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本书是日本著名作家田中芳树以中国神话为素材、现代日本为背景的一部传奇动作小说，一部史诗巨著，曾被改编为动画、游戏、漫画等广为流传。三千年前的天界分成两大阵营：龙种和牛种。牛种的首领蚩尤在人间作乱，于是天帝便派龙族四兄弟敖广、敖绍、敖闰、敖炎前去讨伐蚩尤……经过三千年的沉睡，龙族再次觉醒，龙堂家四兄弟始、续、终、余正是龙族四兄弟的转世。拥有超能力的他们，徘徊在人与龙之间，面对企图将他们的力量占为己有，进而统治全球的恶魔，他们没有屈服。于是，四位美少年——四条光芒万丈的巨龙游弋于现代都市的上空，一幕幕超人想像的宏伟场面渐次展开……作品具有浓郁的中国文化气息，龙、天帝、王母娘娘、瑶姬等都在作品中以不同形式出现；作品幻想色彩浓郁，奇妙的幻想与历史事件有机结合，光芒万丈的巨龙以及他们各自的神力，如梦如幻，极大地满足读者对于力量、自然和超自然的崇拜；同时，作品时空交错，现代和远古的影像反复切割，使人一会儿置身于繁华现代都市，一会儿又进入原始野性的中原大地，让读者在传奇世界里纵横驰骋，并以愉快的方式了解历史和人物，获得奇妙的审美愉悦。本卷讲述了龙堂续——南海红龙王敖绍觉醒的故事。始、续、终、余四兄弟以为船津老人死后，便能恢复平静的生活，没想到一群恶魔们穷追不舍，不将他们擒拿到手绝不罢休。战场不断转移，从仙境乐园到湾岸大道，邪恶之手威胁着四兄弟。至此，续的愤怒终于爆发！新宿中心在南海红龙王的烈焰中化为一片火海……

一个命如草芥的小民，一位尊贵狂妄的公爵。微小的生命瞬间卷入了诡谲多变的宫廷斗争中。毒药，美食，阴谋，爱情。一段似真似幻的历史，一座灰飞烟灭的城镇。科索里城早已淹没在旧日的尘埃里，而在埃尔布林的笔下，了不起的乌戈仍栩栩如生乌戈天生就是个倒霉鬼。母亲自杀，父亲偏爱哥哥，妻子难产而死。他和女儿忍饥挨饿，相依为命。命运似乎永无转机，人生似乎已抵达谷底。然而厄运总是接踵而来，费德里克公爵抓走了他和女儿，让他做新一任的宫廷试毒者。公爵树敌良多，惟恐别人在他的食物里投毒。这件差事令乌戈的生命陷入了巨大的危险之中。毒药，解毒剂，烹饪术，乌戈很快熟悉了他的新职业。凭着知识、智慧、想像力与勇气，他一次又一次地与命运搏斗着。究竟乌戈能否死里逃生？究竟他的女儿能否摆脱费德里克公爵的食贪们能否摆脱厄运，从此过上自己的幸福生活？本书将为你娓娓道来。乌戈从一个意大利农民的视角，对文艺复兴时期的社会进行了详尽的描述。他让我们一改以往印象：原来那一伟大时代也有它的缺点——贫穷、疾病、残暴，凡此种种都是生活常态。书中有着柔情的时刻，也有着出乎我们意料的幽默感，更有着充满苦痛的直白。本书刻画了一个应运而生的男人，在其成长过程中寻找自己的生命真谛。

我们的理想，就像清晨醒来的那扇紧闭的窗子。勇敢地打开它，我们就可以飞上蓝天，自由翱翔于广阔的天际。这本书就是飞翔在窗外的信鸽，它从远方而来，带来了一段美丽的幻想。赵启明属于所有有理想、有勇气的年轻人。他渴望走出教室，渴望自由飞翔的生活，渴望释放心中的种种计划，渴望去完成一个个不可思议的梦想。他懂得抓住机会，释放自己的才华和能力。是他对爱情和理想的忠贞与坚持，才使得息息不停的疾风骤雨，灯红酒绿的诱惑和艳姿，动摇不了他对生活的理解和追求，更撼动不了他内心中那一份令人心疼的温馨。这是本年度网络上最受欢迎的一本关于奇迹的书，绚丽的梦想。美妙的爱情，让人回昧无穷的邮市，股市征战，它们期待着你的勇气，你的亮剑。

作者借作品中的人物母校召开校庆大会、昔日同窗聚首一堂后组建的“老同学联谊会”为平台展开故事，一下子就像一个巨大的章鱼一样，伸出了若干条触手，由昔日的校园触向了这个社会的每一个群体，自然，每一个群体都有一个带有鲜明性格的人物——那些曾经的同学——如今身份、职业各异的“老同学”：纪委书记赵瑞普、县委书记王林，大酒店副总经理“我”，镇医院院长杜跃明，县广电局局长蒿麦田，副乡长丁心泰，江湖奇人“鼠药大王”曹子建，神龙见首不见尾的大商贾马金，书法家王汉……以及与这些人有关系的大酒店总经理“老总”，公安厅的廖副厅长，看守所的金所长……还有女同学晓水，抑郁自杀的老同学刘森林……仅仅看一下这些人物的身份和职位，不读作品，你就会意识到这些“触手”触向的，是当今社会的一个个穴位，如果再借助“老同学联谊会”的舞台，一定会上演一出出红尘大戏！长篇小说写命运。作者在追溯这些人物从校园走到今天的履历时，让他们在属于自己的路上走得异彩纷呈，但因为他们是从那个特殊的时代走过来的，因此，每个人的路都不平坦，都风雨潇潇。作者截取那些故事片段，以同窗情谊为每一个人物的命运走向做铺垫。故乡的麦田、母校的寝室，村里的磨坊，以及乡镇的牲畜配种站等等的生活场景，支撑起了那些在贫困中求学的故事，让曾经有过那个年代的经历的人读起来如同回到昨天。这如同黑白电影一样的旧事和老同学们今天各自所处的生活环境形成了极大的反差，同学情谊也就在这种时空交错的叙述中一滴一滴地地被凝练出来，继而维系起身份各异的一帮儿时伙伴，结成了“老同学联谊会”这样一个利益集团。这个独特的组织有些类似于社会上的“老乡会”、“战友会”等潜在的、外延模糊的民间小集团，都以一种独特的方式，像一张网，盖向今天的社会，罩出一天属于这个小集团的领地。在笔者的阅读视野中，此前尚未见到以此为主要载体的文学作品，这个可以放射出无限的创作能量的平台，却被作者及时而又敏锐地抓住了。同学情谊是敦厚恒久的，但因每一个人从校园走入社会后的际遇以及个人修为、性格等因素，每一个人的命运便在这张网中结出了不同的果：王林当官不拘小节，因被小节所害而被罢官收监，精神错乱之下越狱被武警打死了；赵瑞普把同学情谊与党性和官场法则处理得外圆内方，恰到好处，因此他成了老同学们的精神领袖；“我”因为婚姻的不幸而颓废，一直在病态地怀旧，一直想躲在昨天贫穷但纯净的日子里长梦不醒，最终被老同学的浮沉命运疗了伤；马金“大隐隐于市”，在老同学的圈子外成就了令人惊愕的事业；曹子建凭农民式的智慧，靠卖老鼠药风风火火行走江湖，因为活得简单而喜则大喜、悲则大悲地知足富足；丁新太、黄锁因为各自恪守着在今天的社会特立独行的做人原则，一个被农民拥戴但官场不容，一个迂腐另类、与老同学吃顿饭也较真到“AA制”；刘森林因为最终没有走出贫困与歧视的梦魇，让今天的老同学连荒塚也无处可寻……——昔日情同手足的老同学，被时光装扮成了“生旦净末丑”，被作者的笔，字字如刀地一个个肢解着，破开灵魂，剥裂人性，真实、鲜活地从小说中走出来，又变幻成你身边似曾相识的“你我他”，真实得让你的故事以及你的灵魂与作品中的人融为一体，构成这个七彩的社会。尽管几个主要人物都是曾经情同手足的老同学，但这部作品的主要背景仍是官场，自然其作品容量中占最大比例的，也是分别做着官的王林、赵瑞普等主要人物。但这部小说却与近期风行的官场小说不同，如同张宇所言：“《老同学部落》的特点在哪里呢？它不是市场上流行的官场批判小说，也不是什么反腐败小说，因为小说里的官场客观和真实，官场里的人物上上下下都有条有理，真实可信，关键是批判不是重点，甚至也不是歌颂，而是一种理解。”陆天明、周梅森、王跃文等人的官场小说，大都以反腐败为主题，写官场上的勾心斗角、波诡云谲。而这部作品，因以一群曾经共同成长的老同学为相互关系，所以作者也写了“腐败”，但是并没有把作品中的人物泾渭分明地列为“反”，、或者“被反”的角色。在“老同学”这种人物关系上，无论是作为正面人物的赵瑞普，还是作为灰色人物的王林，作者都在罪与罚、情与义之间，真实地寻找到了“同学情谊”这个落点。王林被官欲所害，陷入了更大的官的圈套，东窗事发、锒铛入狱是一种不幸的结局。作者通过赵瑞普的这个好官的口，道出的更多的是情谊，是“恨铁不成钢”的惋惜。尤其是赵瑞普、“我”等一帮老同学在处理王林的后事时，所表现出来的那种颇有“桃园结义”般的人情古风，反而更真实地反衬出了赵瑞普这个好官以及不同职业、不同阶层的人在生活中的真性情。除此之外，作品中时时出现大段大段的人物对话，那些对话中，隐含着作者恣肆的思考。作者把这种对社会的思考，赋予人物自身的思想中，形成了这部小说的哲理主体。人是构成这个社会的元素。最终作者让作品中的这些人物，在“老同学联谊会”这个大舞台上，以各自的人生故事幻化出从上一世纪五十年代直到今天的城乡政治、经济、文化的社会大映象，无褒无贬，一切都在作者的“刀”下，原生态地袒露开来……我觉得，这就是这部作品的魅力所在！

赵构缓步进来，向赵桓行礼请安后再次出言请求赵桓遣他出使金营。赵桓见他主动要求自然长舒了口气，但真要决定下旨了，念及兄弟情谊却又神情恻然，满含歉意地对赵构说：“九哥，此行事关重大，须万分小心，若非金人逼迫甚急朕也不会答应让自己弟弟冒如此风险。唉，是朕御敌乏术，连累于你。” 赵构毅然道：“敌人必要亲王为人质，臣为宗社大计，岂应推辞避让！ ” 赵桓连连称赞道谢，遂封赵构为军前计议使，少宰张邦昌为副使，再派两三名官员随他们同行前往金军寨。从金军寨归来的李税听说后，还道是赵构请命出使意在贪功而不知凶险，悄悄拉他过来对他说：“大金国恐南朝失信，所以要求亲王送他们过黄河后才可以同来呢，大王可知此情么？” 赵构冷冷掠他一眼，正色道：“国家现处于危难之中，就算是以死报国也是应该的。” 此言一出，闻者悚然，都暗暗佩服他的勇气与气概，而李税早已面红耳赤，窘迫得只恨无处藏身。 赵构暂时没把这事告诉他的母亲韦婉容，但这消息毕竟惊人，很快传遍整个大内。当韦氏初闻此讯时几欲晕厥，立即起身朝龙德宫太上皇寝宫奔去，找到赵估，扑倒在他膝下，泪落涟涟地求他让赵桓收同成命，不要让她惟一的儿子赵构前往敌营冒此生命之险。 赵佶却只不断长吁短叹，反复安慰她说此去不消几天即可归来，待赵构回来后定对他厚加封赏，赐兵马实权予他。 韦氏拼命摇头，仍坚持哭求，赵佶还是不允，她就跪在他面前，也顾不得珠翠簪发不便叩头，连连以头磕地，边磕边泣道：“求你了，太上！” 她不断重复着这句话，直磕到额上血迹斑斑、发髻散乱、花钿委地，而赵佶人几番制止之下见她不听也就不再理她，转头闭目一言不发。 这便是赵构闻讯赶来时看见的情景。 他默默走过去一把把母亲搀扶起来，轻声对她道：“母亲，是我自己请行的，与父皇无关，我们不要打扰父皇了，回去罢。” 韦氏依然悲泣着不愿离去。赵佶看见儿子在此，也颇过意不去，便劝她道：“九哥很有胆略，此行无异于为国立了一大功，婉容教子有方，朕心甚慰，特进封你为龙德宫贤妃，居于朕寝宫之侧，你看如何？” 韦氏凄然道：“太上有三十一个儿子，臣妾却只有九哥一个，臣妾珍视他尤甚于自己的生命，若他此去不能安然归来，臣妾必不能活，再要这些虚名又有何益？太上若能劝官家收回成命，即便是把臣妾废为庶人，为奴为婢，臣妾也心甘情愿。” 赵佶闻之十分尴尬，赵构则立即劝道：“母亲切勿如此说。”又在父亲面前郑重跪下叩首，道：“臣替母亲谢父皇封赏。”然后站起，重又扶着母亲，微笑道：“母亲，你以后是贤妃了。” 贤妃与贵妃、淑妃、德妃一样，居宋内命妇一品之列。能获进封为妃是韦氏多年来的心愿，却没想到是在这样的情况下得来。此刻全无欣喜之感，只越发悲从心起，搂着自己的儿子哭得肝肠寸断。 赵构也轻轻搂着母亲，心下郁然而感伤。慷慨请行，固然是由一腔报国热忱促成的决定，但多少也是为了改变他们母子相对卑微的地位。他从小见惯了母亲的哀愁与眼泪，现在，他长大了，他会设法保护母亲，靠自己的力量给她十几年来渴望而不可得的荣光，为此他列出了一系列计划，出使金营是第一步，就算是一场豪赌他也必须要有孤注一掷的勇气。 临行前，赵构密奏于赵桓：“朝廷若有用兵计划，尽可实行，勿以一亲王为念。”副使张邦昌听他如此说，担心赵桓依言不顾他们生死贸然出兵，只觉前景堪忧，不由涕泪交流。赵构见了一蹙眉，慨然道：“出使，是男子分内事，相公不可如此。”一言说得张邦昌倍感惭愧，当即默默拭干了泪痕不敢再露忧戚之色。 在城门外，赵构对依依送别的母亲郑重许下承诺：“为了母亲，我也必会平安归来。”然后跃身上马决然朝金军寨驰去，再也没回头看上一眼。 韦氏心中又是一恸，虚弱地跌跪在马蹄扬起的烟尘中，一任无尽的泪水泛滥在她刻满痛苦的容颜上。 金帅完颜宗望见宋果然遣亲王前来，有心给个下马威，便以迎接为名令营中精兵持利矛坚盾雪亮钢刀两行列开，排出一里有余等待他们人营。赵构见状毫不惊慌，缓缓策马行至营前，然后从容下马，健步朝宗望主帅帐中走去，如遇有人有意阻拦挑衅，他便侧目冷对，直到那人生怯闪开，他再继续前行。张邦昌等人瑟瑟缩缩地跟在他后面，亦步亦趋。 人见宗望之后，张邦昌等人忙恭恭敬敬地呈上赵桓拟好的誓书，行礼之后又朝北面再拜，向金国皇帝致敬，然后小心翼翼地侧立于旁，再不敢多发一言。一行人中惟有赵构只朝宗望一揖为礼，并不再拜，然后昂然直立，待宗望请他人座后便自然坐下，无论宗望说话是大声威慑还是暗含机锋他都从容应对，面不改色，不露丝毫畏怯之态。 宗望见他不过是个十八九岁的少年，却身入敌营而不惧，不免暗暗称奇。留他们在营中住下后，派人日夜密切监视。张邦昌终日胆战心惊，频频探问宗望何时过河返金，而宗望见宋朝廷虽接受了和议，但金国要的金银目前缴纳到营中的尚不足十分之一，而且割地也未缴出，因此也不急着回国，只每日派遣些骑兵在京城外烧杀抢掠。 P10-11

《永不着陆的爱》描写了一个以空姐生活为背景的爱情故事，故事从主人公林琳的第一次飞行开始展开。林琳在飞机上认识了英俊富有的程昱，两人相爱后却被林琳的好友安然设计拆散，林琳伤心之余一度茫然失落，这时阳光少年石少白出现了，他对林琳倾心爱恋，跟着她的航班飞来飞去，给林琳制造了许多又难忘又搞笑的事，无奈林琳却总是走不出程昱的阴影。但没想到，程昱原来是一个不法商人，与其好友杨溢同是以造冰毒贩毒为生的大毒枭。程昱利用同为空姐的安然帮他贩毒，把毒品带往全国各地。事发后，程昱闻风而逃，安然在狱中发现有了程昱的孩子。等到程昱落网后，杨溢持枪出现在林琳面前……为了救林琳，石少白倒在杨溢的刀子下。石少白的离去，让林琳顿悟自己原来已经离不开这个成天就知道在自己身边诈唬的大男生……故事里和林琳同一批进航空公司的几个人最后也命运各异，有的傍了大款嫁了国外的老头，有的漂洋过海远走他乡，有的花样年华却锒铛入狱，有的嫁了飞行员在航空公司落地生根，也有选择离开的……从情节设计上讲，本小说符合人们的阅读心理，从主人公一开始的一帆风顺到爱情受挫折，再到后来第二次爱情的来临及逝去，跌宕起伏，让人紧随其情节发展。从语言上来讲，作者行文幽默、流畅，符合年轻人的阅读习惯，是较好的青春小说，鉴于作者空姐的身份，见多识广，又带有都市言情意味。由于此类以空姐日常生活为题材（特殊职业的特殊生活）的小说目前在市面上并没有看到，相信会吸引相当多的读者。加之书中有许多飞行中的小常识、民航人工作背景被作者巧妙地运用在行文中，使读者在欣赏小说的同时还可以学到许多的飞行常识。

从1984年创刊起，《南方周末》关注往事类题材，追寻“已经成为历史的新闻背后的历史”，草蛇灰线，伏击千里，中国历史的规律往往潜藏其中。历史总是在似是而非地进行着，她的秘密往往在一些片羽飞鸿中真实地闪现。当后人偶然翻开尘封的一页时，或许发现事实并非原来如此。《南方周末》往事版，以新视角回望历史上的人与事，在读者中有着广泛的影响。往事版的前身，叫作“解密新闻”，要做的内容是追寻“已经成为历史的新闻背后的历史”，草蛇灰线，伏击千里。本书精选了将近几年来往事版的文章，并配有丰富的图片。这是《南方周末》往事版的第二本文集。第一本叫做《迟到的故事》，前年在广西师大出版社出版，是我起的名字，结果很多书店把这本书摆在散文架上，销路可想而知。编第二本时，我想，这次一定要听出版社的意见，取一个不容易上错架的名字。这种文集不太好起名，想了几个，或失之空泛，或面孔太板，或“书袋”气太浓，最后由出版社定了现在的名字。不仅书名如此，从文章的大致归类，栏目名的设置，封面上的介绍文字，到进一步消灭错别字，都是出版社朋友们的劳动，没有他们的“包装”，这本书就不会是现在这个样子。当然，如果没有作者对《南方周末》的支持，就不会有这些文章了。他们是这本书的创造者。

本书是拟从历史文化和生命美学的高度重新解读《红楼梦》的史论专著。全书共分《贵族精神和审美定位》《总体结构及其存在论意味》《贾宝玉的死亡准备》《林黛玉的爱情期待》等十五章。作者摆脱了传统的阅读方法而从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解析出人类文化的历史命运。在王国维的悲剧说和胡适的考据说之后，标出了又一个新的学术观点，即从灵、梦、情的三维结构上探讨《红楼梦》的总体结构、叙述风格、人物造型、意象构建，及其之于整个历史文化的审美价值和之于整个人类精神的反省意味。从一定意义上说，本书既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。本书前言自序在汉语语言文化历史上，我认为有二本书是天书，一本是《周易》，一本则是《红楼梦》。有关《周易》，我辈此生也许只能敬畏而无法阐释。所幸的是，我与《红楼梦》倒是颇有缘分。不仅是对小说的整个气脉，即便是其中的局部细节，我都能有心领神会之感。当然，这种解读和阐释具有一种无可名状的悲凉，不管行文如何激昂，总也抹不去这样的萧瑟。我不知道整个文化轮回将如何了结，或者说如何走向，此系天机，非我等凡夫俗子所能揣度。然而，就已经出现的种种文化迹象而言，我想人们或多或少总有些许感受。诸如王国维之死，陈寅恪所著《柳如是别传》，等等。我在1992年写的《悲悼〈柳如是别传〉》一文中，已深感从《红楼梦》到王国维之死再到《柳如是别传》之间的文化气脉之衰微。遗憾的是那篇文章在1993年《读书》第4期上发表时被删去了十分之七，致使许多读者没能理解我的感触。在我看来，王国维自沉昆明湖与贾宝玉最终悬崖撒手在文化上具有前仆后继的一致性；而陈寅恪为柳如是作传与曹雪芹在《红楼梦》中推出大观园女儿世界又是一个息息相通的历史性呼应。审美向度的严重阙如和人文灵魂的空前缺席，使历史败落到了无以复加的地步，致使一些先知先觉者不得不首先承担死亡的命运。然而，文化气脉的这种走向，从另一个角度说来，似乎又有一种复兴的迹象。因为不管如何的衰败，整个文化依然气息尚存。历史上游牧民族的两次入主中原，结果都在军事征服之后不知不觉走向文化上的同化。佛教的传播，则产生了禅宗那样的文化命脉；近百年来西方文化的挑战，是否也为汉语文化提供了一个历史的契机呢？本世纪以来，汉语文化经受了两次空前劫难，一次是三四十年代来自日本的军事入侵，一次是六七十年代的“文革”，结果都以奄奄一息的状态顽强存活下来。经过这一系列的重创之后，有必要提出一个文化救亡的课题。

本书主要以笔者的视角和采访经历构成一部按时间顺序展开的书。全书以访谈和人物传记的形式为主，真实地记录和反映了当今国内八零年后出生的，目前正在从事或准备投身于电影艺术创作上来的二十几位青年的作品，现状，思想，和绝对真实地创作历程。笔者从2004年秋开始，跟剧组采访，去外地调查，历时近一年的时间，采访了近百位电影艺术青年。他们来自于全国各地，包括东北，北京，云南，西安，成都，广州，上海等数个大中城市。部分为国内著名影视学院的学生，部分是已经工作在了影视艺术创作第一线的工作者。全书较为详尽的记述了这些人的现状，真实想法，成长经历，创作历程等等。对于那些希望今后从事影视创作行业的数以万计的年轻人有着非常实用和有意义的借鉴价值；同时也满足了希望了解这群特殊的八零年代之后出生的从事影视创作的年轻人的广大读者的欲望。