编辑推荐：J.K.罗琳读书单。世界儿童文学经典，滋养J.K.罗琳，催生哈利·波特。玛丽是一个生活在印度的英国小女孩，她的父母整天忙于工作或应酬而将她完全交给了保姆，缺少父母关爱的玛丽自小个性倔强，脾气古怪，待人专横霸道。一场霍乱之灾夺去了她父母的生命，她只得只身投奔姑父，前往英国的一座古老庄园。但庄园里充满了神秘的气氛：一百间一直上着锁的房间、一座十年从不让人进去的花园、深夜里不时传来的号哭声……玛丽决定偷偷去弄明白这神秘的一切。后来玛丽见到了姑父的独生子科林——一个身体虚弱、对生活失去信心而且刁钻蛮横的小男孩。他俩几乎成了整座庄园的噩梦，但当另外一个乡村男孩迪肯出现在他们的生活中，并把他们领向充满生机的大自然之后，一切都在改变，所有的秘密都揭开了……

本书分从黑土地到彼得格勒，从“天上的鼓手”到“流氓诗人”，忘年之恋的苦征等几个篇章介绍了俄罗斯的歌手，白银时代农村诗人和意象派诗人的代表叶赛宁的一生。

为使这《鲁迅散文全编》成为鲁迅散文多种版本中最为准确的一种，《鲁迅散文全编》由鲁迅博物馆专家金隐铭编订，除收录齐备之外，编订者还以1938年鲁迅先生纪念委员会编、上海复社出版的《鲁迅全集》为底本，参照现存鲁迅先生手稿和其他版本进行会校，订正了一些讹误，择善而从。《鲁迅散文全编》附录鲁迅论述散文、散文集《韩花夕拾》和《野草》的文字。同时又从鲁迅杂文集中钩稽出了其他散文，如美文，随感，纪实散文，怀人散文，书信、日记散文，序跋散文，讲演散文等。抒情性和文采相对淡薄而偏重于析理辩难的正宗杂文概未收入。

年轻的侦察员周志明为了保护老干部施伯伯一家，不惜昌渎职的危险，毁掉了作为“证据”的胶片，锒铛入狱。几年后，他平反出狱，又回到了公安机关。施季虹检举自己男朋友卢援朝是盗窃犯，她的妹妹施肖萌挺身而出为卢援朝出庭辩护。但是周志明认为，凭肖萌的资历不可能有那么丰富的天文知识，是谁向她提供天文资料呢？一个神秘的外商因间谍罪被捕，公安机关发现他与一名在逃犯虽有不同的面容，却有一模一样的声音......这使周志明联想到几年来一直悬而未决的311案......小说刻意塑造了周志明刚直、坦诚、忠于职守的性格。

何灵一是个很奇怪的病历，她得的是区域性精神障碍，她只在爱情上“糊涂”。当然了，她也有清醒的时候。她从不称自己为“我”，她就叫自己何灵一。下面是她的自述……...

这是一套以作家的人格为中心的传记丛书，作家的人格，既表现在创作中，也表现在他的社会活动和日常生活中；作家的理想追求、精神气度、个性气质、性情旨趣、文化选择、价值取向等，都是作家人格的外化，也正是我们在明晰地勾勒描述大师们的生命状态与生活经历全貌的同时，竭力要准确捕捉并细致描绘加以凸现的核心内容。此外，对作家创作心态的描述，无疑也是我们在这套作家传记写作过程中着意突出的一个方面。作家心态学或文人心态史，是近年来兴起的文学研究新领域；作为一种思辨色彩较强的宏观研究，它关注的显然是群体或时代的作家、文人心态。然而，这种宏观研究必须以大量的微观研究为前提，而微观研究正是作家传记的长处和优势。这套丛书在写作主旨上，明确提出了对作品的分析阐释应力戒通行的那种“评传”式的八股文文凤，不要把作品当作一个封闭的客体文本由着自己的性子在庸俗社会学、政治学的路子上独断撒野，而要求将作品看作是作家心灵主体性的表现，多对作家在重要作品构思过程中的心理状态做深入的探索和细致的描述。

\t近几十年来，民间这种对“文”的追求的传统被忽视了，事事皆归于“朴素”，人人以粗鄙为美，以无文为荣。不仅老百姓不讲“文”了，主浊从事文化工作的也不追逐文采了。记得1958年“反右”之后又把王实味、丁玲、萧军四十年代在延安写的杂文如《野百合花》、《三八节有感》等发表出来“再批判”。\t\t\t\t\t

本书与《查泰莱夫人的情人》、《儿子和情人》、《虹》并称劳氏的四大长篇小说。古德兰是一位女雕塑家，偶尔与姐姐厄秀拉去旁观婚礼，对年轻英俊的煤矿主杰拉尔德一见钟情，内心呼喊着要进一步了解这个幼狼般的男人。郡督学伯金与名门千金赫迈厄妮关系密切，但赫迈厄妮发现伯金想摆脱她，她意识到他是一种毁灭自己的力量，恍惚之中就用石球砸他。后来伯金把心交给了明丽温顺的植物课教材厄秀拉。古德兰在杰拉尔德眼里成了绝代佳人，在一座拱桥下，她在他的有力亲吻中整个肉身逐渐融化了。安葬父亲后的第三个夜晚，杰拉尔德摸黑来到古德兰的床上，她接受了他那无法规避的爱抚，可黑暗中她又预感残酷的鸿沟将横亘在二人之间。……两对情人的爱恋线索就这样套叠交织着展开，异性的情爱，同性的友谊，旧情的纠缠，父女的冲突一一展开。

中华民族是个幽默的民族。粗通文学史的人都知道，幽默笑话的历史在中国源远流长。不论是商周和春秋战国时期的散文、政论，还是秦汉以后的史记、杂剧、小说等，都记载了大量的幽默笑话。以各种形式传播的中国民间文学，其幽默的特性更加突出。但以专著形式出现的幽默文学却少得可怜，有明确记载的是三国魏邯郸淳写的一部《笑林》。这是古代最早的有据可查的一本笑话专著，可惜原书已失，所著三卷，仅剩二十余则留于后世。此后虽也有些许专著问世，但数量少、影响小，大量的仍是蕴含于各种文学体裁之中。也许因为它多出自人们的即兴思维，三言两语可能就完成其整个使命，并不像散文、小说那样可以洋洋洒洒，七情并茂，所以始终上不了大雅之堂。但是，谁也无法回避它的存在。它以生动风趣的格调，像金子般熠熠生辉，引人入胜。它没有自己的独立家园，却遍布整个精神世界，上至达官显贵，下至草民百姓，无不感受到它那种独特的“欢娱”影响。

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