何振岱（1867-1952），字梅生，又字心与，号南华老人，闽县（今福州）人。光绪二十三年（1897）举人，著有《觉庐诗稿》、《我春室诗文集》等。是清末民国著名诗人、教育家、书法家、画家，为“同光体”闽派诗歌代表人物。本谱分谱前、年谱、谱后及附录四部分，重点研究何振岱生平事迹，以及其门生等人的生平事迹。年谱内容按编年展开，主要分时事、事迹、作品编年等，谱前述谱主的师承、著述、世系，谱后述谱主身后门生弟子相关事迹及其影响力。书末附录何振岱的弟子王真《道真室随笔》。

本书是著名语言学家、语文教育家吕叔湘的第一本传记。全书大致按时间顺序评述了吕叔湘一生的主要生活经历、学术活动与学术成就。本书在具体细致的时代背景和人际网络之中呈现吕叔湘的生活和重要学术活动，引用了丰富的资料，有较好的可读性，既可供专家参考，也适合大众阅读。

梅贻琦是清华大学校史上任期最长（1931—1948）的校长，为学校的建设发展做出卓越的贡献。蒋梦麟称赞梅贻琦为负重前行的骆驼。梅贻琦也自比为于惊涛骇浪之中驾驶清华这艘大船的船长。本书考察了梅贻琦在清华大学校务管理、教育教学、学科建设、国际交流、抗日救亡等方面所做的重要工作以及蕴含在其中的优良品格和办学风格。不同于一般人物传记，本书基于大量档案，呈现诸多工作细节，很大程度上还原了梅贻琦工作的具体思考和推进过程；同时档案与回忆等各类材料相互参证，将人物活动置于特定的时空之中，澄清了一些长期流传的不虞之誉与求全之毁，使梅贻琦形象更饱满鲜活、接近真实。

必要的时候，姜小满要为姜月芙而死。所有人都这么认为，包括周攻玉。她只是姜月芙的一味药，不要紧那个时候，小满还懵懂的跟在他身后，会哭着问他要饴糖。周攻玉会摸着她的脑袋，让她听话。再后来，姜小满要替姜月芙去死，周攻玉还是那样，有些无奈地叹气。摸着她的脑袋，说道：“小满，听话。”原来无论在谁心里，她姜小满都是次要的，可以被放弃的。姜小满从未想过，有一天周攻玉会红着眼扯住她的袖子，就像她曾经那般。语气卑微，近乎乞求般问：“小满，你是不是不要我了？”“是。”她甚至没有犹豫。

如果你读过独木舟的小说，那么你一定要看看她的青春。本书精选独木舟经典随笔篇目，真实记录了她的一段青春岁月，关于自己、关于爱、关于生活、关于梦想、关于远行、关于世界……是她对人和事的深度思考与感悟，亦是她日复一日地自我关照和艰难泅渡。“十年挚爱版”在“荆棘篇”和“王冠篇”之外新增四万余字的“年轮篇”，同样以时间为刻度，纪念后来的岁月。

“我永远需要寻找自我；我尽力追赶自己……” 苔蕾丝·德斯盖鲁被控蓄意毒害丈夫贝尔纳，为了家族的荣誉，贝尔纳甘愿为妻子做伪证——两人都是受害者，也都是施暴者，却没有任何一方能被判无罪……

《当代海派书法名家肖像》摄影集的出版对于书法界来说，无疑具有里程碑式的意义。它不仅为当代上海书法名人的肖像保存提供了珍贵的影像，更为研究改革开放后的上海书法的发展脉络与艺术特色提供了宝贵的文献资料。书中集中的人物从年龄上看，横跨 20、30、40、50、60、70年代书法家，年龄跨度足足有 60 年。其中周慧珺、高式熊、顾振乐、戴小京等先生均已谢世，因此是一个抢救式、系统记录海派文化的大型摄影项目。翻阅这本画册，会被每一位书法家的独特气质所吸引，他们的眼神中闪烁着对书法的执着与追求，他们的笔触间流露出对生活的感悟与理解。作者运用多灯进行布光，表达别具一格的述人方式，展现对“人”的好奇与理解。巧妙利用闪光灯渲染画面气氛，结合人物独特的性格，以及他们置身的环境，以最自然的方式，捕捉人物最自然的情感流露。《当代海派书法名家肖像》不仅是一部艺术品，更是一部珍贵的文化史料。中国书法家协会副主席潘善助与上海市艺术摄影协会主席陈海汶两位大咖的序言，为画册增添了深厚的文化底蕴。封面由著名书法家张森题签，封底由西泠印社副社长童衍方篆刻，更是锦上添花，使得整本画册不仅具有极高的艺术价值，还具有较高的收藏价值。

书写春联是中国传统文化和习俗的重要组成部分，有着悠久的历史。这种独特的文化承载着中华民族千百年来对美好生活的向往和期盼，是中国人新年活动不可或缺的一项活动。本书从书法爱好者的实际需求出发，以书写春联常用的四种书体（篆、隶、行、草）为主要内容，全书50多副对联，分为吉祥春联、生肖春联、企业春联。全书1000多字，每个字都有书写的视频讲解，手机扫码即可观看，方便快捷，性价比超高，是书法爱好者练习书写春联

书共分十章，内容按两条线展开：一条线叙述陈寅恪家族的家世、家史；一条线叙述陈家四代人与庐山的关系。重点回顾总结陈三立、陈隆恪、陈小从、陈封怀（附述陈宝箴、陈衡恪、陈寅恪、陈登恪）等人在庐山进行的社会文化活动和人事交游。力图揭示一个文化世家与一座文化名山结缘融合的文化底蕴，阐述陈寅恪归葬庐山和庐山创建“陈三立故居纪念馆”的价值与意义。本书主题突出，资料丰富，夹叙夹议，语言典雅流畅，是作者研究陈寅恪家族30年，继已出9本专著之后的又一部力作。

草书是中国书法的最高境界，因为草书完全打破方块字形体的制约，以草法的点画、符号、连属和变化万千的笔墨技法，尽情地通过草书物化形态表达创作者的心灵情感。世间无物非草书，这是其他篆、隶、楷、行诸书体所不具备的特性。在中国书法史上，怀素与张旭齐名，并称“颠张狂素”，两人把中国草书推向了历史性最高峰。有唐1200多年以来，鲜有与之比肩者。怀素书法表情达性、技艺超绝。一是其大草纵放奔逸，小草疏练淡远。二是其传世作品较多，如《自叙帖》《圣母帖》《草书千字文》《律公帖》《苦笋帖》《论书帖》《食鱼帖》等，都可以称为书中绝品。《怀素书法研究》的内容及重要性主要体现在以下三个方面：第一，作者在书中提出《自叙帖》为真迹的观点，分析了《自叙帖》第一纸前六行与后十四纸为两人分别书写，且第一纸补写时有遗字，这大概是历史上未曾有人提出的重要观点，从而考证认为台北故宫博物院藏《自叙帖》为怀素真迹。第二，本书指出了怀素书法“三极论”，即怀素并非只有大草《自叙帖》、小草《草书千字文》两个高峰，大草《自叙帖》、大小草《圣母帖》、小草《草书千字文》展现的三个峰极才是怀素的书法艺术全貌。第三，本书还提出一些新的书法理论概念，比如，“草书行法”——草书布行方法，怀素“云朵线”结体法，“草书多字连属方法”，“草书八法”等。