播出版内容更全面、更丰富，文字量多出将近一倍。全书双色印刷，并以著名画家陈传席画作为彩色插页，装帧精美。《于丹〈论语〉感悟》是《于丹〈论语〉心得》的续篇，从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示。全书语言表述上具有哲理诗的特点，流畅亲切，感性自然，又多格言警句，深入透彻。

《心与禅》是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作，在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的要义。书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，与同时代交往的文化名人、学界泰斗之间的书札、信函，从中感悟人生真谛，深切体悟他的思想内涵，领略弘一法师的人文风采。弘一法师有极高的的文学造诣和佛学造诣，他的作品被同时代的梁实秋、林语堂等名家所推崇，赞誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。阅读弘一法师的作品，从中领悟人生真谛、佛学思想，从多侧面、多角度领略一代文化巨人和佛学大师的风采。《心与禅》收录弘一法师的全部佛学著作，是一部全面展现弘一大师人生境界、佛学思想体系的经典著作。弘一大师平生注重实践，本书内容也要言不烦，其慈悲心怀，溢于言表，堪称启悟世人的经典巨著。

本书主要介绍十一届三中全会前后的思想解放及改革开放的艰难起步这一波澜壮阔的历史进程。从粉碎“四人帮”反党集团到邓小平复出，从拨乱反正到大规模平反冤假错案，从恢复高考到中国教育事业步入正确轨道，从农村改革的兴起到改革开放的起步，等等。作者对这些发生在三十年前的重大史实作了深入浅出的介绍。1976年9月9日，毛泽东逝世。“四人帮”加紧了篡夺最高领导权的活动。华国锋决定采取隔离审查的方式，解决“四人帮”的问题，李先念表示赞同，他说：“你是中央第一副主席，这场斗争是你领导的。只要你领头干，人民是会支持你的！”作为这次行动的关键人物，叶剑英深知“这是一步险棋”，他要求“行动果断，更要周密，必须万无一失。”在江青一伙被隔离审查的第二天，还处在“禁锢”状态的邓小平得知了他盼望已久的消息。终于渡过“一生最痛苦”时期的邓小平，不禁感叹道：“看来，我可以安度晚年了！”1977年，中国经历了一场前所未有的高考，设在全国各地的考场就达上万个。一时间，洛阳纸贵，纸张成了严重的大问题。中共中央只得批准动用出版《毛泽东选集》第五卷的纸张。恢复高考在全国产生了巨大反响，被称为“拨乱反正第一声”。当时，百废待兴，高考制度还不完善，可是全社会都洋溢着公正、平等的人文空气，“依靠自己的奋斗站起来”，成为当时很流行的一种价值观念。刘心武的短篇小说《班主任》发表后，在全社会引起不小的震动，有人称之为中国第一篇“伤痕”小说。文艺界终于迎来了“解冻”期，“伤痕文学”登上了中国文坛。胡耀邦到中央组织部后不到一个月，几乎每天都有几百人上访，来信足足装了六大麻袋。用他的话来说就是：“积案如山，步履艰难。”胡耀邦明确表示：对于历史上的冤假错案，经过调查核实，凡是不实之词，凡是不正确的结论和处理，不管是什么时候、什么情况下搞的，不管是哪一级组织，什么人定的和批的，都要实事求是地改正过来。有人对真理标准问题的讨论提出了质疑，说：《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章在理论上是“荒谬的”，在思想上是“反动的”，在政治上是“砍旗子的”。形势骤然变得紧张起来，“在当时的高压之下，已是一片鸦雀无声。有人已经开始作沉痛检查。”正是在这种压力之下，胡耀邦甚至萌发了“冷却一下”的想法。关键时刻，邓小平公开表示，支持真理标准问题的讨论。他说，有一种议论，叫做“两个凡是”，不是很出名？凡是毛泽东同志圈阅过的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗帜呢？不是！这样搞下去，要损害毛泽东思想。提起中国农村改革，邓小平向一位外国客人这样介绍过：开始的时候，有两个省带头，一个是赵紫阳主持的四川省，那是我的家乡；一个是万里主持的安徽省。在中国农村改革的历史上占有特殊地位的是安徽凤阳县的小岗村。其实，小岗村实行包产到户要比肥西县山南区略晚一些。是什么原因导致小岗村的影响远比山南区大？最有说服力的解释，就是小岗村的农民实行了“大包干”，而且在分田到户的时候签了一份契约。如果没有万里的支持，包产到户就不可能成为现实。万里在安徽敢走“独木桥”，还有一个重要的原因，就是邓小平对包产到户给予了极大的支持。于光远回忆说，华国锋的讲话有它的可取之处。给人的印象是，“华国锋的确是一个热心建设的人，情况掌握的不错，思想也开放。粉碎‘四人帮’后他的确想好好地干出一点名堂来。”可是，华国锋在讲话中没有提出停止使用“以阶级斗争为纲”的口号。因此，这个讲话的作用就要大打折扣，并且引发了一场激烈的争论。在中央工作会议即将结束的时候，邓小平发表了一个著名的讲话。正是这个讲话，后来被称为第三次思想解放运动的宣言书。由于它在当时所起的巨大作用，在随后的几十年里被反复提到。